古代女性的春天活动
本文作者 倪方六
现代的女性节日“三八节”，选在春天真是太恰当——春天确实是属于女人的。我上周我的《北京晚报》“一方钩沉”专栏上，专门谈了古代中国的女性节日，其中提到了三月上巳节。
（虢国夫人游春图）
这个节日是古代惟一惟一一个可以称“三八节”、与现代女性节日同名的节日。上巳日不是在阴历三月三吗？这得从上巳日说起。
古人以天干、地支纪年、月、日、时，这是古人说的“四时”。天干即甲、乙、丙、丁、戊、乙、庚、辛、壬、癸10个字，地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12个字。十干十二支，天干在前，地支在后，依次两两相配，两字一组，这便有了相应的年、月、日、时，这四时加起来是8个字，俗称“四柱”。
（现代少数民族的三月三）
以干支纪日，每12天就有一个巳日，一个月，至少有2个巳日，至多有3个巳日。一月中第一个巳日，就是上巳。因为上巳节深入人心，如果说上巳，一般都是指三月的上巳。如果是别的月份，一般会标出来。
三月的第一个巳日，一般在三月的上旬，但也可能在中旬，如果三月初一是“午日”或者是“未日”，顺序排下来，三月的第一个巳日便出现在三月中旬了，但仍称“上巳”。
（古代男女相约，《西厢记》）
每月第一个巳日就是“上巳日”，但是具体在哪一天并不固定，这就是说，上巳节的日期是有变化的。具体到三月，上巳日可在在三月初二、三月初三，也可能在其他日，如果刚好在三月初八，那这一年的上已节就是“三八节”。
过“三八节”在古代不鲜见。中国古代著名爱情戏剧、元朝白朴的杂剧《墙头马上》中的女主角李千金，与“同居男友”裴少俊，便是在唐高宗时某一年的上巳节邂逅，而定情的，这年的上巳节便是“三八节”，第一折中唱道：“今乃三月初八日，上巳令节，洛阳王孙士女倾城玩赏。”
（《墙头马上》剧照）
魏晋时开始将上巳节固定在三月初三，这便是“三月三”的由来。但上巳日还是变化的，相应地仍有在上巳日过上巳节的现象。《墙头马上》中有唐朝三月初八过上巳节一说，就是这么回事情。
顺便说一下《墙头马上》，此剧名出唐朝诗人白居易的《井底引银瓶》诗：“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”古人于是从中摘出4字“墙头马上”，来寓意男女爱慕。
上巳节本以祓楔为主题、带有浓厚宗教色彩。其女性节日属性，源于先民春天在郊外设社坛祭祀主管地土和农作物收成的社神（大地母神）和设禖宫祭祀象征人类生育和爱情的高（皋）禖神（始祖母）。
（唐朝皇家三月三，现代表演再现）
这类活动，《夏小正》称参与者“多女士”。又据《吕氏春秋·仲春纪》，祭礼高媒神时，“天子亲往，后妃率九嫔御”。为什么多女性参加？这是祈年祈子愿望的表达，生殖崇拜风俗使然。
先秦时，上巳节已是古代女性“开放日”，是怀春女孩寻觅真爱的日子，称之为古代“情人节”也没错，这是古代中国男孩与女孩们都最热衷的一项活动。《周礼·地官》“媒氏”条称：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁”，没有嫁妆、不合礼仪的男女也允许结合相约。
每到这一天，女性会花枝招展“游春去”，《诗经·郑风》中的《溱洧》一诗，写的就是春秋时郑国上已节的情形：男女倾城而出，约会溱洧水滨，手执兰草洗濯身体，祓除不祥，“献玫瑰”定情：“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”
（春约）
到汉魏时，上巳节完全成熟，有祓禊、禊饮、游乐三大内容。《后汉书·礼仪志上》“祓禊”：“是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除、去宿垢X（造字，“痰”去掉一个“火”，只留一个）为大洁。”
这以后，“郊游”便成了古代女性在上巳节，在春天最主要的娱乐休闲活动，现代人热衷的春游活动，滥觞即在此。唐朝的女性在上巳节特别活跃，杜甫有首诗《丽人行》开头即称：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”
（现代绘画）
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