孙坚是《三国演义》中一个鼎鼎有名的人物了，人们一提起孙坚，总是唾沫横飞地描述着孙坚披坚执锐、身先士卒的英姿和所向披靡、一往无前的场面。在民间，孙坚被塑造和传播成了一个孤胆英雄，一个一心北伐的英豪，无数人为之神往！但是，历史上真正的孙坚是一个值得我们崇拜的英雄吗？我不以为然！
史学家孙盛在点评孙坚这个人物的时候，说过这样一句话：“孙氏因扰攘之际，得奋其纵横之志，业非积德之基，邦无磐石之固，势一则禄祚可终，情乖则祸乱尘起。”我认为孙盛的评价是客观而又公允的。
孙坚虽然一生筚路蓝缕、风雨兼程，并为后来的东吴打下了一片基业，但这终究只是历史的表象。我们解读历史，必须要有透过现象看本质的自我要求，要有能抓住事物根本矛盾的能力，才不会在众说纷纭的历史中迷失自我，也才能真正地在历史中找到有意义、有价值的借鉴。
“沐猴而冠”这个成语告诉我们，穿了衣服的猴子依然是一只可笑的猴子。所以很多历史人物即便穿上了成功的外衣，但他依然不能成为真正的英雄，因为成功之道是不值得仿效的。孙坚在我心目中就是这样一个人。
今天介绍孙坚的故事，主要是想告诉大家一个道理：生活并不是“只要捉到耗子就是好猫”的逻辑，现实往往会告诉我们：树桩旁捡到兔子的不一定是个好猎人，浑水中摸到鱼的也不一定是一个好渔夫！
孙坚登场的历史背景
董卓入京后，就开始犯了强盗逻辑的通病——只要是我先看到的东西都是我的！窃国器、挟幼主，忘乎所以、嚣张跋扈，弄得天下就是他老董家里的似的。稍微有点头脑的人都知道，董卓这是在拉仇恨，把自己树立成了活靶子。果然，心有不甘的袁绍们便号召天下群雄讨董卓。
袁绍号召天下讨伐董卓的逻辑我就不多介绍了，但可以肯定的是，袁绍不是想大家一起来打强盗，赶跑强盗之后大家再坐地分赃。自从袁绍把东汉末年那摊水给搅浑了之后，以他们老袁家为代表的士族集团早已经把浑水中“皇权”那条大鱼看作是他们的私人宠物了，是不容许别人染指的。
但是，士族集团都是一些文化人，文化人往往在“太聪明”这个点上坏事。谁都不傻，谁都知道讨伐董卓不是用唾沫就可以淹死他的，而是要流血死人。士族集团的聪明人都知道隔岸观火的道理，抱着“死道友别死贫道”的心态，你看着我，我看着你，演了一幕滑稽的哑剧。只有愣头小子曹操血气方刚地冲了上去，结果被拳头更硬、心思更奸的董卓狠狠地教做人了。
曹操在汴水被董卓的部将徐荣一次性打光家底之后，还幻想着老大哥袁绍会拉自己一把，结果袁绍很真实地让他明白什么是资本家的嘴脸，袁绍对曹操的所有建议和请求一概充耳不闻、置之不理，十分明显地告诉曹操哪里凉快哪里呆着去，别来烦我了。无奈之下，曹操只能南下扬州，自行募兵，以图东山再起。
等曹操自扬州募兵回来时，当时的局势更让曹操寒心。因为各路讨董联军早已经解散了，曹操就好比一个赌徒，第一次输光赌本，又回家去筹集赌本了，刚刚筹到点赌本赶回来扳本，结果发现赌局已经散了。但是，曹操郁闷归郁闷，也只能无可奈何，谁叫当时的曹操还根本没有坐庄的实力？
历史上的十八路诸侯讨董卓就是一幕闹剧，因为诸侯们集合的目的根本就不是想消灭对手，而是想看队友去当炮灰。比如冀州牧韩馥怕袁绍壮大，就断了他的粮食供应；兖州刺史刘岱就趁机报了私仇，联合了张邈和济阴太守吴资杀了东郡太守桥瑁，然后让自己人王肱占了位置。
但是，十八路诸侯讨董卓虽然是一幕闹剧，但是这个事情对历史的影响是十分巨大的。第一，他直接改变了曹操以前想依靠士族阶级的想法，让他清醒地意识到了老大哥袁绍是不会真正带他玩的；第二这次各自心怀鬼胎的聚会让袁绍也明白了，别人对他老袁家的表面尊重都是假的，还得自己手里有地盘、有兵马，所以回去就逼得韩馥主动让位了。第三，这个事给当时有想法的人树立了一面永不褪色的旗帜。你干啥都行，只要打上“讨伐董卓”的旗帜，大义上总是站得住脚的。
当然，曹操在这之后还是去投靠了袁绍的，毕竟曹操当时还站不住脚跟。于是，古人相见、英雄诉怀，他们之间有了一次被忽略的精彩对话。在论及未来打算时，袁绍说：“我当南据黄河，北阻燕、代，兼收戎狄之众，向南以争天下。”而曹操则说：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”
这一幕插曲，其实也体现了曹操和袁绍这两个当世枭雄在逻辑上的区别，有兴趣的朋友可以自行体味一下。因为本文的重点是说孙坚，所以就不展开讨论了。
孙坚登上被人熟知的历史舞台正是在这个时候，而且他出场的服装也正是穿着“讨伐董卓”的外衣！
孙坚是一个怎样的人？
董卓在被天下人所针对的时候，他怕不怕呢？他还真怕，因为他知道自己的人虽然能打，但也不可能像后世电视剧那样“我要一次打十个”，双拳难敌四手啊！所以董卓也想和士族集团共享荣华富贵，给很多士族代表封了官，一心想着“你好我好大家好”。可是士族集团一心想要吃独食，根本不把董卓当回事，先是欺骗利用，逃出生天后，又纠集人马来骂街、恐吓。把董卓心里弄得很恼火。
董卓怒了，荣华富贵老子也享受过了，大不了重新回西凉。给你们脸，你们不要，那大家就脱掉裤子开干吧！董卓先是灭了屯兵河内的王匡，一看，洛阳城外那些整体骂骂咧咧的诸侯们并没有什么反应，他也知道这帮人是什么货色了。于是不紧不慢地、轻松地扫清了洛阳北边，并开始向外出兵。
那些诸侯们就跟纯嘴炮一样，一看董卓派兵来了，就各自回家了。当然，他们心里一直骂着董卓呢，董卓听不听得到，他们并不在乎。
这一切都让董卓觉得又要飘了——敢跟我横？但是，客观地来说，当时有没有敢跟董卓横的人呢？还真有，他正是本文的主人公孙坚。
孙坚字文台，吴郡富春人，本就是一个没落了的普通家庭出身。但是吹牛不犯法，吹牛有技巧，孙坚老说自己孙武的后人，走路都带风。这一点不知道，他和刘备，谁是师傅？谁是徒弟？陈寿说他“孤微发迹”，真不是欲扬先抑，而是实事求是。因为后面孙权称帝了，只给老子在临湘立了个庙，给哥哥在建邺立了一庙，至于其他祖上，一概不提，主要原因不是孙权不想给祖宗脸上贴金，而是估计确实没什么人可以提了。《宋书·符瑞志》里面说“孙坚之祖孙钟与母分居，遭岁荒，种瓜为业”应该是真实的。
富贵的孩子可以靠家族去发展，穷苦的孩子却只能靠命运去发展了，古代的现实就是这么残酷。所以，为了解释孙坚后来的崛起，在富春城就有着老孙家祖坟冒烟的传说，弄得孙坚是天选之子一样。但是，孙坚长大后，确实与众不同，第一长得帅，第二耍得狠，第三武力高，这种人在乱世中是很受欢迎的。
十七岁那年，孙坚和他爹在一次行船中，看到了一群海贼抢完东西后招摇过市，不顾他爹的劝阻，冒充官兵，手舞大刀，活生生地把那群海贼给吓跑了。这也佐证了孙坚的杀气和杀力是比较强的。
当然，能打、敢打，这是一个英雄的胆略和气质。充分暴露孙坚本性的是他娶老婆的事情。都说美女爱帅哥，在古代，这个说法只能是大家想多了。人家首先讲究的门当户对，你人再帅，有人家使用权力和财富的时候帅吗？
孙坚看上当地一个吴姓的大家闺秀，因为吴姑娘要啥有啥。但也正是因为吴姑娘要啥有啥，所以人家根本就看不上除了脸好看，啥都不好看的孙坚。结果，孙坚在“求不得”的刺激下，直接硬闯吴家，直截了当地说：“我要娶你家姑娘！”可人家吴家娇滴滴的大姑娘又不是一棵大白菜，随便能让猪给拱了，所以就婉言拒绝了。
“吴氏亲戚嫌坚轻狡，将拒焉，坚甚以惭恨。”
人家嫌孙坚“轻狡”，确实没有冤枉孙坚。孙坚恼羞成怒，口出狂言：“你们不把女儿嫁给我，我跟你们家没完没了。”吓得惹不起流氓的老吴家乖乖地把女儿嫁给他！
别人花钱消灾，我们嫁女去祸，老吴家这次确实没做错。因为孙坚不光有“轻狡”的性格，还有“轻狡”的能力，更恐怖的是，他还有“谁让我不满意我就弄死谁”的人生信条。
孙坚的原始资本是怎么来的？
孙坚这样一个不要命、敢耍横的狠角色是怎么一步一步地崛起的呢？按照正常的逻辑来说，孙坚就是一个横行乡里的恶霸而告终了。这还是要感谢那个乱世给他机会。
公元172年，会稽郡许昌自称阳明皇帝，煽动数万人跟他造反，吓得那些“父母官”们瑟瑟发抖。但是，孙坚不怕呀，战斗的场面只会让他热血沸腾。何况，富贵险中求，要死鸟朝天，没什么大不了的。于是召集一帮兄弟去协助官兵平乱，平乱成功后，他便麻雀变凤凰了，历任盐渎丞、盱眙丞、下邳丞。
很多人说，不就是一个小小的县丞吗？没什么好嘚瑟的。对此，我只想说，如果让一个流氓当上了官，那么这个流氓就将无法遏制地变成真正的大流氓，具体原因不解释了，大家想想流氓祖师爷刘邦就知道了。
有了官身之后，孙坚在之后的十多年里十分方便地培植起了自己的军事力量和人望，虽然人数不多，但这个基础已经具备了。
往来者常数百人，坚接抚待养，有若子弟焉
184年，黄巾起义天下乱，朝廷的三路讨伐主力中，中郎将朱俊是会稽人。他听说自己家乡有一个叫孙坚的人打架不怕死，于是找了个机会就把孙坚征招为自己的佐军司马，算是提拔了一下自己的老乡。孙坚带着他十几年积聚的拜把子兄弟们，一路腥风血雨地杀了过去，彻底从一个社会人向职业军人华丽转身了。
写到这里，不知道大家是否感觉到了，孙坚就是一个典型的黑社会老大的性格，狠辣又干脆、勇猛又冲动、暴躁又冷血。这也注定他最后会失败，因为他向前走的动力，欲望大于信仰，热血大于理智。比如他有一次带着兄弟们盲目冲锋，就被人伏击了，部队彻底被打散了，他也是靠装死才逃过一劫的。
孙坚依靠他那绿林好汉式不要命的打法，终于又因战功而升官了，他当上了别部司马。
185年，凉州边章与韩遂叛乱，董卓征讨不利，朝廷派张温去帮忙。这次又巧了，这个张温是吴郡人，又是孙坚的老乡，于是又把不要命的孙坚带上了。
结果张温到达关中后征召董卓，董卓傲慢无礼，根本不把张温放在眼里。孙坚作为一个马仔出身的社会人，是最难容忍董卓这种人的。所以他对张温说：“大哥，董卓这人有组织无纪律，让我替你宰了他吧！”但是张温考虑到现在在董卓的地盘上，不安全，所以没有采纳他的意见。
孙坚其实在看人、看事上的直觉是很准的，但是时候由于自身修养的限制，确实看不透事物背后的本质逻辑。他就像斗牛场上一只被红布蒙着双眼的公牛，凭着蛮力横冲直撞，所过之处，鸡飞狗跳，一片狼藉。他只相信蛮干。比如这次对董卓的态度，看不顺眼就要宣判别人死刑，根本不考虑后果的。
后来在凉州，孙坚的勇猛在一系列战斗中让董卓和他的西北子弟兵开了眼，原来战场上还有孙坚这么杀气重的人。孙坚也凭借自己的勇猛给董卓留下深刻的印象和恐惧，这也是前文说董卓比较畏惧孙坚的原因。因为他俩是同一类人，都只迷信武力。
187年，荆南又反了，孙坚又被派去平反了，孙坚很快就平定了长沙、零陵、桂阳三郡。凭借这个军功，孙坚被封为乌程侯，任长沙太守。自此，孙坚这头红了眼的公牛总算在这个乱世有了自己的根据地了。
孙坚北伐是借义行凶
190年底，关东诸侯起兵讨伐董卓。孙坚也在长沙起兵北伐了，不需要理由的战争对于孙坚来说就是最好的机会，他是不会错过的。但是，孙坚打着的北伐旗帜是对董卓的行为感到可耻，事实上，他一路北上所干的事和董卓是异曲同工的。
孙坚北上来到了荆州，荆州刺史叫王叡，出身琅琊王家，标准的士族阶级。这种出身高贵的人难免有点生性高傲，所以他得罪了武陵太守曹寅。曹寅怀恨在心就想着借刀杀人，于是挑唆孙坚去杀王叡，理由就是王叡也看不起孙坚。
孙坚果然上心了，带兵到了江陵城下，就叫王叡开城门迎接他们，要犒赏他们的部队，理由就是：我们是为国效命，你们得有钱出钱，有人出人。王叡又不是冤大头，说：“现在兵荒马乱的，地主家也没有余粮，我这还有一城百姓呢，真没有多余的美酒美食，不信你可以叫人进来查看！”孙坚还真派人去了，自己还躲在其中进去了。一进城便拔剑说自己代表朝廷要消灭王叡，王叡表示十分诧异，问：“我犯了啥罪？”孙坚说：“坐无所知”，也就是无能的意思，就直接把王叡给杀了。
《三国志》中说“荆州刺史王叡素遇坚无礼，坚过杀之”，其实这件事一方面说明孙坚这个人是没有原则底线的，流氓习气重。其实孙坚更深层次的企图是从王叡手里夺取荆州，通过这浩荡的乱世趁机扩大自己的地盘与力量。
孙坚北伐本身就是一个幌子，他就是想浑水摸鱼、趁火打劫。因为孙坚后面到了离董卓没两步远的南阳后，整整快一年的时间都没再提董卓的茬，而是忙别的事去了。忙啥去呢？忙着消化南阳的地盘和势力！
结果南阳是士族集团的大本营，人家对他杀王叡这样的流氓行径深恶痛绝，怎么也不相信孙坚，就是不给孙坚开城门。后来，孙坚又想了一个阴招，说自己病了，快要死了，这帮兄弟们没人照顾了，想托付给南阳太守张咨，结果又把张咨给骗杀了。
接连杀了两个士族代表，彻底把南阳的士族阶级激怒了。他们紧闭城门，把南阳拱手让给袁术，就是不让孙坚占到便宜。而袁术又看中孙坚这个好打手，两人一直眉来眼去、鬼鬼祟祟的。
而刘表早已孤身入城，凭借自己的威望和智慧，顺利接管了荆州，守在襄阳，堵死了孙坚的退路。孙坚前进无路、后退无门，只能接受袁术的招安。并企图喘口气之后向西突破，这个时候，孙坚才真正地开始和董卓有了接触，斩杀华雄（真正的华雄是一个小角色）也是发生这个过程。
总的来说，孙坚北伐不过是给自己立了个牌坊，唱了一首赞歌，然后正大光明地干男盗女娼的事情而已。孙坚北伐的根本目的就是抢地盘、争实力。
尾声，总结
孙坚北伐的过程，实际上就是一路烧杀抢掠的过程，关键是他还表现出了一个奸诈小人的样子。他从荆州的南端一路祸乱到了荆州的最北端，将荆州的固有秩序搅了个一片狼藉。
如果说孙坚只是争权夺利，他还算是一个乱世枭雄。关键他还不择手段、认识不清。这样的孙坚在我心目中很难成为一个英雄。
比如他就不应该没有底线去争整个荆州的北部，尤其是南阳，那是什么地方？士族阶级的大本营之一，东汉祖师爷刘秀的发家地，袁术在那里的时候也得老老实实，刘表接管荆州时主动抛出手。你孙坚就想这么轻而易举地据为己有？又比如他不该不明白自己的对手是谁，孙坚是那种看谁不顺眼就要咬一口的人，是那种打得过就要踩两脚的人，这种人街头小混混的做法注定他要横尸街头的。你打着讨伐董卓的名义去杀士族阶级，不是自掘坟墓吗？又比如孙坚永远只相信自己的拳头，觉得自己最能打。是的，你是能打，但你总也有落单的时候吧？有精疲力尽的时候吧？有防不胜防的时候吧？看看那些街头混混里的单挑王有几个能笑到最后？
孙坚在讨伐董卓的过程中，实际上是一步一步把自己变成了另外一个董卓了。所以他最后在南逃的过程中，死在黄祖的冷箭之下是一点也不奇怪的。当你把自己变成全世界的仇人之后，总会有人在你背后给你放冷箭的。
很多认为孙坚就是一个大英雄的人，只是看到了孙坚非凡的战斗力，并没有真正去了解孙坚的行为逻辑和内心思想。就好像很多年前那些崇拜《古惑仔》里的陈浩南一样，崇拜的战斗力、是表面风光，这种错误的英雄情结对于我们的生活思考是有害的。
因为，很多人崇拜英雄的人都希望以英雄的方式去取得成功，而孙坚的成功方式确实不值得仿效。甚至可以说孙坚还谈不上成功，所幸，他生了两个好儿子！
