日本是东西之分还是南北之分！（ps我记得东日本中心是东京西日本中心是大阪，可是我一个自以为很牛逼
已经有人问这个问题了，我把答案粘贴出来你看看吧
日本列岛像一只背对大陆蹲踞的狐狸，头欹东北，尾垂西南。地理走向大致为南北，但是在传统与文化上，日本人常常说东道西，即关东(首都圈)和关西(近畿圈)，古时也称作东国、西国，更宽泛就叫东日本、西日本。狐狸干瘦，关东在腹部，关西在尾巴根儿上，似乎也只有那一带肥硕，谈得上东西。当年占据中国东北的关东军，其称呼来自中国“关东州”(今大连一带)，与日本无涉，是侵略的证明。
16世纪有人写《人国记》，记述日本“六十六国”的人情、风俗、气质等。近年，有关“县民性”(拿我国来说是省民的禀性)的书时见上市，尤其关于大阪的。社会评论家大宅壮一出生于大阪，他曾拿华侨作比，称大阪人为“阪侨”。历史小说家司马辽太郎也是大阪人，他说，在东京生活有一种被按住脑袋的感觉，好像街上有顶棚，而大阪则没有，但大阪街上好像有墙壁，遮断了和外部的关系。关东武士造成的封建规范或审美对大阪人影响比较小，他们只谈自己看得见摸得着的事，不守规矩不惧上，当兵最不行。跑长途的卡车司机越接近东京越紧张，一进大阪地面便松懈了精神，事故也就多。中国人来日本的多了，也有人写北京人、上海人云云，帮日本人“分而治之”。或云上海人像大阪人，似不大确，因为在中国，上海是可以与北京抗衡的一大文化中心，而当代大阪，不外乎漫画、漫才(相声)之类，或许在城市文化和大众文化上更近于香港。
近朱近墨，和侨居关西的中国人接触就觉出点异样，可知本人随俗了关东。东和西的习俗、文化的确有差异，例如语言，据日语学家大野晋说，以口语为中心划分现代日本语，东西截然不同，东京人听不懂地道的关西话。甚至连人也不同:从血型来说，东多B型，西多A型;指纹是东多簸箕西多斗。走在街上，看面馆的招牌，关东多是“烧巴”，关西多是“乌冬”。过年时关东吃鲑鱼，关西吃狮鱼。西船东马，从9世纪末叶到10世纪，西日本“海盗”出没，东日本“马贼”纵横。
虽然东跟西的生活、文化、社会如此不同，但一般日本人都觉得，日本这个国度里没有争斗，没有分裂，也就是中曾根康弘当总理大臣时公然声称的，日本是单一民族。这就是所谓“日本人意识”。尤其史学界，日本民族在语言、人种、文化上从来是均质齐一的，作为日本史的特征，向来是毋庸置疑的共识，是一个默契。这样一来，揭穿假象和神话的史学家网野善彦便属于“异端”(或时髦地称之“另类”)。他20年前写过一本《东与西讲述的日本史》，近年又出版《日本是什么》 (讲谈社刊行《日本历史》全26卷，此书为00卷，相当于序言)，以广博的资料为注脚，捭阖论难，颠覆定说与常识，试图打破历来确信人类靠自身的努力不断进步的“进步”史观，重新结构历史框架。他认为，列岛东部与西部社会自古就存在差异，特别是百万人从朝鲜半岛、中国大陆渡海来西部，担负“弥生文化”，与东部的差异更为显著，但这种差异不属于先进或后进的发展阶段性差异。大相扑比赛分作东西两军对垒，网野好似手执折扇的行司(裁判)，从东与西的对抗关系中缕述日本史。
所谓关东，指的是三关(铃鹿关、不破关、爱发关，在今滋贺县与三重、岐阜、福井诸县交界处)以东地域。这是以京都、畿内为中心的看法，关东被视为蛮荒之地。公元935年武将平将门割据关东，登基为新皇。为时不久，将门战死，新国家夭折，但东国民众把他奉为英雄。12世纪后半，源赖朝起兵，在镰仓建立政府。他无视京都朝廷改元，岂止“空间”，而且要自主用年号支配的“时间”。虽然1183年对朝廷讲和，但实际上掌握东国统治权。关西一词这时出现在镰仓幕府编纂的幕府史书《吾妻镜》中，显然是立足于镰仓的指称，而关东的概念也发生变化，指镰仓幕府直接统治的地域。日本天上有两个“日之丸”，一个是京都的天皇，另一个是镰仓的将军，状态分裂，构造二重。日本的历史从此以关东为中心发展，以致时期也是用镰仓时代、江户时代来划分。如司马辽太郎所言，日本人的生活文化、审美源自室町幕府，而伦理观、现实主义源自镰仓幕府。政权及制度的差异显现在社会形态上，西日本是横的地缘连带，东日本是纵的主从关系。宗教也不同，西国信奉天照大神，东国祭祀鹤冈八幡宫。
网野善彦说: 日本战败后，如果北海道、九州或者东日本和西日本等被分割占领，并且在冷战下像朝鲜半岛那样持续五十年，那么，这个列岛上不要说两个以上的国家，形成语言、文化不同的两个以上的“民族”也不能说绝无可能。
怎么会有东日本西日本之说
东京和大阪是日本一东一西两个最大的城市。东京属于关东地区，大阪属于关西地区。东京人与大阪人由于出身、地理位置等因素，性格也截然不同。大阪人开朗，喜欢开玩笑、讲笑话。而且说话声音大，发音有着浓重的地方口音。而东京人则普遍强调温文尔雅、有规矩、有礼貌。说话声音也十分小，由于东京是外地人聚集的地方，因此也没有什么方言。在电车或地铁等公共场所，东京人十分安静，几乎听不到有人说话。而日本最有名的笑星却几乎都出自关西地区。日本最著名的“吉本喜剧”大本营就在大阪。并且不仅在大阪家喻户晓，几乎还垄断了东京的电视搞笑界，十分火爆。
下面介绍一些在衣食住行等细微方面，两个城市的不同甚至正相反的习惯。
走路习惯：东京人乘滚梯的习惯是靠左侧站，把右侧空出来让急的人先走。而大阪却完全相反。大阪人习惯站在右侧，把左侧空出来作为快速通道。这个区别据说还有历史渊源。古代的东京是武士聚集的地方，左侧佩刀的武士为了防止刀鞘互相碰撞，逐渐形成了右侧通行的习惯。而大阪自古多居商人，走路时习惯用右手拿着十分重要的算盘，所以，左侧通行比较方便。这种习惯流传至今，才出现了这种有趣的正相反的习惯。
吃东西的习惯：7月23日是日本的“土用之丑”日。这一天，日本人有吃鳗鱼饭消除苦夏、补充精力的习惯。有趣的是，鳗鱼的切法在东西两大城市竟然完全相反。东西两地切鳗鱼时都先用大钉子将鳗鱼定在案板上，然后片开身体烤制。东京的切法是从鳗鱼背部入刀，将鳗鱼一片为二。而大阪的切法却是从鳗鱼腹部入刀，将鳗鱼片开。据说，形成这个习惯的原因也是因为历史上东京武士聚集，从腹部入刀映射了武士抛腹自杀的现象，十分不吉利。于是切鳗鱼时从鳗鱼背部入刀。而大阪地区商人居多，寓意着大家打开肚皮敞敞亮亮的说话，所以形成了吃鳗鱼时从腹部入刀的习惯。
日本的传统料理什锦寿司的吃法，东西两大城市也完全不同。东京的吃法是在醋饭上撒满生鱼片、鱼子、鸡蛋等食材。而大阪的吃法则是把所有食材和醋饭拌好后再端上餐桌。此外，在大阪，鸡肉经常被称为“kaxiwa”。而到了东京，这种叫法却完全消失。对于拉面的喜好，东西两大城市也完全不同。东京人喜欢酱油味道的拉面，而大阪人喜欢盐味和骨头汤味的拉面。
更有趣的是日本传统料理煎菜饼的吃法，虽然原材料完全相同，吃法却完全不同。剪菜饼的原料是面粉、猪肉、卷心菜、小虾、鸡蛋等。大阪的吃法是把所有材料搅拌均匀后倒在大铁板上煎成一张饼，然后抹上特制酱汁、撒上干鲣鱼片、干紫菜后切成小块吃。而东京的吃法却是只把食材在铁板上炒七分熟，然后围成一个圆形的堤坝。再把剩下的汤汁倒在坝中间，等汤汁在铁板上凝固后用小铲子将食料和汤汁刮起来吃。相比较，东京的吃法比较细腻，一小铲一小铲刮着吃。而大阪的吃法就比较豪放，全部煎成一张大饼后切开一块一块的吃。这个习惯也正好反映了东西两大城市的总体性格特点。
讲话习惯的不同：在一些很细微的地方，东西两大城市也有着完全不同的习惯。例如，在东京，麦当劳被叫做“makku”。而在大阪，麦当劳被称为“makudo”。这两个不同之处也经常被东西两大城市的人拿出来谈论比较。
东京暗鸦小说完结了吗结局是什么
小说观至14卷后想法
嗯…说下我的猜测：
1：还记得动漫中有个场景：夜光坐在窗台往外看这夜景，说我已经决定了（貌似是这句话吧…），身后的飞车丸说不管怎样我都会一直跟随着你。感觉这应该是个伏笔
2：飞车丸强行解开封印救春虎，为此失去前世部分记忆，这应该也是伏笔
3：夏目转生成为了飞车丸（这里应该不是说夏目就是飞车丸，不应该是肯定句，不然，在春虎的那个世界中飞车丸和夏目共同存在着，感觉这里想不通），过去篇中，夏目应该是灵魂依附在了夜光时代的飞车丸身上！但是，自己转生前的记忆依旧在，只是模糊想不起来了！然后，作者应该是想通过夏目依附在飞车丸身上这个设定来为读者解析夜光时代发生的种种，与相马、仓桥的恩怨！
4：那么接下来很可能就是在夜光时代，灵魂依附在飞车丸身上的夏目找回了春虎那个世界的记忆，并把一切事情告诉了夜光，然后，夜光就通过金乌与月轮启动了“泰山府君祭”（这里就应该对应我的猜测1。夜光做了决定！），与“神”通话，接着把夏目的灵魂送回了春虎的那个世界（“神”一直都知道事情的原尾），夏目最终在春虎身边醒来，并且知晓了一切，与仓桥与相马的恩怨等！而夏目灵魂离开飞车丸身边，飞车丸也未死，不过可能存留了点灵魂记忆。但可能会有些许影响，这种影响应该就是在春虎时代下，飞车丸与夏目遇见灵魂会产生共鸣那种情况。
5：接第4。还有可以理解为：因为春虎“泰山府君祭”未成功，夏目仅存的灵魂连一半都没有，春虎知道飞车丸的事情（夏目灵魂依附在飞车丸的事！而且，明显依附在飞车丸身上的夏目灵魂大于此时夏目体内剩余的灵魂，这里应该是作为夜光的回忆说起！夜光知道那时候飞车丸的事（第4点）但是作者只描写了夏目转生为飞车丸之后的那些过去的事，也就是过去篇。没有写夜光转世为春虎后站在这个时代下回忆起以前的飞车丸那些事的篇幅！【这里我有点说不清】）。所以，如果飞车丸与夏目相见，飞车丸这边肯定吞噬夏目那一边，因为灵魂的成份多些！这样两者融于一体的话，将会以飞车丸的形象出现！
6：查看网络资料：安倍晴明。可以发现在他那个时代里，芦屋道满（道魔法师）是将他作为最大对手存在！根据动漫小说，感觉道魔法师应该是个喜欢挑战强者，不畏惧，并且说话算话的人，答应的事就一定会履行，不是什么坏心眼，对弟子也不错，相信他跟晴明是敌亦是友！而平将门，又名相马小次郎，举兵反叛朝廷后自称【新皇】，日本四大怨灵之一。不是好人！最后我估计是主角们，正义者们联合道魔法师击败了相马多轨子！
这些都只是猜测，就当饭后余兴！当然如果认可的，我也是很开心的哦！哈哈！觉得看了这么久，不得不写下心中这些疑虑，也是对自己喜欢的《东京暗鸦》的一种态度！
【求小说党】东京暗鸦剧情问题
夜光的目的现在谁都不清楚，相马和仓桥是想要让夜光苏醒，但是仓桥为了这点不择手段，相马是作为夏目的间接杀害者，所以春虎当然恨他们，夏目现在的状态是以北斗的灵力复活属于不完全复活，他没有变为春虎的式神，结尾的白色空间小说里也没出现，因为第十卷直接就讲了星宿寺，第九卷结尾也是在夏目不完全复活后戛然而止
帝都物语的剧情简介
魔人加藤保宪唤醒了一千年前的叛臣平将门的怨灵，企图毁灭东京。他选择了将门末裔辰宫由佳理作为灵媒。在平井以及大文豪幸田露伴的守护之下，加藤的阴谋没有得逞，但由佳理腹中却开始孕育拥有恐怖力量的新生命。平井在明治天皇驾崩之日自杀。1923年9月1日，加藤引发了关东大地震，在殊死搏斗中幸田将其打伤，最终将门怨灵没有觉醒，东京被保住了。在涉泽的努力下，东京迅速重建。1927年，日本首列地铁即将开通，而加藤放出的魔物妨害了这项工程，寺田运用西村真琴发明的日本第一台机器人解决了问题。不久后，加藤的能力完全恢复，企图再次破坏东京……。
“恐怖电影”最新的恐怖电影是什么哪些电影最恐怖知道的都说
都是最新的 我看其他几楼都是复制党 那九几年的 也算是新片么 请付点责任 看标题回答
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针2012版
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一群喧闹的大学生来到了人迹罕至的小树林里,这五个朋友准备在这里度过一个放纵、开心、难忘的周末。根据指示,他们找到了位于树林深处的一个小木屋,准备在这里开始自己的派对。
一开始,一切都很正常,但是到了晚上,这个小木屋里却接连出现了各种各样奇怪的超自然的以及无法解释的事情。而这五个大学生的性命也处在了危难之中--因为他们根本不知道自己面对的是什么,而这些背后还有一个多么庞大的组织在监视这这一切……
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