浪淘沙令李煜语言特点?相传，南唐后主李煜年轻的时候，也是一位励精图治的好皇帝他在国将不国，人心扰乱的危急时刻，从他父亲李璟的手上，接下了南唐这个内忧外患的烂摊子，现在小编就来说说关于浪淘沙令李煜语言特点?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
浪淘沙令李煜语言特点
相传，南唐后主李煜年轻的时候，也是一位励精图治的好皇帝。他在国将不国，人心扰乱的危急时刻，从他父亲李璟的手上，接下了南唐这个内忧外患的烂摊子。
尽管他励精图治，想要复兴国家，但是当时南唐的元老大臣们却尸位素餐、不思变革，最后积重难返。在这种情况下，李煜已是无力回天。
极度失望下的李煜，开始倾心佛教。结果北宋知道后，就派遣了大量间谍假扮成僧侣，渗透进了南唐。李煜在这些人的怂恿之下，大举扩建佛寺。
后来南唐与北宋两国交战，这些佛寺就被渡江而来的北宋军队作为了军事据点。大诗人陆游撰写《南唐书》，向后人讲述了李煜这一段因崇佛而亡国的故事。
开宝九年（公元976年），李煜被俘虏至汴京，沦为阶下囚。在被北宋囚禁的这三年中，李煜写下了多首“泣血词”，来追忆故国家园的往事。
其中一首《浪淘沙令》，读来字字泣血，句句关情。在这首词中，李煜将自己的悲伤之情写到了极致。明代李攀龙说：“悲悼万状”，令人“为之泪不收久许”。
一、《浪淘沙令·帘外雨潺潺》赏析《浪淘沙令·帘外雨潺潺》——南唐·李煜
帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
词作大意：
窗帘的外面，淅淅沥沥地下着小雨。眼看着这个春天已经到了尽头，薄薄的锦被，耐不住五更天的寒气，硬生生地把我冻醒了。回想刚才梦境中片刻的欢愉，那时的我并不知道，自己只是匆匆过客。醒来之后，不胜唏嘘！
独自一个人的时候，千万不要凭栏眺望。三千里江山，故国美景无限，离别容易再见难。这个春天，就这样随着流水、落花一起消逝了，也不知它们究竟是去了天上，还是人间。
李煜的词，还是一如既往地晓畅明白。在这首词的开头，他听到窗外雨声潺潺，然后从梦里惊醒过来，开始感叹春天将要过去了。
接着他开始回忆梦中情形，感叹“梦里不知身是客”。刚才的梦，是多么美好啊！在梦里，他就是他，不是什么帝王。他是李煜，一个喜欢吟诗作赋，弹琴绘画的闲人。
好梦醒来之后，留下的只是无边无际的痛苦。一个人本来就很孤独了，更不敢凭栏眺望故国的“三千里地山河”了。因为他知道，即使望见了，也回不去了！
回想当初，“仓皇辞庙日”，如今又怀念“凤阁龙楼”、“玉树琼枝”。从前，这些都曾是他身边的风景，现在它们都到哪里去了呢？它们就像流水、落花一样，不知是去了天上，还是人间。
在这里，李煜化用了“庄周梦蝶”的典故，来表达自己内心中的痛苦与迷惘。
一方面，他想留在美梦里，因为阶下囚的现实对他来说，实在是太残酷了。另一方面，这也是在暗示读者：彼时他已经迷惘了。不知道自己是醒着，还是在梦里。
“独自莫凭栏”这一句，不仅仅是因为凭栏会惹出哀思，更是指他自己觉得无颜面对过去四十年来那个醉生梦死的自己。
李煜和他的父亲、祖父，以及祖父的家族世代信佛。在中国，佛、道、儒三家思想本是相通的。所以他借庄子的典故来表达内心的迷惘，他想说的是：过去的四十年，都是美梦吧！
那四十年来的好日子，都是上天借来的。他只是一个匆匆过客，但他却误把自己当成了梦境的主人。最后，他发出长长的感叹，叹流水，叹落花，叹它们随春光而逝，不知去向何方。
流水本是秦淮碧波，落花本是画舫红梅，如今它们都被战火焚毁了。最后一句表面上是问这两样美好的事物最后去了天堂，还是人间。
但是因为他引用了《庄周梦蝶》典故，所以最后一句就变得特别地迷离了。事实上，“天上人间”一句应当理解为，李煜此时已经因为悲伤过度，而产生了一个迷幻的错觉。
他也像庄子一样，无法分辨自己究竟是蝴蝶做梦变成了人，还是人做梦变成了蝴蝶。所以他想问的是：它们消失了，是去了天堂，还是“梦醒”了，重返了人间？
二、陆游书中“崇佛亡国”的李煜根据史书上的记载，李煜的祖父李昇从小就信佛。李昇的父亲死去世得早，他有一个姐姐出家当了尼姑。所以他很小就住在寺庙里，后来当了皇帝，就大力宣扬佛教。
他的儿子李璟，也和他一样信佛。一方面，他们李家有信佛的家族传统；另一方面，主要还是为了利用佛教来实行对南唐的统治。
李煜的父亲在位的时候，南唐已出现严重的危机。北宋强敌压境，南唐人心惶惶，因此需要利用佛教来安抚百姓。后来李煜登基，沿续了这个政策，但是比他的父亲、祖父还要崇佛。
除了统治的需要，最重要的一个原因是李煜天生仁厚，心地特别善良。他不光鼓励南唐的百姓信佛，而且对僧人们非常敬重。偶尔遇见僧人违法，他也表现得非常宽容。
北宋的《清异录》里面记载着一件事，有一次李煜偶然路过一间勾栏，看到当时一个比较有名的僧人在喝花酒，李煜没有直接上前呵斥他。
而是转身在墙上题下了一首诗，讽刺这个和尚“浅斟低唱，偎红倚翠”，原来是一个“鸳鸯主持，传风流教法”。
还有一次李煜和大臣徐铉谈到，有僧人犯色戒，一般官府都直接放他还俗。李煜就说：那和尚故意犯戒，就是想还俗。不如让他拜佛三百次，免刑。
于是，那些和尚也都和他一样，一边纵情声色，一边参禅念佛。乾德五年过后，李煜逐渐对南唐政务感到绝望，因此他比原来更信佛了。
开宝初年（公元968年），金陵城忽然来了一个佛教高僧，名叫“小长老”。这个高僧随身带了很多金银财宝，一路贿赂南唐的官员，然后四处开坛。
那些收了钱的南唐官吏纷纷替他出面，夸他道行高深。李煜因此对这个“小长老”产生了很大的兴趣，并在宫里接见了他。
刚开始时，李煜还会怀疑这个“小长老”钱财的来路，后来听他舌灿莲花，一顿《华严经》把李煜说得天花乱坠，他就再也不追究了。
“小长老”取得李煜的信任之后，就鼓动他在牛头山大造佛塔，建了寺庙千间，说是给僧客落脚。最后，北宋和南唐打起仗来，这些佛寺直接就成了北宋的兵营。
后来，有一个“北僧”在河边采石矶建了一座佛塔。李煜差人送给他财帛，他全部不收。李煜当时心里那叫一个高兴啊！觉得天下的人都信佛，如此甚好！甚好！
谁南唐和北宋一开战，那个石塔就成了北宋水军搭建“浮桥”的桩子。原本以为这样，李煜就该知道“北僧”、“小长老”等人是北宋间谍了。可是糊涂的李煜，还是不怀疑那个“小长老”。
等到北宋大军兵临城下了，他还跑去问“小长老”，“北兵虽强，岂能当我佛力”？还妄想让“小长老”登上城头施法退兵，并且下令全城老少一齐站在城墙上念佛号。
结果，北宋大军一顿“箭雨”狂射过去，才让李煜从梦中醒悟过来，他这才把“小长老”杀了。当然，杀了“小长老”也无济于事了。最终，李煜还是被俘虏到了汴京。
结语小时候读李煜这首词，尽管“不耐”、“不知”、“莫”、“难”、“去”等各种表示拒绝的字眼，也会让人无限伤感。但读了很久，始终不明白最后一句“流水落花春去也，天上人间”是什么意思。
直到长大了以后才真正地明白，当时的李煜，可能是因为伤心过度，事实上进入了心理学上所说的“创伤应激反应”状态。
因为国破家亡对他来说，打击实在是太巨大了，所以他从梦中醒来，不敢相信眼前发生的事实。心理上没有做好，接受残酷现实的准备，所以才会产生“庄周梦蝶”，恍兮惚兮的感觉。
“梦里不知身是客”，最后也成了一个千古名句，因为他说得非常经典。
苏轼说：人生如逆旅，我亦是行客。你现在所拥有的一切，就永远是你的吗？不可能的，一切都只是暂时的，你只是一个匆匆的过客而已。
李煜后期因为信佛糊涂了，但是青年时代，他还是曾经励精图治，想要挽救南唐的。可以这样说，他对南唐三千里江山和南唐的子民，是有着非常深厚的感情的。
然而，大厦将倾，独木难支。李煜眼见南唐已经没救了，也就放弃了挣扎。结果却又稀里糊涂地跑去信佛，想靠北宋来的“小长老”念经退敌，诊所让人哭笑不得。
另外，据说后来北宋亡国的时候，宋徽宗也干过类似的事情。