东华帝君要投身凡间，去参详人生八苦，这在九重天，也是一桩不大不小的新闻。
帝君要去参详的这人间八苦，到底都是什么呢？
这八苦即是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛。
东华帝君因封印妙义慧明境中的魔尊渺落，再加之在十恶莲花境中损耗的仙力并未恢复，又为魔族公主姬蘅调伏秋水之毒，致使仙力损耗过大，而陷入了沉睡。
世人眼中的东华帝君，闲时钓钓鱼、品品茶，就是一个退居二线的逍遥神仙而已。
东华帝君虽然已经不再做天地之主，而是避世闲居在一十三天的太晨宫中，事实上，他却从未卸下守护天下苍生的重任，才有了这一次次的净化三浊息，封印魔尊，但是，这些，世人和其他神仙哪得知。
东华帝君因仙力损耗陷入沉睡，在仙界来说是一件大事，也是一件动摇人心的事，若是传到魔界或者凡间，更可能生出许多其他事端来。因此，太晨宫的掌案仙史重霖仙官便于耘庄仙伯、司命星君放出风声，说是帝君他老人家，转世去凡间参详人生八苦。
让我们来看看，值得东华帝君去参详的人生八苦，都有哪些苦处。
人生八苦，是来源于佛家的说法。娑婆世界，一切皆是苦。
细细分析，生老病死前四苦为肉体之苦，怨憎会、爱别离、求不得这三苦，则为精神之苦，而五阴炽盛之苦，前七苦则全部由此苦而生，实为苦之根本。
生之苦，是说人从降生到这个世上之时，就要经历许多肉体的痛苦。身体所感受到的疲乏、冷热、疼痛等等苦楚，都是生之苦。生之苦除了说人的降生之苦之外，也包括了生活之苦，穿衣、吃饭、睡觉、干事，人的一生之中“不如意事十之八九”，称心如意的时候总是很少，反而有着这样那样的忧愁，大半的时光是苦的。
老之苦，人从出生到成长到变老，更是一个痛苦的过程，特别是人年老之时，对于许多事情更是无能为力，也对曾经的许多事情追悔莫及，更不用说老去之后由于身体机能的退化而导致的许多肉体上的痛苦，比如行动不便，思维迟钝，齿落发稀，种种不堪之苦。还有一句俗语叫做：“场碾平了麦了了，会活人了又老了。”也道出了人生老去的无奈，更别说将军老去，美人迟暮，徒留一声唏嘘。
病之苦，此之苦楚是最不由人的，有句俗话说的好，“有什么别有病，没什么别没钱”。无论大小病痛，都是非常折磨人的，也有人说，患病的人其实就如身在地狱境界之中受罪一样。很多病是吃药打针也治不好的，还需花费许多金钱，更别说很多人既贫且病，更是人间惨剧。
死之苦，这一苦是每个人都无法避免的，任他是王侯将相或者市井贫民，从生到死，人的一生或短暂或漫长，无非短短几十年，有些人寿终正寝却难免记挂着许多事情，更有许多人遭遇飞来横祸，草草了此一生。
此四种苦，为身体之苦，是八苦之中的第一层。
爱别离苦，很多人都有这种感觉，越是喜欢的东西，在手中越不会长久，反而特别容易损坏；越是爱恋的人，在一起长相厮守的可能性反而很小。对于所爱，生离死别，是每个人一生都必须要经历的痛苦。
怨憎会苦，喜欢的人不能厮守，讨厌的人和事却反而常常遇到。人们常说，怕什么来什么，说的就是这一苦。俗话也说，不是冤家不聚头，有许多夫妻终为怨偶，在互相埋怨吵闹中厮守一生，心底的不足往往意难平。
求不得苦，人的欲望是无穷无尽的，想要的东西往往得不到，或者得到了也不能够满足，生出更高的欲望来。有一首诗叫做《十不足》，说的就是一个人的愿望，从解决温饱的愿望，到娇妻美妾，再到高官厚禄，就算后来当了皇帝，依然不满足，还想上天当神仙。当然这只是文学作品的加工，但也真实地反映出了人的欲望是无止境的，因此才有求不得苦。若人人都能知足常乐，将会少去许多痛苦。
此三种苦，为精神之苦，是八苦之中的第二层。
五阴炽盛苦，这一苦可能知道的人并不多，也并不被人们常提起，五阴，即佛家所说的五蕴，也就是色受想行识，因为这五阴而积聚成人身，从而生发出生老病死之苦，并造种种业力，被种种声色所迷了眼，乃至迷失了心性，身心不平衡而生出这许多苦楚来。
这一苦是所有苦的根本之苦。如果能堪破，便可脱离这种种苦的境界，得成正果。
敦煌壁画中，有一幅壁画的内容，真是释迦牟尼佛为太子之时，出游四门，勘破生老病死的故事。而国人所喜欢的唐代玄奘大师所译的《心经》，其中则讲了如何堪破五阴之苦的法门。
就如东华帝君，曾经的天地公主，也脱不开这八苦，就算是神仙，也有羽化的一天，他与凤九的情感纠葛，更是印证了爱别离、怨憎会、求不得之苦，他也会逆天改命，怕与凤九无缘，怕错失他的最爱。其实帝君他老人家不用转世去人间，也已经在这八苦之中苦苦挣扎，参详不透。
人生实苦，正所谓，人有千般苦，苦苦各不同。这人生八苦是每个人都躲不过的，每个人的人生，其实都是一个修行的过程。愿你在这百般的苦之中，也能感受到人生的些许快乐与甘甜。
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