一个真正有水平的领导，一定不会亲自去干一些具体的事，哪怕是很小的事情，法家思想中对于方面有着非常具体的阐述
“虚静无为，效率为先，避免亲力亲为”
《韩非子》“道者，万物之始，是非之纪也，是以明君守君始以知万物之源，治纪以知善败之端，故虚静以待，令名自命也，令事自定也。”
这个道是哲学概念上的道，指代天地运行的无上法则，事物发展的客观规律，现代关于企业管理方面的“道”是指企业管理的统御之术，领导者应该对行业发展具有一定的预判，掌握企业管理的方法，领导者在分工后，静静观察与等待，让事情按照发展规律，去进行完成。
《韩非子》“虚则知实之情，静则知动者正，有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉，归之其情，故曰：君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢，君无见其意，君见其意，臣将自表异，故曰：去好去恶，臣乃见素，去旧去智，臣乃自备”
领导者要保持无预设和成见的虚心，保持内心的安宁，戒骄戒躁，才能冷静地判断出行动的准则，发表意见之人自会说出主张，办事之人，自己就会将事情办成，意见与结果相互印证，就会得出真相，领导者只要不要插手，那么事情便会自然而然的呈现出它的本源和真相。
因此，领导者要尽可能的避免表现出它的欲望，或者爱好，一旦表现出来，部下们，就会想尽办法去精心打扮，自我粉饰，领导者要尽可能的避免表现出自己的意图，一旦表现出来，那么部下们，就会想尽办法自我伪装，因此，领导者们务必要摒弃掉所谓的好恶，这样部下们就能够说出实情，领导者们要务必的摒弃掉，所谓的成见和自己的智巧，这样部下们就会小心翼翼的对待。
《韩非子》“故有智而不以虑，使万物知其处，有贤而不以行，观臣下之所因，有勇而不以怒，使群臣尽其武，是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有墙，群臣守职，百官有常，因能而使之，是谓习常”
领导者即使有思想，也不要擅自主观臆断，领导者虽然自己也很有职业和专业才能，但是不去主动地践行自己的专业技能，这是为了方便观察部下们到底是如何工作，领导者们虽然自己果敢，一身能力却能克服着自己不去操作，这就能让部下好好的发挥出他的才能了。
领导者虽然没有用智巧擅断，但其实依旧在明察秋毫，虽然好似没有发挥出他的专业技能，但依旧可以立功，虽然像是没有使用自己的一身的才能，事实上依旧能够使得团队强大，而部下们尽忠职守，组织运行自有法度，领导者根据部下们的不同才干，去任用他们，这才叫循规蹈矩的办事。
领导者，一个优秀的领导者，要虚静无为，避免亲力亲为，“清虚无为”并不是如字面上的意思那样真的不作为，而真正的含义，是在管理的过程中，保持一种虚心宁静的心态，不要急躁，不要完事亲力亲为，因为人的经历是有限的，而事情是无限的，所以为了提高效率，要学会方法，去发现部下们的才能，然后去妥善的人才，各尽其用。
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