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三姑六婆是哪三姑,你真的知道三姑六婆都是谁吗

时间:2024-05-15 01:00:01 阅读:270 作者:先生借份爱

在民间,人们经常听到“三姑六婆”,那么你知道“三姑六婆”是哪“三姑”哪“六婆”吗?现代社会一般用“三姑六婆”社会上各式市井女性。那么你知道古代“三姑六婆”是指什么吗?

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别急,让我慢慢给你一一道来:

一、“三姑”是哪三姑1尼姑——指的是庙里的女性

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尼姑(Buddhist nun)是中国对比丘尼的俗称,比丘尼为梵文Bhikssuni的音译,亦译作比呼尼等。意译为乞士女、除女或薰女;亦称沙门尼或简称尼。略不合佛教规仪,是结合中国民俗产生的称谓。

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佛教称谓亦称为“尼”。例:出家为尼,落发为尼同时也是比丘尼的俗称。女子出家后受过具足戒者。比丘尼是指归入佛门,受持具足戒的女子。五众、七众之一。最早出现于南北朝时期。比丘尼为印度梵文Bhikssuni的音译,亦译作比呼尼、苾刍尼、备刍尼等。意译为乞士女、除女、除馑女或薰女;亦称沙门尼或简称尼、尼僧。

2道姑——是道观里的女性

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道教没有道姑。正统道教的称呼为坤道,在道教典籍中,男道士也称为乾道,女道士则相应地称为坤道。黄冠专指男道士时,女道士则相应地称为女冠。

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道士有出家和不出家的区别,不出家的又称居士。金元以前,都是不出家的道士。金代全真教等创立后,制定了出家制度。全真派道士为出家道士,不结婚,素食,住在道观里。男为乾道,女为坤道,皆蓄长发,拢发于头顶挽成髻,可戴冠,男道士蓄胡须。正一派道士可以结婚,吃荤。大部分为不出家的道士,也称火居道士,少部分为出家道士。不出家的正一道士,一部分在宫观里活动,也有一部分没有宫观,为散居道士。没有宫观的散居道士,一般情况是平时穿俗装,住在家中。正一道士多为男性,不蓄长发和胡须,发式同俗人相同。他们不穿道装时,看不出是道士。

3卦姑——专门给人占卜算卦的女性

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卦姑,中国古代妇女职业之一,为三姑六婆中的一种。卦姑是指专门给人卜卦或算命的妇人。卦姑属宗教人士,以占卜、算命、扶乩等为业。

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明朝陶宗仪所著的《辍耕录》中指“三姑者,尼姑、道姑、卦姑也。”三姑者为宗教中人神之间的媒介,在女性的民间信仰有其重要性。但因良莠不齐,令三姑六婆今日成为贬义之词。

二、“六婆”是哪六婆1牙婆——旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女

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牙婆:又称牙嫂,这是一种专做人口贩子的女性。这种牙婆既有专为府宅官方奔波,也有为富豪私家拉拢。宋代《吴自牧梦粱录》里曾说:府宅官员,富豪人家,欲买宠妾、歌童、舞女、厨娘,针线供过,粗细婢妮,亦有官、私牙嫂,及引置等人。将牙嫂的职业特征记得清清楚楚。后来直到清代,牙婆为人家买丫头、买妾仍盛行不衰。《红楼梦》中,贾府丫头犯了大错,就要叫「人牙子」带走卖掉,这种人牙子里,就有牙婆的一席之地。

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按字面解释「牙」是指买双方中间的介绍人,有「互」之意,或者说「牙」通「互」。牙婆又通常兼营媒婆的职业,而做媒婆的也常常兼做牙婆的买卖,这样互相兼职,可以大大提高经济效益。

2媒婆——专门为男女说亲事撮合双方的妇女

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媒人的起源很早,《诗经》就有“娶妻如何,匪媒不得”的诗句,说明早在周代,媒人就已成为婚姻的要件了。后代的礼制和法律中,都明确规定,婚姻必须有“媒妁之言”,比如《唐律》中规定:“为婚之法,必有行媒。”按照古代的礼制,标准的婚姻要经过六个环节—六礼,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等,基本上每个环节都需要媒人穿针引线。

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媒婆在中国的婚姻制度中占有重要的地位,孟子把“父母之命,媒妁之言”放在同等重要的地位。封建社会的自然经济形态使人们的劳动、教育、娱乐都局限在家庭里,“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”,因此相互之间很是隔膜,也使得家长们彼此都不知道对方家里有些什么人。因此,即使自己家里的儿女已长大成人,却不知哪家需要嫁女娶媳。封建的风俗造成了人们在求偶问题上的腼腆心理,想得到配偶不公开言明成了封建社会风俗的重要特征之一,直言问之等于愚昧无知,委托他(她)人曲道求之是封建时代求偶之法的重要表现形式,有一个媒人从中斡旋是最好不过的了。

3师婆——又叫巫婆,以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女

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女巫,在古代又叫作师婆。在中国,以替祈福禳灾、占卜等为职业的女人。

随着现代科学对大自然、医学的研究,巫婆从业者所声称其具有的能力受到严重怀疑,巫婆被视为装神弄鬼的封建迷信从业者。

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老巫婆是一种讽刺用语,用来嘲讽未出嫁的年长女性,或是寡居的老太婆,带有严重歧视的意味。

4虔婆——指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人

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指不正派的老婆子。犹言贼婆娘,多含贬义。亦指鸨母。金董解元 《西厢记诸宫调》卷四:“做箇夫人做不过,做得箇积世虔婆,教两下里受这般不快活。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“从来海水斗难量,可笑虔婆意不良。”

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“虔婆”的“虔”字在古代有强行索取之意,而鸨母勒逼雏妓接客,从她们身上强行榨取钱财,所以人家便送了鸨母一个“虔婆”的称号。

5药婆——是蛊药婆的简称,利用药物给人治病或加害他人

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利用药物给人治病或加害他人。最常使用的是“虫蛊”,即抓来一些五毒(蝎子、蜈蚣、蟾蜍、蛇、蜘蛛)将其放入一个罐子里,将罐子密封,埋于地下数天,任五种毒物互相蚕食,到时取出,里面活着的那个动物是什么就叫“什么蛊”,例如活着蜘蛛,就叫“蜘蛛蛊”。药婆利用这种蛊害人。

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现存意义上的药婆是在乡下或偏远地区专门卖药的女人。运用一些土法子和中草药给人看病,类似于赤脚医生,当今社会仍然存在。

6稳婆——是旧时民间以替产妇接生为业的人

稳婆,是旧时民间以替产妇接生为业的人。因历史时期和南北地域及民族文化的不同,其有“隐婆”、“产婆”、“收生婆”、“接生婆”及“老娘婆”等多种称呼,为属江湖“三姑六婆”之列。

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稳婆作为一种专门的职业,最初应形成于东汉时期。唐宋时期,稳婆做为一种职业已非常盛行。本地境内,乡民以贡川“大儒里”为中心,建庙祭祖、人丁繁衍,基本沿习中原文化,孕妇坐草临盆、婴孩落脐炙囱。稳婆踪影,已随处可见。

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明清时期,稳婆这一行已相当普遍。她们一般在自家门口悬有招牌,上书“祖传某奶收生在此”的字样。闽地稳婆都非常崇信观音,视临水夫人陈靖姑为行业保护神。在长期社会的发展中,稳婆这一行也逐渐形成了自己的行话。如她们称孕妇为“锁母”,胞浆(羊水)外溢为“报喜”,腹疼即将分娩为“挂喜”分娩为“才喜”等。

原来“三姑六婆”此成语原本指的是古代中国民间女性的几种职业。现代汉语拿来常指社会上各式市井女性。

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