在我们的日常生活中经常会有俗语的出现，尤其是在老一辈的交谈中。很多的俗语都蕴含着一些做人的道理以及一些深刻的内容，其中有这样的一句:“再饿莫吃坟前供，再累莫坐人肉凳”，这是一句充满着神秘色彩的俗语。
这句俗语甚至与百姓日常相联系，这句俗语存在的价值就是为了警醒后世的人，让后世的人不去触碰一些不该触碰的东西。而这句话所蕴含的道理究竟是什么，体现着古人怎样的智慧。
中国文化源远流长，相信大家对于一些普通的俗语并不陌生，因为它离我们很近，在我们的学习和日常生活中，经常都会用到俗语，有些俗语甚至根据现代人的生活习惯所编写。俗语对于我们来说，已经成为我国文化构成的一部分了，并形成了一种特殊的文化记忆。
俗语的出现源自于古人对于生活的总结和经验的积累，而且俗语中还存在着为人处世的道理，对于现在的我们是一笔重要的财富，甚至可以推动社会的持续发展，塑造良好的社会风气和道德体系。
任何事情都是要辩证的去看待，即使是古人流传下来的文化，对于这些文化我们也应该树立正确的看法，我们要从中取其精华去其糟粕。在对待这些俗语的时候，我们要先有一个基础的判断看是否适合我们发扬。
但是对于传统文化的价值来说，对于我们民族发展和国家的文化价值方面有着重要的影响作用，可能是这样的原因，才让俗语流传至今。
对于俗语的前半句“坟前供”相信大家很容易从中了解到具体的含义，在古代，如果有人去世的话，依据家庭的富裕情况，会选择不同的葬礼形式。但是无论家庭情况如何，葬礼在古代都是及其复杂的程序，这种繁琐的程序不仅体现对于去世的人的尊重，还跟古代的孝道密不可分。
即使随着时代的发展，这一繁琐的丧葬程序也并没有发生简化，反而更加的繁琐、隆重，还有一些守孝、守灵制度的衍生。为了祭奠死去的亲人，每年清明节都会前去祭拜亲人，还会在祭拜的时候准备一些亲人曾经喜欢的食物和酒水，为此来表达对于亲人的无限思念。
所以从中可以看出，祭品是为了给去世的人准备的。这些祭品也不会被收拾起来重复利用。但是在一些饥荒的年代，百姓生活都十分的贫困，所以在走头无路的时候，可能会选择做一些违背自己意愿的行为，就比如吃坟前的贡品。
但这种行为注定是不被认可的，这是对逝者很大的不尊重。按照古代的说法，这样做特别容易沾上“晦气”，而且还有可能被当成“饥鬼”。其次是因为这些贡品都是活着的人对于他的祭奠以及怀念，在古时候人们受儒家思想影响，认为百善孝为先。所以对待长辈一定要抱有敬畏之心的，大人会从小教育自己的孩子树立孝心观念。
但这也有神奇的传说，清明节偷吃贡品还好，但是在中元节或者是重阳节吃贡品就会出现很大的问题。其中就有百姓因为在这天偷吃贡品，去世了。古代人说这是因为坟里的人生气了，前来索命。
但其实这其中的原因并没有古代想象的那么吓人，因为当时科学文化素质普遍都不高吗，所以没有办法解释这个神奇的现象，只能借助于鬼魂来说。但在现代科学家们研究出，偷吃者真正的死因了。
原来是因为中元节和重阳节那时候天气十分的炎热，食物长时间经历太阳的暴晒会滋生很多的细菌，吃了这些东西的后果也是十分严重的，可能会因为食物中毒而死亡。
何为“人肉凳”呢大家对于不能吃坟前供还是很容易理解的，但是这句俗语的后半句估计很多人都不理解，甚至还会有很懵的感觉出现。因为并没有见过这样的成语，所以并不了解其中的含义，那么它真正的意思究竟什么呢？
其实俗语后半句的人肉凳”指的是人的大腿，古代人出行并不会向我们现代一样准备十分齐全的物品，其中一个主要的原因就是不容易携带，因为古时候的交通工具并不发达，所以古人出行都会选择轻装出行。所以并不会携带板凳这种物品。
在古代社会中，有着十分传统的等级观念，除了至高无上的皇帝和未成年的孩子，没有人可以坐在别人的大腿上。因为在传统观念中“坐在人头上”、“骑在人身上”都是对于人格的侮辱，作为深受儒家思想影响的古人是十分讨厌这样的行为的，甚至于对这种行为恨之入骨。
“再累莫坐人肉凳”这句话的全程的意思，专门指的是女人不能坐在男人的大腿上，在古时候大家对于男女之情，非常的避讳。稍微亲近一些就有可能被指出伤风败俗，即使是夫妻在人前也不能做过分亲密的行为。
其实从中就可以看出古人对于礼仪的重视，如果要是做出违背世俗的行为，一定会受到其他人异样的眼光。所以人肉凳是万万不可以坐的，这不仅仅是古代先人对我们告诫，更是教会我们如何做一个守礼的人。
至于为什么会把两句好似毫不相关的俗语组合在一起呢，其实这句俗语看似没有什么联系，但其实你们有没有发现这都是关于古代“礼法”的。这条俗语的背景是在古代，现在社会和时代观念不同了，看待问题的方式也有很大的变化。
总结从上述的文字看来，俗语的背后往往都会蕴含的十分深刻的道理，它教导这后人做人的道理，传达着古时候的道德理念和价值观念，这是我们中华民族优秀的精神结晶，相信这种精神一定会深刻影响着我们后世的人。
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