春梅是个丫头，但她却很自傲。她生性聪慧，喜谑浪，善应对，生得有几分姿色，这些是她自傲的资本。自归到潘金莲房里，这种自傲才得到进一步膨胀。原来，潘金莲为了笼络西门庆，纵容西门庆收用了她。并且，潘金莲还一力抬举她，不让她上锅抹灶，只叫她在房中铺床叠被，递送茶水。而作为一家之主的西门庆也对她另眼相待，甚至在他拷打潘金莲、李瓶儿时，也只让春梅一人在场。这是滋长她自傲心理的土壤。
但是，只有我们巡视一下春梅自傲的内容，就会看到，她的这种自傲，不过是一种自以为是的自尊，是对和她处于同等地位或低于她的地位的人的一种故作姿态的蔑视，有时还会发泄出令人反胃的淫威。这是一种近似病态的自傲心理。
春梅在潘金莲的唆使下，竭力和丫头出身的四妾孙雪娥对抗，并结下仇怨。不但如此，她还是潘金莲欺凌另一个小丫头秋菊的帮凶。令秋菊顶石头跪在院中，使唤小厮剥去秋菊衣服打板子，往往都是她的建议和安排。
在大丫头的行列中，春梅每每要显出高人一头。西门庆为了成立家乐班子，叫春梅、玉箫、兰香、迎春四个大丫头跟着乐工李铭学习乐器。在学习过程中，春梅往往瞧她们不起，骂她们爱吃爱玩，骂她们好与僮仆狎混。乐工李铭将她的手拿起按重了些，她竟装模作样地大声呵责。如果我们把这种场景与她对主子绝对顺从、宁可成为西门庆偶尔泄欲对象的行为联系起来思索，其滑稽的面目自然会浮现出来。
何况春梅还对一个无辜的瞎卖唱女申二姐施淫威呢!当春梅指派春鸿令申二姐来唱曲，而申二姐因郁大姐在春梅处而不想去的时候，她的自傲无疑受到了挑战，难怪要“三尸神暴跳，五脏气冲天”，对申二姐报以一顿臭骂!不但贬低她的演唱才能，而且还污辱申二姐的人格，致使申二姐哭哭啼啼而去。而春梅却在众人面前得意洋洋说道：“乞我把贼瞎淫妇一顿骂，立撵了去了。若不是大妗子劝着我，脸上与这贼瞎淫妇两个耳刮子才好。她还不知道我是谁哩!叫着她张儿致儿，拿班做势儿的。”吴月娘了解到这种情况，曾劝潘金莲管教她，潘金莲不理;叫西门庆管教她，西门庆也不理。
春梅似乎是“胜利”者，她的虚荣的自傲得到最大满足。但是，这不过是以对主子绝顶忠顺为代价换来的“自傲”而已。
正是如此，春梅对下的自傲和对上的忠顺非常有机地统一于一身。
如果说，在西门庆身亡前，春梅对主子潘金莲还是被动的顺从，最多也就是为她开脱开脱淫行：那么，在西门庆身死后，她对主子潘金莲的忠心，就更多地表现在积极的建议、想方设法的帮助助。
有 一天，潘金莲与陈经济在楼上鬼混时，不想被春梅看到了，她急忙退出。潘金莲叫住她，她马上表示：“奴伏侍娘这几年，岂不知娘心腹，肯对人说?”但潘金莲仍然有一种危机感，于是催促春梅也与陈经济苟合，春梅为了说明她的忠心，竟也欣然依允。后来，小丫头秋菊将潘金莲与陈经济鬼混的消息告诉小玉，想让小玉转达给吴月娘，可是小玉却告诉了春梅。春梅赶紧又转告了潘金莲。于是，潘金莲拿棍子在秋菊脊背上狠狠抽了三十下。但是，春梅却认为远远不够，说潘金莲打这几十棍不过是“挝痒痒儿”，不如扒光秋菊的衣服，叫小厮用大板子狠狠地揍她!在春梅看来，做奴才就该“里言不出，外言不入”。请看，为了“孝敬”潘金莲，春梅这对下的“自傲”已变成可怕的残忍：抽打三十棍竟然是“挝痒痒儿”! 由于秋菊的再度告状，尽管被小玉瞒过，吴月娘也有了戒心。吴月娘采取了一系列措施后，潘金莲和陈经济丧失了相见厮混的机会，弄得潘金莲脂粉懒匀，茶饭顿减，带围宽缓，恹恹瘦损。主子有难，奴才心焦。这时，春梅一面劝慰潘金莲，一面积极为他们牵线搭桥，使他们再度相逢。
自从吴月娘外出进香，潘金莲和陈经济更是无一日不会合，致使潘金莲肚大身孕。堕胎后，潘金莲和陈经济仍然明来暗往，终被吴月娘当场抓获，欢情又一次受阻。此时，潘金莲当然闷闷不乐。而春梅就千方百计为她排闷解忧，其理由是既荒唐，又强词夺理：一、仙姑也是日日有夫，是非来入耳，不听自然无;二、她吴月娘墓间生儿，谁知来路正不正;三、人生在世，且风流了一日是一日。
如果把春梅这时期的所作所为与前面高傲神气相对照，不是绝妙的自我讽刺吗!高傲和忠顺，看似对立的两极，其实在春梅身上，都是失去正常的心理平衡的一种异样的表现。
不管是高傲，不管是忠顺，都显示她与其他丫头的不同的社会地位。
春梅形象寄寓着作者的人生感喟。
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