《中华人民共和国民法典》自2021年1月1日开始实施，其中关于婚姻法部分，最新增设了离婚冷静期制度，一时间在民众中引起了广泛关注。现今人们离婚，需要离婚协议，当婚姻关系结束以后，会拿到一本离婚证作为二人婚姻结束的凭证。那么，在古代人们又是如何离婚的呢？
离婚这件事在我们国家越来越普遍，据统计，我国的离婚率已经连续15年上涨了。现代社会离婚是一件非常麻烦的事，房子怎么分、车子怎么分、孩子怎么分，都会经历一场漫长的谈判。这时候有些男同志就开始感慨，还是古代好啊，一纸休书就能把对方打发了。实际上这是电视剧对大众的误导，古代离婚也并不是这么简单随意的事。
感情这种事情是很神奇的，有些时候，一些原本如胶似漆的情侣，在经过了“柴米油盐酱醋茶”的婚姻之后，感情便出现了裂痕，并最终走上了离婚的道路。
对于如今的我们而言，离婚虽然不是件好事，但是却并不罕见，两个没有感情的人，继续为了对方而蹉跎岁月，显然是不明智的选择。在当代社会，只要由有关部门进行调解或直接向人民法院提出离婚诉讼就，就可以离婚了。但是，离婚这件事情，在古代却是一件有违人道的事情，并且为当时的人们所唾弃，也正是因为如此，很多古人在离婚问题上闹出了不少的故事，比如孟子和李清照。
愿娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫蛾眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。《盛唐休书》
这段在网上十分流行的“一别两宽，各生欢喜”的唐代离婚协议，源自自敦煌莫高窟1900年出土的一批唐代文献，这只是众多离婚协议范本中的一份。全文如下：
“盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合登之欢。凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。
若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对……既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。愿娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫娥眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。”
大致意思是，我和你三生结缘，情意深重，怎奈相爱容易相处难，婚后生活才知道我们彼此性格不合，彼此埋怨。想来也许我们本是前世冤家，今生难以共处，不如好聚好散。今叫来亲眷们来作证，此后你走阳关道，我过独木桥。但仍然祝福你归家之后，美貌依旧，早日觅得富贵佳偶。你与我“解怨舍结”，不再有恩怨。最后丈夫“三年衣粮，便献柔仪”，为妻子提供离异后三年的衣粮作为补偿和赡养，并祝愿妻子“千秋万岁”。 首先要破除一个观念，离婚对于古代女性并不是致命的打击。社会上对于再嫁的女性有歧视，应该是到明朝才会有的。在唐宋之前女性再婚是很普遍的现象。比如在《孔雀东南飞》刘兰芝和焦仲卿离婚之后，依然能可以找到比焦仲卿更好的归宿，所谓“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰 如天地”。唐朝更是如此，不仅出现了中国历史上第一位，也是唯一的一位女皇帝。而且皇室当中再嫁的现象也很普遍。
敦煌出土的《放妻书》很好地为我们再现了唐朝是如何离婚的。《放妻书》的年代大概是唐朝和五代之间。所谓《放妻书》就是当时的离婚协议书，敦煌出土的这批史料并不是属于个人记录，而是官方的离婚协议书的模板。这些标准模板的格式相对类似，比如要先简述双方为什么离婚，离婚后的财产的分配，并且还会表达对对方的祝福，当然都是以男方的口吻写的，在此摘录一二。
“某专甲谨立放妻手书
……妻则一言十口，夫则板木(目)生嫌。似猫鼠相憎，如狼狄一处，既以二心不同，难归一意。快会及诸亲，各还本道。
愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，……选婷高官之主，解怨释结，更莫相僧，一别两宽，各生欢喜，于时年月日，谨立手书。”
“一别两宽，各生欢喜”这其中自有一份释然，在其他的《放婚书》中也有“皆生欢喜”这样的文字，可以体会到当事人的心情，说明双方在摆脱了不幸的婚姻之后还是保持这一种轻松的心情。在当时出土的其他的《放婚书》中还有“ 解怨拾结，更莫相谈，三年衣粮，便献柔仪。”这样的记载，表达了男方即使是和女方离婚后还会送给女方三年的衣食，并且还祝福对方能够“选婷高官之主，”“愿妻再嫁富贵得高。”不仅仅是对对方的祝福，也说明当时对再嫁女性并没有太大的歧视。不幸的婚姻对于婚姻的双方都是不幸的，与其凑合过，不如果断放手，各自追求属于自己的幸福。古代也是如此，最起码在唐朝是这样的。
古代的离婚形式有三种，一为休妻。是丈夫单方面提出离婚，写下“休书”将妻子“驱逐”出门。休书讲究“七出”“三不去”意思是说，虽然是丈夫单方面提出的离婚，但也需要给出离婚理由，这种离婚形式最早就形成于汉代。“七出”的内容包括：一无子、二淫、三不顺父母、四口多言、五盗窃、六妒忌、七恶疾。在符合以上任意一种或多种情况下，丈夫都有权写下休书，单方面提出终止婚姻。
“三不去”是则是对女方而言，也就是在这三种情况下，丈夫是不能休妻的。一是有所娶无所归，即女方娘家没有人了。妻子离婚后没有地方可去。二是与更三年丧，封建社会及其重视孝道，假如女方为男方父母守孝过三年，丈夫是不能休妻的。三是前贫贱而后富贵，这个好理解。正所谓“糟糠之妻不下堂”。
休书总体而言是男子的特权，只要写一纸“休书”，妻子就必须离开夫家，他们的夫妻关系就算解除了。但是在休书中一必须写明，妻子究竟是犯了“哪一出”而被遣回娘家的。
第二种形式，就是我们前面提到的“和离”了。这一类属于夫妻双方协议离婚。不管是因为感情破裂还是性格不合，亦或是其他的什么隐晦原因，总之就是日子过不下去了，双方纯属自愿离婚。这种“和离”的离婚协议最早出现在春秋战国，但是有明确的法律规定则是在唐朝。《唐律》规定：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”在开放的大唐，有时妻子虽合“七出”之条，但夫家为免出丑，也常以和离方式将其休弃。“放妻书”也和“休书”一样，由丈夫单方面出具即可，不需要女方签字。
第三种形式，叫做“义绝”。他和“违律结婚”一样，属于强制离婚，就是古代版的“法院审判离婚”。“义绝”包括夫对妻族，妻对夫族的殴非罪、奸非罪和谋害罪。也就是想在所说的家庭暴力，这种情况不仅仅是指夫妻双方的家庭暴力，同时也包括双方家族之间的暴力情况。比如丈夫打了妻子娘家的长辈，妻子觉得自己没有“照顾好我七舅姥爷”，于是告到官府要求离婚。官府就会判断他们的婚姻，如果丈夫不同意，会按当时的法律规定，安排打板子或者流放等等。总之，就是因为发生了一定的危害的民事纠纷，导致夫妻一方犯了义绝的情况，经官方认定，夫妻恩义情爱已绝，依照法律强制双方离婚，处罚不肯离异的人。
在唐代还有一种被强制离婚的情况叫“违律”，是指违反了唐律关于婚姻限制的六条原则，即“同姓不得为婚”、“在五服之内的尊属不得为婚”、“逃亡妇女不得为婚”、“监临官不得娶监临女”、“奴不得娶良人为妻”、“违律不得为婚”。对违律结婚者，不仅要强制其离异，而且还有一定的刑事处分。
虽然中国古代很多朝代离婚的主导者都是男性，但并不是所有朝代都是如此，比如汉、宋、明等朝代，女性都是有权利提出离婚的。与休妻一样，“夺夫”也是需要满足一些条件的，比如丈夫无德，家庭矛盾不可调和等等。比如刘兰芝、唐婉在当年都是可以提出离婚的。
据《太平广记·杂录》记载，颜真卿在江西抚州做刺史的时候，有个秀才叫杨志坚，读书上进，怎奈家境清寒。他的妻子以“资给不充”向他索要休书离婚。杨志坚无奈写下了一首诗赠予妻子希望得以挽回：“当年立志早从师，今日翻成鬓有丝。落托自知求事晚，蹉跎甘道出身迟。金钗任意撩新发，鸾镜从他别画眉。此去便同行路客，相逢即是下山时。”
意思是，我整日痴迷打游戏，不对，是痴迷读书，有所成的时候才发现两鬓已斑白，虽然不知道是不是少白头，现如今穷并不是我不用功，而是因为年轻的时候没有去求取功名，也没有找个单位去上班。但是我还是很爱你的，请你看在我们这么多年苦熬过来不容易的份上，再考虑考虑。假如你一心弃我而去，另攀高枝，那我们此后可就是形同陌路了。 李清照是中国古代著名的女词人，也是为数不多流芳百世的古代女性。李清照的一生其实并不幸福，年轻的她有富裕的家庭和美好的婚姻，但是到了老年之时，却不得不过上悲惨的生活。
建炎三年之时，李清照的丈夫赵明诚病死于建康，李清照作为一个女子，在战乱年代失去丈夫，感觉自己的世界都坍塌了，她孤独无助、身心憔悴。而在这个时候，张汝舟出现了，并且给了她温暖，于是李清照便嫁给了对方。
但是谁也没有想到的是，张汝舟只不过是因为贪财，想要得到赵明诚留下的金石玉器才与李清照结婚的。当张汝舟知道李清照其实也没有剩下多少钱的时候，他便变了，经常对李清照拳打脚踢。
李清照是个骄傲的人，怎么可能愿意就这样过一辈子，于是她提出和张汝舟离婚，并且因为这件事情而上了公堂。李清照告发张汝舟有欺君之罪。判决结果当然是李清照胜诉，张汝舟被发配到柳州，但是李清照却因此被判坐牢两年。
因为宋朝法律《宋刑统》规定，妻子可以申请离婚，但是“妇告夫被视为不忠，即使丈夫罪名成立，其妻也要坐2年的牢”。不过在当地官员的关照下，李清照仅仅坐了9天牢便被释放。如此，李清照在这场离婚大战中，不仅成功地离婚，而且保住了自己的全部财产。
也不知当年姜子牙的妻子提出离婚的时候，太公是否也作诗挽留？不过，古代夫妻离婚，在共同财产分配上一般是女方净身出户，退还礼金，不拥有夫妻共同财产。但男方会有一定的经济补偿。 虽然，古代存在这许多我们无法理解的陋习，且始终崇尚男权社会，但是，古人还是讲理的，对道德观念格外看重。古人重视人口繁衍，离婚始终都是一个不被提倡的行为，所以，古代夫妻的离婚率要远低于现代人。东汉时期，冯衍将年老色衰的妻子扫地出门，受世人唾骂。宋朝之后，仕人阶层都觉得休妻的家伙肯定品行不端，所以，休妻这种行为也很难受到大众的谅解。
甚至，直到我们爷爷那一辈人，夫妻间的婚姻关系还是很稳固的，在家庭责任的约束下很少有离婚的。实际上，不论古今，男女间和谐的婚姻关系，对于一个家庭的和睦与社会的稳定都起着不容忽视的作用。本来两个人从不相识走到恋爱就已属不易，能够步入婚姻殿堂更是难能可贵，不妨想想结婚那天许下的誓言，且行且珍惜。
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