口
如“口”字所示，课堂不会是一条直线，而是直线经几次转折才形成，如无建树，起点往往也是终点，课堂不可能按照既定预设的那样进行下去，而会在课堂进行中出现许多无法预料的“生成”，作为教师，要有所建树，必须要学会经营课堂、提高驾驭课堂的能力，否则，课堂的进行就像“口”字，起点即终点，徒劳无所获。
回
由两个套在一起的“口”构成，古文字型 是一个漩涡状,是水流回旋的形象, <<荀子>>有云:水深而回。从字型上看，回字包含一种美德：表里如一；为人师者，必须有此美德，学高为师，身正为范。从感觉来说， 回字让人留恋万千，久久难忘；所持课堂，尚需有此魅力，有抛砖引玉之功，留“余音绕梁”之章。
吕
自下往上，是一道有所“梯度”的梯子，只有不懈攀登的勇士，才可能进入上一重天，饱览无限风光。据此，课堂当有三重意境：一乃师者，当“甘为人梯”，要有以己所学助学子登高望远之力；二乃学子，有如“吕”字所示，众“口”不一，理当有因材施教之慧；三乃学法，上小下大，要登高致远须夯基础之实。
品
只有你、我、他紧密团结，相互支撑，才能提升个人和团体的“品位”，有“品位”之课堂就必须紧密团结、互动合作，不断进行优化组合，相互取长补短，追求整体品位，否则三“口”分离，单“口”再精彩也形不成“品”位课堂。
田
课堂有如耕地，一“口”主导下带动四“口”联动方有好收成，正如“田”字所示，片面注重大“口”而忽视小“口”，或者只强调小“口”而忽视大“口”都是错误的，同样，盘点“田地”收成时，也不能仅仅考虑小“口”或者怪咎大“口”，要有农民种地的态度，收成不佳时，先考虑自身，再通盘考察，及时反省，省后思变。
噩
如“噩”字所示，一个“王”字中间镶嵌四个“口”字，王者一旦向四方张口，就会有坏消息不断传来，经营课堂，教师切不可以王者自居，身处神坛，处处“张口”处处管，否则，有如“噩”字所述，坏消息就不断传来，对己对生都有百弊而无一例。
器
四周都是口子，谓之学子众多，中间一犬字。犬，人类忠实的朋友；古人动辄把自己的孩子称为犬子，旧时谦称自己年幼涉世不深的女儿为犬女即是明证。师者课堂，必须将“众口”视为自己的“犬女”“犬女”或者“忠实的朋友”，只有这样，师生关系尚可和谐，众多小“口”方能成大“器”也。
