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民间故事里的七个女人 才女在民间之女道士李季兰
才女在民间
女道士李季兰
（上）
唐代女道士李季兰，虽行为放荡，可诗文不弱须眉。她的《琴曲歌辞 ·三峡流泉歌》：“妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。玉琴弹出转寒敻，直似当时梦中听。三峡流泉几千里，一时流入深闺里。巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。初疑喷涌含雷风，又似呜咽流不通。回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。忆昔阮公为此曲(阮公，指“竹林七贤”之一的阮咸，字仲容。下句的仲容也就是一个人)，能使仲容听不足。一弹既罢复一弹，愿似流泉镇相续。”诗运用大胆的想象，恰当的比喻，高超的手笔，把一个巫山流水，活生生地嵌入了琴曲的写照之中，令人有着无限的遐想。她的《寄校书七兄》：“无事乌程里，蹉跎岁月余。不知芸阁吏(校书郎的另一种叫法)，寂寞竟何如。远水接山棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书(此二句暗喻南朝鲍照的《登大雷岸与妹书》，意为此处应有书信了。大雷岸在安徽的望江县。八行书，古代信纸一般为八行，故写信称“八行书”)。”其诗洒脱明快，无半点胭脂之气。
李季兰，名李冶，字季兰，出生在玄宗开元十八年（730年）。她经历唐朝的鼎盛时代的开元盛世，也经历了安史之乱的动乱时期，晚年的她，又因受朱泚造反的连累而蒙冤而死。
李季兰从小漂亮聪明，幼时便显露出她超人的诗文天赋。六岁时，父亲要她写一首《咏蔷薇》诗，小小的李季兰便写下了和她年龄不相称的《咏蔷薇》：
“经时未架却，
心绪乱纵横。
已看云鬟散，
更念木枯荣。
鞞鼓喧行选，
旌旗拂座隅。
不睹河阳一县花，
空见青山三两点。”
因诗中的“未架却”与“未嫁却”谐音，她父亲认为小小年纪就知道未嫁女子“心绪乱纵横”，因而很不高兴，说：“必失行妇也”。因此很不喜欢小季兰，认为此女以后会失妇德，为家族蒙羞。在李季兰十一岁时，便将她送入玉真观为女道士。
进入道观的李季兰，专心文学，加上生性浪漫，喜欢作较淫荡的诗句。还又弹得一手好琴，为当时的文人骚客所喜欢。李季兰和当时知名作家、茶圣陆羽及诗僧释皎然十分要好，常在一起吟诗品文。也经常和名诗人刘长卿有着密切联系，与朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子等文人更是十分投合。她在诗文中大胆直接地向男人表白，没有半点女文人的羞涩，这在历史上是罕见的。
像《寄朱放》：
“望水试登山，
山高湖又阔。
相思无晓夕，
相望经年月。
郁郁山木荣，
绵绵野花发。
别后无限情，
相逢一时说。”
此诗中的“相思无晓夕，相望经年月” 是李季兰直白地向朱放表白，她对朱放思念之情是相思得不分白昼，相望和他的相会是经年累月的。又像另一首《送阎二十六赴剡县》诗中，在男女感情上，更是表述直白无遗。诗说：
“流水阊门外，
孤舟日复西。
离情遍芳草，
无处不萋萋。
妾梦经吴苑，
君行到剡溪。
归来重相访，
莫学阮郎迷。”
诗中完全像一个妻子或情人在和心上人离别时的口吻，离别的心情就像田野的芳草，到处都是萋萋一片；而希望阎伯钧早点归来和她重在一起，千万不要像阮肇一样，遇到了美丽的仙女而迷情忘了自己。因为这样，李季兰淫荡之名也在当时传得很广。不过，这也不用太奇怪。在唐代，道观中的女道士之淫荡，是司空见惯的。有的女道士，甚至将道观装饰得如妓院一般，和妓女一样接客为生也是常有的事。