《天龙八部》为何取名“天龙八部”？小说后记写的明白，世间有情皆逃不过人生八苦，生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛这是人人都需经历也是人人都渴望避免的苦难，只有佛才能解脱，而金庸先生揪住一点使其成为了《天龙八部》的主题，即“求不得”苦。
如慕容复渴望复国，求而不得发了疯；萧远山渴望复仇，结局当了和尚；萧峰渴望与阿朱白头偕老，怎奈阿朱悄然离世；段誉爱着王语嫣，王语嫣回头又找上了慕容复。小说中的人物被佛教至理框的死死的，佛门戒律中深刻告诫修行之人要摒除邪欲，作为“淫邪”下的产物的虚竹，自然无法逃脱，不是梦姑主动爱上虚竹，而是因为命运的安排，她由不得自己。
《天龙八部》里虚竹是少林方丈玄慈大师的私生子，据书中所言，当年年轻的玄慈在江湖上邂逅了叶二娘并与其发生了关系，其后不久便悄然离去回到少林寺当起了方丈大师。从这里不难看出，当时玄慈的身份应该还是一名和尚，也就是说他下山之后破戒了，所以叶二娘不敢暴露虚竹父亲的身份，一旦暴露，他便犯了佛教大戒——淫戒。
而虚竹，正是“淫邪”诞生的“产物”，他的人生便因此定下了基调。
一个是高高在上的西夏国公主，可谓养在深闺人未知；一个是名不见经传少林寺小和尚。两个本就八竿子打不着边的人，却相遇在西夏国冰窖之中，这本就离奇，冥冥之中若无命运的安排，怎可能相见？
虚竹，一个刚出少林寺的小和尚，在擂鼓山偶然得到了无崖子的毕生功力，又在飘渺峰救了天下童姥一命，这一切仿佛都是命运在“从中作梗”，将他一步一步拉出佛门光环之外，将他一步一步引向“天魔”的阴暗之中。
冰窖里，熟睡中的虚竹突然感到身边多了一个人，一个衣不蔽体的年轻少女，他不知道对方是谁，不知道对方的长相，不知道对方的年龄（梦姑亦是如此），在命运的安排下，在人体本能的主导下，他做了这辈子第一次尝试的事情，他太快乐了，以至于过惯了苦日子因而内心自卑的他开始觉得这是一场梦，既然是一场梦，那放肆一下又如何呢？
于是乎，他们一而再再而三的缠绵，虚竹命运背后被烙印的那“淫邪”二字终于亮了。
虚竹与梦姑的经历，我认为可以参考《楞严经》里的一个故事。
话说当日佛祖释迎牟尼佛到舍卫国波斯匿王的宫廷里去，为追悼王父的忌辰而应邀赴斋。他的从弟阿难恰恰外出未归，回来的时侯，就在城里乞食，凑巧经过娼户门口，被摩登伽女用魔咒所迷住，要想加以淫污。正当情形严重的关头，佛在王宫里已有警觉，立刻率领弟子们回到精舍，波斯匿王也随佛同来。佛就教授文殊大士一个咒语，去援救阿难脱离困厄。阿难见到文殊，神智恢复清醒，与摩登伽女一同来到佛前，无限惭愧，涕泪交流，祈求佛的教诲。
梦姑仿佛摩登伽女，【说着便往虚竹身上靠去，】【那少女嘤咛一声，转过身来，伸手勾住了他头颈。】【那少女“唔，唔”两声，凑过嘴来，两人吻在一起。】【但那少女仍紧紧搂抱着他，腻声道：“别……别离开我。”】从这些文字皆可看出，主动的是梦姑，而非虚竹，虚竹仿佛被摩登伽女魔咒所控制住的阿难，而梦姑则仿佛那个施展魔咒的摩登伽女。
摩登伽女爱上阿难，是因为阿难的劫数，他必须历经这一场劫数，恰如命运安排，无关个人意志；梦姑之所以爱上虚竹，同样也是因为虚竹必须经历这一场劫数，由不得梦姑做主，她仿佛一个工具人，一个专门来“度化’虚竹的工具人罢了。