思维如水。庄子说：“水之积也不厚，则其负大舟也无力”。思维只有在源源不断地流动中，才能积累它的厚度，丰富它的内涵，承载起生活这只“大舟”。
一个会学习的人，也会是一个善于思考的人。阅读国学经典，从中感悟古人关于“学习”和“思考”的主张。
为什么学？《论语》中言：“学则不固”。所谓“固”，即：凝固，停滞不前。这四个字的意思是说：人要是不勤于学习，就会思维凝固、见识短浅、自以为是、顽固不化。
分享一则“野人献曝”的典故：宋国有个人，住在一个很闭塞的地方。有一年冬天，他在地里干活，太阳照在身上，感到特别舒服。于是，他决定给国君献曝（贡献一个可以取暖的好办法一一晒太阳）。他猜想，这个新发现肯定会得到国君的重赏……。
这个典故虽然讲的是一个贫穷、孤陋寡闻的“野人”的故事，可刻画的分明是一个目光短浅、自以为是的井底之蛙的形象。相比于物质的贫瘠，更可怕的是他见识的贫瘠和荒芜。一个不善于学习和思考的人，就好比典故中之人，鼠寸之光，所知晓的也不过是目光所能看到的。
学习相对于心灵，好比粮食相对于身体。粮食给身体提供营养，学习给心灵提供滋养。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，学习就是心灵的“源头活水”。只有不断地吸取新知识，增长新见识，才可以让心灵这一泓湖水丰盈、清亮。一个善于学习的人，将是一个有趣之人。
黄永玉是中国画院院士，从小家境贫寒，12岁就外出谋生。但他聪明好学，博学多识。除自学美术，精于篆刻外，诗文、书法也俱佳，为一代“鬼才”。他设计的猴票和酒鬼酒包装更是家喻户晓。那一年，黄永玉住到一间四壁是墙、没有一扇窗的老房子，但他并不嫌弃这个令人憋闷的家，而是拿出一张白纸贴在墙上，然后在白纸上画出一扇极为逼真的窗户。顿时，整个房间明亮起来，就像屋外的阳光一下子都涌进了这间小屋一样。在场的所有人都被震住了，除了惊叹黄永玉出神入化的画技外，更多的是被他这种豁达、有趣的人生态度所折服。
怎么学？《论语》中曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。意思是说：只有学习而不思考，就会惘然无知而没有收获；只有思考而不学习，就会疑惑而不解。
战国时，赵国大将赵奢的儿子赵括从小爱读兵书，张口爱谈军事，口才了得，别人都夸他厉害。但到战场指挥作战时，赵括死搬兵书上的条文，以至于全军覆灭，自己也被秦军箭射身亡。
不加思考的学习等于白学。赵括的学习缺少“消化”的过程，没有思维的参与，他学到的东西就是一堆“发不了芽的种子”，遇到真问题不能发挥其作用，始究是要烂在肚子里。
诸葛亮是三国时著名的军事家，在一次突围中，他利用热空气上升的原理，悟出了“糊灯笼救人”的妙计。他根据围困地的风向，命人用白纸糊了很多灯笼放飞在空中。飞起的灯笼既引开了敌人的注意力，也引来了援军，他的军队才得以脱险。人们为了纪念诸葛亮的聪明和智慧，将放飞的灯笼称为孔明灯。
可见，在学习中要靠思维的“悟”，悟出豁然开朗，悟出一通百通。最后，知识的“种子”总会发芽，结出真正属于自己的思维“硕果”。
学什么？ 孔子曰：“择其善者而从之，其不善者而改之”。生活就是我们学习的资源。我们可以向身边的人学习，不仅要以善者为师，而且也要以不善者为师。分析不善者的缺点和不足，作为借鉴，让自己不犯类似的错误。
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”自省也是一种学习，观照自己的内心，纠正自己不正确的言行，修炼成为为人处事符合礼节的人。
社会就是一个大学堂，那些值得学习的东西就如一颗颗珍珠，散落在我们生活的周围。只要我们愿意，就可以运用“思维”这条涓涓细流，将珍珠一颗颗串联起来。当积累到一定程度、融会贯通之时，思维的细流就会汇聚成汹涌喷薄的“飞瀑”。
阅读国学经典，获取人生智慧，这正是中华优秀传统文化的魅力所在。