不知你是否是川渝地区的人，或者身边是否有川渝的朋友，如果有，可以去问一下他“鞋子”用方言的读法，不出意外，所得到的答案会是“hái zi”。为何会这样？那么谚语中的“孩子”，与“鞋子”是否有关系？其实还真有。
“舍不得孩子套不到狼”，在我们常规的理解是想要抓到狼，要用孩子去吸引它。寓意为想要达到某一目的，就需要付出相应代价。但真实的情况为，谚语中的“孩子”原本是“鞋子”，原意为，想要打到狼，则需要跑路，就不要担心鞋子会被磨破。只是因为当时在晋语发音中，鞋子与孩子发一个音，所以就流传成了“舍不得孩子套不到狼”。
二哈：我就是狼
但这里有个疑问了，晋语为北方的非官话方言，主要在山西、内蒙古、陕西、河南、河北等地使用，为何在鞋子这一发音上，与如今的川渝地区如此相像。笔者猜测，这或许与清朝时的“湖广填四川”事件有一定联系，因为当时四川战乱不断，人口急速减少，为了让当地继续发展，清政府将外省地区大约100万人移到了四川，来致力于当地建设。其中，湖广地区，也就是如今的河南、河北，大概占了其中的25%，所以也就有了方言上这一相似。当然，这也只是猜测，说不定相似仅因为巧合呢。
而我们经常听到骂人所说的“王八蛋”，其实也是流传期间因为谐音而改变的词语。原意是“忘八端”，在古代，这八端分别是指儒家的八个思想：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，出自《论语·学而》。孔子将这八个字视为做人的根本，到如今也是我们需要遵守的道德规范。所以古人以“忘八端”来形容某个人不道德的行为，当然现在的“王八蛋”更加通俗易懂。
王八和蛋
说到这“八端”，还不得不提一下“七不出门，八不归家”这句谚语。很多上了年纪的老人，以这个为标准，作为出门或者归家的参考。每个月逢七，也就是农历的初七、十七、二十七，不宜出远门。而逢八，也是农历的初八、十八、二十八，不宜从远方回家。但其实这只是一种传地比较久远的迷信，现在的年轻人很少会看这些。
“七不出门，八不归家”的原本意思为：没将柴、米、油、盐、酱、醋、茶这七样事情做好，就不要出门，如果没有遵守孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻这八个道德标准，则不要归家。在古代，七一般与柴、米、油、盐、酱、醋、茶这七样搭配，《玉壶春》中就有记载：“早晨起来七件事，柴米油盐酱醋茶”，这句谚语的意思为每天早上起床要操办这7件事。
在重农抑商的古代，商人一直是被打压的对象，尤其是“无奸不商”这一成语的出现，似乎将商人奸诈的形象完美刻画。但在古人眼中，商人真的是奸诈的吗？
其实这一成语的原本表达为“无商不尖”，是妥妥的褒义词。因为古人量米时，通常用“米斗”来量，这个“米斗”有点像是倒立的圆锥体，商人在卖米时，将米斗刚好装满是“一斗米”，但通常会在这一基础上，再添加一些米，让原本平平的米，冒出一个尖，算是给客人的添头，客人也因为这多加的这一小撮米，来判断这个商人是否实在。
商人在古代一直被打压，并不是因为奸诈，而是当时的国情决定的。在农业社会，生产力本就低下，“吃”一直是民生的第一位，所以要重视农业的发展。但如果当时商业过于发展，就会让一部分农民弃农经商，没人从事农业生产了，自然不行。
作者：我放团队张风平
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