所谓豪放，它指晚唐诗论家司空图《二十四诗品》中的豪放派，是我国古代诗词风格的流派之一。豪放派的代表人物，便是我们所熟知的苏轼和辛弃疾。但不是说苏轼和辛弃疾就写不了其他流派诗词，也不是说其它流派文人就写不了豪放派诗词。
以两宋之交的李清照来说，它虽然是婉约派的代表人物，并且还是一介女流，但她写起豪放派诗词来，那是气势磅礴丝毫不输男儿。如《题八咏楼》一诗中的“水通南国三千里，气压江城十四州”；《渔家傲》一词中的“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”。
再比如本文要向大家分享的这首《夏日绝句》，便是李清照特别有名的一首豪放诗。值得注意的是，李清照这首只有短短20字的小诗，却不仅在气势上不输男儿，而且它所包含的一身正气及爱国主义精神亦不输男儿。那么，李清照这首《夏日绝句》究竟写了什么呢？
《夏日绝句》
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
首先，我们来看诗的第一句“生当作人杰”，即一个人活着就应该作人中豪杰。那么，哪种人称得上是人中豪杰呢？根据汉高祖刘邦曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”的记载。我们可以推断李清照眼中的人中豪杰，就是要为国建功立业，报效朝廷。
再结合李清照所处的时代是两宋之交，靖康之乱导致了家国破碎，这时候急切需要的便是能够“收拾旧山河，朝天阙”的“人杰”。因此李清照这首《夏日绝句》的开篇，便可以说是情调激昂，气势磅礴，更有一种浩然正气贯彻其中。这是李清照身为一介女流，却丝毫不输男儿的地方。
然后，我们再来看诗的第二句“死亦为鬼雄”，即一个人死后也要作鬼中英雄。“鬼雄”一词，出自屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”。它其实是对第一句“生当作人杰”的补充，即为国建功立业，应具有所向无惧的人生姿态。它体现的是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国情怀。
最后，诗的三四句“至今思项羽，不肯过江东”，即到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯渡江回到江东。这两句诗所说的便是当年项羽的悲壮之举，即放弃暂避江东重振旗鼓的机会而自杀身亡。在李清照看来，项羽的悲壮之举，就是“生当作人杰，死亦为鬼雄”，它所表现出来的是异乎寻常的英雄气概。
而靖康二年（1127），金兵入侵中原，赵宋王朝却放弃了抵御，只知一味的南逃，所以李清照才会如此盛赞项羽“不肯过江东”的精神。从写作手法上来看，这两句诗是怀古讽今的妙用。它将古与今、历史与现实巧妙地勾联了起来，抒发了李清照的满腔爱国热情，以及对宋廷不思进取、苟且偷生的无耻行径进行了强烈的讽刺。
综观李清照的这首诗，其实也可以看作是她的人生价值取向。即人活着就要作豪杰，为国建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中英雄。它所表现出来的爱国激情，无疑震撼人心，具有振聋发聩的作用。即便是在千百年后的今天，李清照这首诗字里行间透出的爱国主义精神也值得我们学习。总的来说，李清照本是一介女流，却写下一首豪放诗，气势磅礴丝毫不输男儿。
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