纽约大都会博物馆里有一尊白色大理石雕像，是由美国以新古典主义的风格而著称的印象派和后印象派艺术家威廉 · 亨利 · 莱因哈特(William Henry Rinehart，1825-1874)于1870年创作的。
雕像刻画的是安提戈涅把奠酒泼在她哥哥波利尼西斯的尸体上的一瞬间，取材于古希腊悲剧作家索福克勒斯于公元前442年创作的《安提戈涅》。
《安提戈涅》（《Antigone》）在剧情上是忒拜三部曲中的最后一部，但却是最早写就的，它被公认为是戏剧史上最伟大的作品之一。
话说俄狄浦斯(Oedipus) 王在证实自己杀父娶母之后，亲手刺瞎了自己的双眼，让两个儿子——波吕尼刻斯（Polynices）和厄特俄科勒斯（Eteocles）共同统治底比斯，外出流亡去了。
波吕尼刻斯(Polynices)
然而，他走后，他的儿子们并不太平，而是展开了一场争夺底比斯控制权的争斗。争夺中，厄特俄科勒斯将波吕涅刻斯逐出了底比斯。波吕涅刻斯流浪到亚各斯，被这里的国王阿德拉斯托斯收留，国王还把自己的女儿嫁给了他。
后来，波吕涅刻斯联合岳父城邦的七个王子和他们的军队围困了底比斯，而厄特俄科勒斯则率领底比斯军奋起抵抗；兄弟二人在战场上兵戎相见，双双战死疆场。
随后，俄狄浦斯王的妻子（也是他的母亲）的弟弟克瑞翁（Creon）继任，成了底比斯城邦国的国王。
克瑞翁给厄忒俄克勒斯举行了盛大的葬礼，却拒绝安葬，将他暴尸荒野，因为他认为波吕尼刻斯是底比斯（Thebes）的敌人。
他还下令，埋葬波吕涅克斯者必处以死刑。
俄狄浦斯的女儿安提戈涅认为，就算自己的哥哥是叛徒，也应该得到安葬；因为人死后入土为安是天神制定的不成文法，是永恒不变的。
俄狄浦斯
于是，她以遵循“天条”为由，毅然决然地安葬了波吕涅克斯。
事后，克瑞翁下令把安提戈涅关在一个墓室里，让她自然死亡。
这时，克瑞翁遇到了盲人预言者忒瑞西阿斯（Tiresias），被预言说冒犯了诸神。克瑞翁非常害怕和后悔，赶紧去救安提戈涅，可那时安提戈涅已经死了。
安提戈涅的未婚夫海蒙（Haemon）正是克瑞翁的儿子，海蒙对自己父亲的所作所为大为不满，在反抗中自杀身亡。海蒙的母亲欧律狄刻（Eurydice）听说儿子死了，也怀着对克瑞翁的怨愤自杀身亡。
克瑞翁这时才意识到，不敬神的罪是无论如何也不能犯的，"凡人都逃不了注定的灾难"。
在戏剧中，安提戈涅道出了两段经典台词：“天神制定的不成文律条永恒不变，它的存在不限于今日和昨日，而是永久的，也没有人知道它是什么时候出现的”；“我并不认为你的命令是如此强大有力，以至于你，一个凡人，竟敢僭越诸神不成文的且永恒不衰的法。不是今天，也非昨天，它们永远存在，没有人知道它们在时间上的起源！”
油画：安提戈涅安葬波吕尼刻斯
安提戈涅的这些控诉，在西方被称为是"安提戈涅之怨"。莱因哈特的雕塑之所以选择安提戈涅把酒倒在哥哥的坟墓上这一刻，正是为了向观者强调为了公民自由而反对暴政的重要性。
索福克勒斯的《安提戈涅》，引发了人们对自然法和人法之间，以及法律与公民之间如何达成一种良性关系的思考；尤其是在遇到恶法时，人们是要顺应自然法则、天理良心，还是要顺从恶法。
从戏剧的结尾来看，索福克勒斯无疑是认同了当时雅典普通百姓的世界观——对神要虔诚、要顺从神的意志。
索福克勒斯在戏剧中所阐述的原则，在后来的希腊哲学界得到了继承和发扬。在随后的希腊化时期，斯多葛学派对之阐幽抉微，开创了自然法传统。之后，又经过西塞罗等人的努力，自然法在罗马法中争得了一席之地，并得以传承和发展，弦歌不辍、薪火相传！