我是作者//习惯了相思
刘静是用生命在写作，她把自己完全化进作品之中。她是一支行进在森林中的火把，给人们以亮度和温度。
——著名文学评论家 朱向前
刘静侠骨热肠，真实自然。她不需要创作什么，她自身就是一部作品。
——刘静挚友 鲁迅文学奖得主 裘山山
刘静和她的小说，共同成长为一片茂盛的森林，高贵而美丽。
——刘静挚友 鲁迅文学奖得主 侯健飞
《父母爱情》这部小说，不仅得到了业界人员的高度认可，在改编成电视剧以后，在豆瓣评分更是高达9.5分，深得观众好评。看了几遍之后，却依旧回味无穷，是因为在这部作品的背后，是对于真实的还原。
没有出轨的情节，也没有狗血的三角恋故事，凭借着细腻真实的情节吸引三代人，可谓是老少皆宜，在同类题材当中，很少有一部作品可以与《父母爱情》相比。
但看了这么多遍以后，我却一直有这样一个疑问，如果《父母爱情》只是讲述了那个年代的一个爱情故事，又怎么会有这么大的吸引力？为此，我特地买来了原著，仔细品味，却在原著当中看到了作者想要表达的情感，我想也正是因为这一思想才让这本小说斩获1996年“全军文艺新作品奖”一等奖、1997年首届“中华文学选刊奖”。
结合时代背景，传递那个年代的真实才是这部作品最具内涵的地方。对于历史，我们应该尊重，更应该有足够的了解，而这部作品，真实还原了四五十年代，刚刚解放时人们的生活状态。
不管是在剧中还是在小说中，农村人这一群体都是作者极力去刻画的一类人，在那个刚刚解放的时代，农村人确实是一类比较特殊的存在，从被压迫和剥削到翻身做主人的这一转变过程，不是一个简单的过程，思想的转变和生活的变化更能够表达出他们的真实现状。
在这部作品中，我们可以找到蛛丝马迹，农村人的隐含悲剧，更是对于我们人生的重要启迪。
城市人能沉得住气，农村人就不行。
上面这句话是作者刘静写在原著当中的原话，她看透了农村人的性格，表面张牙舞爪，实则没有一点谋算，和不动声色却谋算十足的城市人比起来，他们拥有不好的名声，却没有实际的好处。
我发现，城市人和农村人最大的差别，不在于口音，也不在于穿戴，而在于为人处世的方式和方法。农村人大喊大叫，城市人不动声色；农村人为一个针头一根线脑能计较出脸红脖子粗的效果来，城市人却决不为一国一垣的得失而轻举妄动，世界上的便宜总是属于那些能沉得住气的人。
这一点，在江德福和安杰各自的亲戚中得到的好处就可以看出来，在原著当中，江德福是有很多亲戚的，也就是作者刘静也有很多的堂哥堂姐，或许是从小的经历，让冷眼旁观的作者在两者的对比中看到了不同的表现和结果。
作者乡下的堂哥堂姐，对于江德福家的向往是很直白的，他们去江德福家就是为了吃好喝好，没有一点长远的打算，在他们眼中，能占一点小便宜就是一点。他们可以成群结队地吆喝着去江德福家吃大盘子，没有半分的预谋和成算，做得最出格的事情也无非是顺手牵羊的拿走一条毛巾，肥皂等等。
但是再看安杰这边的亲戚，在剧中对于安欣和安泰的刻画也明显地要比江家这边的亲戚多。小说中的安欣并没有剧中的太为安杰着想，至少在嫁给江德福这件事情上，安欣和安泰是站在一边的，在他们的认知里，江德福这个送上门来的亲戚，于他们助力颇大，所以他们联手将安杰推向了江德福的怀抱。
而在之后的日子里，安欣和安泰的成分就没有那么高了，在填个人信息的那一栏的时候，也可以很自豪地将江德福写在他们的家庭关系中。他们去江德福家的时候，也不似江德福农村亲戚那样，轻装而来，大包小包的带着回家。他们往往是大包小包的海产品往江德福家拿，走的时候两手空空，反倒让安杰和江德福不好意思。
但是安杰和安泰得到的好处却远比江德福那些农村亲戚来得多，不仅减轻了两人的阶级成分，更是惠及子女，他们的子女大多都被江德福安排的明明白白，过上了没有江德福就不可能有的生活。
那个年代农村人的张牙舞爪，实在是没有城市人的长远打算来的重要。
农村女人和城市女人的对比，大多是农村女人落败。
之前写了一篇文章是关于《父母爱情》当中三个农村女人的悲剧，在这部作品中，主要展现了三个农村女人的故事，但是她们的结局并没有那么顺遂心愿。
背叛江德福的张桂兰，是时代的牺牲品。
对于张桂兰这一角色的设定，应该是代表着那个年代的一群人。江德福外出四五年，却杳无音讯，生死不知，就像江德华的丈夫一样没有消息。一是因为那个年代消息传递的没有那么及时，二是因为不爱。在剧中的开头，江德福也不止一次的强调父母之命媒妁之言的包办婚姻，对于张桂兰没有那么在乎的他，也不会主动联系。
当然，对于张桂兰的评价也是褒贬不一，在评论区里我看到了很多读者分享他们的故事，确实有一心等待最终被抛弃的事存在。曾经也看到了这样一则新闻，老太太和男友在战时别离，再相见时老太太孤寡一人，而男人却已经儿孙满堂。
所以说张桂兰代表的是一类人，她的丈夫是江德福，但是也不乏男人抛弃农村女人故事的存在。只是在那个年代，这样的女人太多了，归根究底还是时代的悲哀。
因生孩子而死的王秀娥，她的悲剧，是常态。
老丁对于王秀娥是没有爱的，王秀娥的存在更像是一个保姆，当然，这并没有错。相夫教子，洗衣做饭确实是那个时代女人的主要任务，和张桂兰比起来，王秀娥还算是比较幸运的。
而令人觉得悲惨的是老丁在她死后的表现，王秀娥为老丁生了四个孩子，最后也是死在了生孩子的这一关上。和王秀娥自己的大意有关，但也和她的不贵重有关。农村女人生孩子是一件很简单的事情，甚至生完孩子就可以下地干活。
但是这份情，老丁却没有领，在她死后，老丁是有过颓废，那不过是缺乏照顾还带孩子留下的疲累，而在之后他很快地转移了注意力，先后看上了三个不同的女人。对于王秀娥而言，这并不公平。和王秀娥同样悲剧的，是张桂英。她生病死亡之后，王海洋很快就有了继母。
而作品中主要的三个城市女人，安杰、安欣、葛美霞却有着完美的结局。作者借由江昌义表达了自己的观点：
“城市女人真叫绝，她们看不起农村人，管农村人叫乡巴佬，但一旦这些乡巴佬男人出人头地了，城市女人们又不肯放过他们，蜂拥上来统统把他们俘虏过去，抢走原来该属于农村女人的一切”
思想的解放，才是真正的解放，文化的洗礼，才是真正的通透。
阶级被取消，但是不平等却一直存在。即使现在，也并非每个人的生活都一般无二，在那个年代，即使没有了压迫，农村人的思想依旧存在着禁锢，而突破禁锢的最好办法就是文化的洗礼，而并非读书无用。
所以在我的认知里，读书无用的观念，本身就是一种退化的表现。
以江昌义为代表的农村人，真实地表达了作者的观点。在原著中，对于江昌义，除了江德福最小的女儿，其他子女都是排斥的。而作者刘静通过江德福最小的女儿表达了自己对于农村人的同情。在面对江昌义质问的时候，她也是惭愧的，更是传达出作者的真实观念。
最后的江昌义成了某公司的董事长兼总经理，面对江德福最小的女儿之时，他趾高气昂的模样令人痛恨，但是他却是真正解放的产物。在接受了高等教育之后，从身份上的真正转化。
而作品中关于农村人和城市人的两大派系，最具代表的还是江德福和安杰。江德福是一个地地道道的农村人，安杰最初因为他的这个身份一直不甘心嫁过去，甚至在结婚以后的很长一段时间里，也没有改变对江德福的态度。
但是在最后，两人却在潜移默化当中朝着对方的方向改变，在这其中，有爱情的因素存在，也有各自思想的转变，这才是《父母爱情》真正要表达的内涵，更是作品的经典之处。
不管在什么年代，公平都是相对的，没有绝对的公平。我们能够做的，就是在思想上改变自己对于幸福的定义，农村人也好，城市人也罢，幸福都是自己定义的。活的通透，才是人生的终极理想。
关于城市人和农村人的对比，只针对于《父母爱情》这部作品。
而关于生活的态度，关于读书的意义，关于思想的认知，却是我们在人生中最应该学习的一课。
我是小Q，一个热爱文字的90后
微风不燥，遇见你刚刚好
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