上一篇文章介绍了
法门寺真身宝塔的坍塌和地宫的发现
法门寺：地宫一开，便是半个盛唐！（上）
今天继续介绍法门寺的历史
丝路西去，佛教东来
自张骞“凿空”西域
开辟举世闻名的丝绸之路以来
中外文化交流日益扩展
法门寺地处佛教东传的必经之路
自然与此密切相关
（法门寺在丝绸之路上的位置）
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关于法门寺建寺的具体时间
从唐代就已无法确定了
一种说法认为
法门寺始建于
东汉末年的桓帝和灵帝年间
即公元146年～189年
以此推算
距今约有1800多年历史
是陕西关中地区历史最为悠久的寺院
有“关中塔庙始祖”之称
（法门寺）
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法门寺建寺的历史
虽然比佛教传入中国后
兴建的第一座官办寺院
——
始建于东汉明帝永平十一年
即公元68年的白马寺
晚了大概一百年左右
但是要追溯法门寺起源的话
法门寺的历史
可能还要提前好几个世纪
（中国第一古刹白马寺）
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2500多年前
八十岁的佛陀释迦牟尼
在拘尸那揭城郊的娑罗树下圆寂
遗体火化后的舍利
由摩揭陀国王阿阇世和释迦族等八王带回
并建造八座舍利塔供奉
又过了300多年
孔雀王朝的第三代君主阿育王
统一印度次大陆后
为消解杀伐罪孽，开始笃信佛教
为了进一步弘扬佛法
将重新收集起来的释迦牟尼真身舍利
又分成八万四千份
派人送往世界各地
兴建八万四千座舍利塔供奉
（汉白玉彩绘阿育王塔局部）
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汉白玉彩绘阿育王塔上的菩萨像
汉白玉彩绘阿育王塔上的墨书题记
中国共有19处
供奉佛指骨舍利的地方仅有4处
分别为：
泗州普光寺，代州五台山
终南五台寺，扶风法门寺
其中
代州五台山和终南山五台寺的佛指舍利
皆毁于唐武宗时期
即840年～846年的“会昌法难”
普光寺则在清康熙十九年（1680年）
塌陷于洪泽湖
佛指舍利沉埋湖底，不知所终
法门寺佛指舍利
成为世界上现存的唯一一枚佛指舍利
（鎏金双凤衔绶纹银方盒）
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因此
另有一种说法认为
法门寺及真身宝塔的历史
可能要追溯到
古印度孔雀王朝的阿育王时期
即公元前273年～前232年
距今约有2200多年
因为在寺院之前
已经有了佛塔
而在佛塔之前
已经有了保存佛指舍利的地宫
换言之
法门寺是
因舍利建地宫
因地宫建佛塔
因佛塔建寺院
从东汉到北周
法门寺一直都被称为“阿育王寺”
舍利塔名为“阿育王塔”
（象首金刚铜熏炉）
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法门寺地宫出土，通高42厘米，口24.5 厘米，重 8.47 公斤。
元魏二年（公元555年）
西魏恭帝拓跋廓礼佛
岐州太守拓跋育奉旨开启塔基
请出舍利瞻仰供奉
并且重建木塔，扩建阿育王寺
这是法门寺历史上第一次启奉佛指舍利
不久后
建德三年（公元574年）
爆发了北周武帝宇文邕的灭佛运动
法门寺遭到重创
一度沉沦衰落
（鎏金迎真身银金花双轮十二环锡杖）
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法门寺地宫出土
中国首批禁止出国(境)展览文物之一
长1.96米，比藏于日本正仓院、曾号称“世界锡杖之王”的长1.75米的白铜头锡杖制作更为精良，是目前世界上年代最早、体型最大、等级最高的佛教法器，代表佛祖的最高权威。
隋文帝开皇三年（公元583年）
因古印度诃梨跋摩所著《成实论》
为鸠摩罗什在岐山太平寺和崛山寺译出
一时之间风行关中，自成一派
被称为“成实宗”
法门寺由于毗邻岐山
因此被命名为“成实道场”
舍利塔随之称为“成实道场舍利塔”
仁寿二年（公元602年）
右内史令李敏奉隋文帝旨意
第二次开塔瞻礼佛指舍利
（鎏金双鸳团花纹大银盆）
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法门寺地宫出土
唐代是法门寺的极盛时期
大唐立国后
高祖李渊改“成实道场”为“法门寺”
塔也改名为“法门寺舍利塔”
此后法门寺的名字一直沿用至今
唐太宗与法门寺也很有渊源
李世民出生于武功的李家别馆
即今咸阳市武功县的武功镇
距离法门寺仅有不到20公里
隋恭帝义宁元年（公元617年）
时为秦王的李世民
征讨薛举父子之乱
曾大战于扶风
凯旋之时经过法门寺
李世民亲自批准为法门寺度僧80名
僧人惠业“特蒙敕准”
成为唐代法门寺的第一任住持
此后贞观年间
（公元627年～649年）
曾三次开塔瞻礼舍利
（鎏金双狮纹菱弧形圈足银盒）
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法门寺地宫出土
唐高宗显庆年间
（公元656年～661年）
大规模扩建法门寺
修成瑰琳宫二十四院
建筑极为壮观
唐睿宗景龙四年（公元710年）
李旦曾题舍利塔为“大圣真身宝塔”
亦名“护国真身宝塔”
唐代先后有八位皇帝
六迎二送供养佛指舍利
声势浩大，朝野轰动，盛极一时
法门寺见证唐朝兴盛的同时
也见证了其走向衰亡
期间也曾遭遇厄运
会昌五年（公元845年）
唐武宗大规模灭佛
史称“会昌法难”
武宗曾下令毁掉佛指舍利
但此前寺僧们早有准备
他们冒着杀头的危险
将真的佛指舍利秘藏起来
用佛指骨舍利的“影骨”（仿制品）搪塞君命
最终保护了佛骨的安全
咸通十五年（公元874年）正月初四
唐僖宗将佛指舍利送还法门寺
地宫最后一次封闭
不久之后
黄巢起义爆发，关中战乱一片
公元907年
唐朝灭亡
法门寺的黄金时代就此终结
（法门寺地宫出土的香料）
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五代后梁龙德二年（公元922年）
盘踞凤翔的原唐代节度使、岐王李茂贞
曾多次修葺法门寺木塔
添置塔心樘柱
以绿色琉璃瓦覆盖塔顶
每逢夕阳朝霞时
法门寺塔金碧辉煌
时人薛昌序在
《秦王重修法门寺塔庙记》中说
——
“浮屠耀日,舍利飞霞。穷华极丽，尽妙罄能”
宋代
中国的政治中心东移
长安从此不复为都
但法门寺佛门领袖的地位并未式微
依然承袭了唐代皇家寺院的宏阔气势
被恢复到最大规模
每年四月初八佛诞日
法门寺都会隆重诵经
为民除疫，为国祈祷
当时仅二十四院之一的“浴佛院”
即可日浴千人
宋徽宗赵佶曾亲书“皇帝佛国”金字匾额
镌刻在山门之上
（彩绘石雕持剑天王）
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法门寺地宫出土
靖康之变，宋室南渡
关中地区为金元割据
法门寺仍为关中名刹
金人为宣示礼佛之心
曾立“诗碑”和“藏经碑”于寺中
碑文中有天王院香雪堂僧人颂经和煮茶的记载
并且诗文盛赞法门寺塔
——
“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”
元僧手抄《大藏经》5000多卷
珍藏在法门寺藏经楼
（鎏金仰莲纹银碗）
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法门寺地宫出土
明清以后
法门寺逐渐衰落
明宪宗成化八年（公元1472年）
法门寺铸大钟一口
悬挂于寺中
自此以后
“法门晓钟”成为“扶风八景”之一
（彩绘石雕狮子）
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法门寺地宫出土
明穆宗隆庆三年（公元1569年）
凤翔府发生地震
有数百年历史的
法门寺唐代四级木塔崩塌
法门寺木塔厄难之际
还上演了一段“痴僧劝缘”的佳话
——
当时法门寺有位大师发下弘愿
立誓要重建宝塔
他以铁锁穿于肩胛骨之上
游历四方，化缘筹资
其苦行善举感动了无数僧俗大众
今日法门寺大雄宝殿西壁嵌有一通石碑
上面的诗文记载了这段故事
——
法门寺，成住坏，空中忽起痴僧债。
百尺铁锁挂肩筋，欲与如来增气概。
增气概，尔毋苦，好待当年许玄度。
这首诗不仅记载了大师的功绩
也是一首感人肺腑、精彩至极的
“明代重建法门寺真身宝塔倡议书”
（明代《大洲居士题赞法门寺痴僧诗》石刻拓片）
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终于，十年之后
明神宗万历七年（公元1579年）
地方绅士杨禹臣、党万良等人捐资修塔
前后共历时30年
于万历三十七年（公元1609年）
建成八棱十三级砖塔
塔身通高47米
飞檐翘角，斗拱层出
雕刻神奇，艺术精绝
塔上铜塔刹上刻“明万历三十七年”造
此塔后来经历了372年的风雨岁月
于1981年倒塌
（法门寺明代砖塔旧照）
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当年修缮法门寺的工匠们
曾在地宫中目睹了盛装佛骨的宝匣
据《扶风县志》记载：
“明隆庆中，塔崩。启其藏视之，深数丈，修制精工，金碧辉煌。水银为池，泛金船其上。内匣贮佛骨，旁金袈裟尚存。”
不过
工匠们在惊诧之余
出于对佛祖的敬畏
并不敢擅自扰动佛骨宝匣和地宫宝物
地宫随后被封闭
匠人们在地宫之上建成新的宝塔
并且围绕地宫还建了一个夯土层进行保护
由于砖塔是在木塔崩毁后修建的
重量千万倍于木塔
而且塔基下面还有地宫
所以砖塔建成后45年
清顺治十一年（公元1654年）
关中地区再次发生地震
法门寺塔身向西南方向歪斜并出现裂缝
不少佛像从佛龛中跌落地面
扶风地方官绅整修维护
此后200多年因僧俗维护
塔体稳定
清同治元年（公元1862年）
法门寺因动乱一度被攻占
寺院毁于大火之中
唯有真身宝塔傲然屹立在周原大地
（盘丝座银芙蕖）
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法门寺地宫出土
民国二十八年（公元1939年）
在爱国志士、时任华北慈善会会长
朱子桥先生的主持下
上海实业家李祖绅、李祖才兄弟捐资3万元
又从各方募筹到2万元
以工代赈
完成了晚明以来
法门寺最大规模的维修
历时一年零四个月
于1940年7月竣工
（朱子桥）
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重修法门寺时
曾有匠人无意间发现了唐代地宫的一角
当时中国大地到处烽火狼烟
日军飞机不断轰炸西安并向周边逼近
各地灾民蜂拥关中各地
再加上清东陵盗陵案前车之鉴
为了确保地宫安全
朱子桥立即召集知情人
要求必须立誓保守秘密
决不能让外人尤其是日本人知道
否则就是中华民族的千古罪人
事后证明
这些知情者确实一诺千金
果真无人将地宫秘密泄露出去
朱子桥等人
又将地宫入口重新封闭起来
还对外谎称塔下洞内毒蛇盘绕
根本无法进入
朱子桥是法门寺历史文化保护进程中
不可多得一位先驱
值得后人永远铭记
新中国成立后
法门寺进入了一个新的时期
1976年8月
四川松潘大地震波及到法门寺
法门寺塔西南面第二层砌砖粉碎跌落
塔身向西南严重倾倒
1981年8月
法门寺塔半边坍塌
在重修法门寺塔时
发现了唐代地宫
佛指舍利及数千件珍宝面世
（法门寺真身宝塔重建奠基仪式）
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（正在重建中的法门寺真身宝塔）
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1988年11月
数千件珍贵文物移入新建的法门寺博物馆
重建的法门寺真身宝塔也同时落成
并且隆重举行了
“法门寺重修开放暨瞻礼释迦牟尼佛指舍利大法会”
来自世界各地的十万僧众云集法门寺
千年古刹再次迎来礼佛高潮
（1988年11月9日，法门寺举行佛指舍利瞻礼法会暨真身宝塔落成典礼）
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为加强佛教界的友好交流
法门寺佛指舍利
曾在1994年被护送至泰国
2002年至中国台湾
2004年至中国香港
2005年至韩国
等地供奉
所到之处，盛况空前
四方信众无不叩首恭迎，顶礼膜拜
（佛指舍利在台湾大学体育馆）
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2002年，佛指舍利曾在台湾各地供奉37天，全台轰动，万人空巷，参拜人数多达800万人次，是两岸文化交流的一件盛事，促成中华民族的融合与凝聚。
2006年5月25日
法门寺遗址
作为南北朝至清代古遗址
被国务院批准列入
第六批全国重点文物保护单位名单
2009年5月9日
隆重举行
“法门寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典”
佛指舍利被永久安奉在
新建的合十舍利塔地宫
法门寺文化景区正式对外开放
（合十舍利塔）
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法门寺合十舍利塔由台湾著名建筑设计大师、台北101大厦的设计者李祖原策划设计，塔高148米，相当于50层楼高，呈双手合十状，中间有安放佛指舍利的宝塔型建筑。
2014年10月16日
第27届世界佛教徒联谊会大会
在法门寺隆重开幕
这是“世佛联”大会首次在中国大陆召开
如今
已经形成了
法门寺、法门寺文化景区、法门寺博物馆
三位一体的发展格局
成为海内外人士向往的旅游胜地
以及全天下佛教徒朝拜的“世界佛都”
（未完待续）
参考资料
- 韩伟：《法门寺地宫研究》
- 岳南：《万世法门：法门寺地宫佛骨现世记》
- 《法门春秋：“世佛联”之法门寺》
- 韩愈：《谏迎佛骨表》
- 陕西省考古研究院：《法门寺考古发掘报告》（上、下册）
文案：陆离
制图：和光同尘
审核：东耶克
部分图片源于法门寺博物馆官网
其余图片源于网络（侵删）
本文源于微信公众号“京兆府”
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