“必须废除中国汉字”。你能想象吗，百年之前，无数先进知识分子喊出了这样的口号，而有着数千年璀璨历史的中国汉字差点在这种呼声中凋亡。
民国时期，国门初开，大量西方思想疯狂涌入，加之当时我国本身的军阀混战、官僚横行等各种问题，社会处于一种极度动荡不安的状态。
接下来该如何求发展，是当时社会各界人士都在思考的问题，这其中当然也包括那些先进的知识分子。
他们最先接触西方文化，并迫切地希望将这些文化应用在我国的问题上，如何应用，灭汉字首当其冲。
著名文学家鲁迅先生就曾说过：“汉字不灭，中国必亡！”不过，鲁迅说这句话是基于人们的识字现状提出的。
在当时，我国人民所使用的汉字仍是繁体字，这种字体有三大难，即难学，难写，难推广，已经成为了底层人民发展进步的重大阻碍。而人民不发展，社会又何以进步呢，所以他的观点是必须更改汉字形式。
但是，一些激进分子并不这样认为，他们觉得，中国人应该完全舍弃那些复杂、难懂的汉字，转而学习西方的字母形式，改用拉丁文书写一切内容。
历史学家傅斯年甚至直言：“普及知识最祸害的两点，一是死人的话给活人用，二是初民笨重的文字仍保持在现代社会里。”
在这些重量级人物的推动下，1931年，“中国文字拉丁化”标准被制定出来，学习、使用拉丁文似乎成为了板上钉钉的事。
汉字真的可以如此轻易被替代吗？答案当然是否定的。
且不说古往今来出现了多少文学大作，光是唐一朝诞生的诗歌，就说不完道不尽。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”那是激荡的自然之景；“绿树村边合，青山郭外斜。”那是美好的山水之光。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”那是萧杀的边塞之风。
试问无数这样的作品，用什么样的拉丁文能诠释得出来呢。
当时的许多学者也抱有这样的想法，他们反对废除汉字，坚决抵制应用拉丁文。只是，用什么方式去反抗，成为了一个大难题。
就在这汉字去留的重要关口，我国著名语言学家、“中国现代语言学之父”赵元任站了出来，他写下两篇奇文，一举灭掉了废汉字者的气焰。
赵元任写的第一篇文章名叫《施氏食狮史》，全文如下：
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。施氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，施氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。
大致意思就是一个施姓诗人，扛着十头狮子的尸体到了自己的石屋子，准备把它们都吃掉，但是吃的时候才发现，这十头狮子原来都是石头做的。
这篇文如果换做拉丁文来写，那么全文便仅有一个“shi”，单调尴尬又荒唐，任谁也看不出这是一个故事。
赵元任的另一篇文章也同样精彩：
说的是季姑娘养了一群鸡，这些鸡到处飞，季姑娘便用竹箕追打，以至于打坏了案几上的陶伎俑，季姑娘非常愤怒，于是作了《季姬击鸡记》。
赵元任的两篇文章，无不向我们展示了汉字的无与伦比和博大精深，更说明了废除汉字简直是荒谬至极的举动。
受到文章的影响，很多学者幡然醒悟，意识到文字不能废，中华文化亦不能丢。
