如今IP改编盛行，大量的小说改编成影视剧，有的非常成功，不仅粉丝欢呼好看，观众也爱看，还满足了原著党对小说的幻想，可这毕竟是小数，更多的是不被广大观众认可，甚至扑街的更是数不胜数。
IP改编对比原创有着天然的优势，首先它的剧情早已经过了市场的检验，而且有一定的名气，读者和粉丝，他们会转化成宣传和观众，
金庸的《射雕英雄传》，《神雕侠侣》，《倚天屠龙记》……；琼瑶的《情深深雨蒙蒙》，《还珠格格》，《一帘幽梦》……；顾漫的《何以笙箫默》，《杉杉来吃》，《微微一笑很倾城》……都戳中了观众的心，改编成功，可在小编看来，最最成功的当属《西游记》。
《西游记》剧照
《西游记》作为四大名著之一，文学作品的价值不用多说，由它改编的影视剧，动画片都深受观众喜爱，而且不仅多次翻拍，它的人物故事到现在为止还在不断挖掘当中，它有单独拍摄的《西游记 女儿国》的电影，有为西游故事做后续猜想的《西游记后传》，有孙悟空为主的《大话西游》，也有猪八戒为主的《春光灿烂猪八戒》……西游的故事似乎永远也说不完。
大约1500年明朝时淮安府山阳县（今淮安市淮安区）(一说安徽桐城)一户商人家中喜获麟儿，他父亲希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣，故取名为承恩，字汝忠。
吴承恩从小勤奋好学，过目成诵。精于绘画、书法、填词、围棋，喜欢看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书，如《百怪录》《酉阳杂俎》等小说或者野史。
嘉靖八年（1529年），吴承恩搜求的奇闻已“贮满胸中”，并且有了创作的打算。
嘉靖二十一年（1542年），吴承恩完成了《西游记》初稿。
隆庆四年（1570年），吴承恩从蕲州（今湖北蕲春）荆王府回乡，开始着力撰写《西游记》。
万历元年（1573年），吴承恩完成《西游记》的撰写（万历二十年出版）
当时的名人朱应登恃才傲物，见到吴承恩后却极为欣赏，说吴承恩能够读尽天下的书，把自己私藏的一半书籍送给吴承恩。
《天启淮安府志》：“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。”
吴承恩
这样一位“别人家的孩子”也不是顺风顺水的，他在考试中次次败北，官场中屡屡受挫，直到嘉靖二十九年（1550年），吴承恩人到中年才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，然而，没有被选上，嘉靖三十四年（1555年），小股倭寇深入到明朝腹地，甚至袭扰南京。吴承恩想投笔从戎，参军抗倭，不过并未成行。嘉靖三十九年（1560年）任浙江长兴县丞，不久辞官归去。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书，终老于家。
由于官场的失意，生活的困顿，吴承恩加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，于是运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。吴承恩自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
此书一问世，就被誉为“四大奇书”之一，在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。
可是，吴承恩真的是《西游记》的作者吗？
最早提出《西游记》作者是吴承恩的是乾隆时江苏淮安籍学者吴玉搢。
吴玉搢认为百回本《西游记》的作者是他同乡明朝人吴承恩。他在《山阳志遗》卷四说：“天启旧志列先生（指吴承恩）为近代文苑之首，……及阅‘淮贤文目’载《西游记》为先生著，……书中多吾乡方言，其出淮人无疑。”这是指天启《淮安府志》卷一九艺文志“淮贤文目”中，著录有“吴承恩《射阳集》四册卷，《春秋列传序》，《西游记》”，其中包含题名为“西游记”的作品；同时，章回小说《西游记》中也多有苏北方言，由此两点判定吴承恩是中国古典四大名著之一《西游记》的作者。
吴玉搢这个说法当时虽得到阮葵生、丁晏等淮安乡人的响应，但未产生很大的影响。20世纪20年代，鲁迅的《中国小说史略》、胡适的《西游记考证》都采用了这个说法，并对吴承恩的事迹作了考订，从此吴承恩著西游记这件事就几乎成为家喻户晓的文学常识。
吴承恩著《西游记》说的流行并非偶然，具有丰富的证据支撑。主要有：吴承恩曾任职于湖北荆宪王府，符合《刊西游记序》中指出的“《西游记》出于藩王府”这个条件；《淮安府志》关于吴承恩生平个性，特别是“吴承恩著《西游记》”有明确记载；吴承恩《射阳先生存稿》（后编为《吴承恩诗文集》）与《西游记》存在多方互证；《西游记》具有诸多淮海地缘特征，如一说孙悟空原型为淮河神猴无支祁、唐僧籍贯为海州聚贤庄等。
吴承恩究竟是不是《西游记》作者，学界观点仍有分歧。现存明刊共百回本《西游记》均无作者亲自署名。旧传百回本《西游记》的作者为丘处机，此说随着钱大昕对《长春真人西游记》原书的披露而不攻自破。《百回本〈西游记〉是否吴承恩所作》中指出，从《西游记》问世直到二十世纪二十年代的三百余年里，各种刊本或署朱鼎臣编辑，或只署华阳洞天主人校而不署作者姓名，或署丘处机撰，没有一本承认吴承恩的著作权。胡适1921年的《西游记序》也说此作“是明朝中叶以后一位无名的小说家做的”。
章培恒指出，在清初黄虞稷的千顷堂书目里是把“吴承恩西游记”著录进卷八史部地理类的，可见前述《淮安府志》著录的吴承恩的《西游记》，应是地理类的游记而并非章回小说，而且吴承恩曾仕明荆王府的纪善官职，从他的故乡苏北淮安到湖北蕲州的荆王府正可说是“西游”。从方言看，《西游记》的作者也可能并非苏北人吴承恩。章文已考知百回本《西游记》中“实是长江北部地区的方言与吴语方言并存”，又考知《永乐大典》所引“梦斩泾河龙”一段中“本存在苏北地区的方言，却无吴语方言，经百回本的作者加工后，增添了吴语方言，但没有再增添苏北地区的方言”。
黄永年赞同章培恒的观点，并补充论据：其一，百回本的原本初刻应在嘉靖初年就已出现，而吴承恩其人一般估计明弘治十三年（1500年）才出生，到嘉靖元年（1522年）他才二十二，写成百回、二十卷的大部头《西游记》，而且写得如此“世事洞明”“人情练达”，可能性很有限。其二，黄寿成注意到，百回本二十九回的回目是“脱难江流来国土，承恩八戒转山林”，如果吴承恩真是作者，不应在这里用上“承恩”二字，而且用在形象并不光辉的“八戒”前面。
《西游记》封面
为什么洋洋洒洒八十多万字的小说没有署名，给后世留下了这么一个悬案呢？
读书只是做官必备的一项技能，读书人认为入官拜相才是唯一的正路，否则，就是不务正业。
因此在明代的小说家，并不认为写小说是一件光彩的事情，如果将自己的名字宣扬出去，还有可能被人耻笑或者影响仕途，被认为是玩物丧志不务正业。
因为这样的环境才使得这样一本流传度极高，深受大众喜爱的奇书版权一直成迷。
无论怎样，这样优秀的作品可以流传至今可以让我们看到，都是我们的财富，吴承恩的一生在失意，穷困，黑暗中却不失本心的品格更值得我们敬重。
