淡妆浓抹总相宜同义诗句?苏轼初到黄州几年，闲暇时候喜欢遛弯，一边遛弯，一边嘴里哼哼，似在吟在唱 苏轼知音律，深懂有词有声（曲）才能唱的道理，把《归去来》改成《哨遍》，是为便于吟唱；把《醉翁亭记》改成《醉翁操》，也是为了解决有词无声，下面我们就来说一说关于淡妆浓抹总相宜同义诗句?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
淡妆浓抹总相宜同义诗句
苏轼初到黄州几年，闲暇时候喜欢遛弯，一边遛弯，一边嘴里哼哼，似在吟在唱 。苏轼知音律，深懂有词有声（曲）才能唱的道理，把《归去来》改成《哨遍》，是为便于吟唱；把《醉翁亭记》改成《醉翁操》，也是为了解决有词无声。
元丰五年五月，道人杨世昌自庐山来访苏轼。杨世昌四川绵竹人，为绵竹五都山道士，多艺。苏轼对杨世昌评价甚高：“其人善画山水，能鼓琴，晓星历骨色及作轨革卦影（精通天文、能观骨相、以及会作类似推背图式推算），通知黄白药术（通晓炼丹治病之术）。可谓艺也”。杨世昌又極善吹箫，“杨生自言识音律，洞箫入手清且哀”，在苏轼心目中，杨世昌是很全面的一个人，彼此相交甚欢。
苏轼在黄州所居的临皋亭下临长江，《記赤壁》云：“黄州守居数百步为赤壁，或言即周瑜破曹公处，不知果是否？”这里是否是周瑜破曹操之赤壁，苏轼是存疑的。湖北江汉一带，称作赤壁共有五处，周瑜破曹公之真实地方，在南岸蒲圻县以西一百二十里赤壁。《記赤壁》所说赤壁，实叫赤鼻山或赤鼻磯，距黄州数百步，为传说赤壁之一。然而就因为苏轼与几位好友到此夜游，这个地方从此名满天下。
我们来还原这次夜游。
元丰五年1082壬戌之秋，农历七月十五日，苏轼与杨世昌一众好友，泛舟江上，游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。苏轼举杯劝友饮酒，吟诵《诗经.月出》，歌第一章“窈窕”。不一会，月出东山，徘徊于斗、牛二星之间。白露横江，水光接天。任凭苇叶般小舟，自由自在飘荡在茫茫无际的江面上。浩瀚壮观啊，仿佛欲乘风飞去，却又不知要停在那里。飘飘欲仙啊，仿佛将脱离尘俗，长出羽翼登上仙境。
于是，大家饮酒，欢乐极是。我叩打着船舷而唱《楚辞，九歌.湘君》。词曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮泝（同溯）流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”众友中有会吹箫（杨世昌）者，按着我的歌声而和，箫声呜呜咽咽，像是幽怨，又像是思慕。像是轻轻哭泣，又像是低低倾诉。箫声虽停，余音袅袅不去。使潜伏在深渊中蛟龙起舞，让孤独于舟中的寡妇暗泣。
苏轼为之动容，整理好衣襟，端正而坐，遂问吹箫人：箫声为何这般凄凉？
杨世昌答道：“月明星稀，乌鹊南飞”这不是曹孟德诗吗？西望夏口，东望武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜打败的地方吗？当年曹孟德攻破荆州，直取江陵，顺流而东，战船千里，旌旗遮天。于船上洒酒祭江，横槊赋诗，原本就是一世英雄啊！可如今到哪里去了呢？何况我与你如渔夫、樵夫一般，生活在江湖山野之间，和鱼虾为伴侣，寻麋鹿为朋友。驾着一叶扁舟 ，举着葫芦相劝酒。如蜉蝣在天地间维持着短暂的生命，渺小到如沧海中一粒粟米。哀叹生命之短暂，羡慕长江水之无尽穷。渴望和飞仙一道飞向天空，拥抱着明月不再终老。但是，这些是不可获得的，故把心中的感叹付诸箫声，寄情于悲凉的秋风。
苏轼说：您知道水和月亮吧，江水不停地流走，但并没有断流消失；月亮虽有圆缺变化，但并没有丝毫增减。若从变化的角度看问题，则天地万象具体状态只是一瞬之间，转眼就发生了变化。若从不变角度看问题，，则宇宙永远存在，人和万物都是无穷无尽的。而又何必羡慕它呢？且天地之间，万物各有其主，如果不属于我的，虽一毫而莫取。唯有江上清风，与山间明月，耳朵听到是为声，眼睛看到是为色。取之无禁，用之不竭。这是大自然无穷无尽的宝藏啊，是我和你可以共同享用的。
众友高兴地笑了起来。洗净杯子，重新斟酒。果品菜肴被一扫而光，剩下杯盘狼藉。大家相互为枕，彼此依靠在舟中睡着了，不知不觉东方已露出鱼肚白。
这就是苏轼留给黄州人乃至天下人的名篇佳作《前赤壁赋》。几乎在同时，又作《念奴娇》赤壁怀古：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹飞灰湮灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
在洋洋洒洒<前赤壁赋>后又作<念奴娇词，赤壁怀古>，苏轼莫非是在赋中言犹未尽吗？若将<赋>与<词>对照相阅，苏轼作<念奴娇>词并非是言犹未尽，而是为解决<前赤壁赋>有词无声问题，特意概括自己赋的内容而为词，这正是苏轼高明之处。由于词能传唱，千百年来会吟咏“大江东去”者，大概率的多于会背诵<赤壁赋>的人，只要吟诵“大江东去”就会想起苏轼这次赤壁之游，就会想起苏轼作过的<赤壁赋>。
苏轶 2022 7