龙中华民族是龙的传人，龙也是汉文化的标志。历史上龙姓英才出类拔萃。根据玉林市公安局统计，截至2016年底，龙姓在玉林辖区内户籍人口为24934人。
龙 氏 图 腾
龙氏图腾。
龙，是人们心目中神圣的动物神，也是汉文化的标志。在甲骨文中有两种不同的龙字：第一种像条蛇，有一吐着舌信的、露出毒牙的蛇头，它应代表北方草甸上的蟒蛇，为4000年前红山文化出土的玉龙所印证；第二种像一只带多脚的爬行动物，它似如生活在长江里的扬子鳄，这种解释有出土的商代青铜器上铭刻的爬行龙纹所支持。原始人对龙的崇拜主要体现于对自然现象的恐惧、神秘和期待，他们更多地认为龙是具有呼风唤雨、行云播雾神力的天神。所以，龙人是以神秘化的龙作为图腾，并命名氏族名和族徽，进而出现带龙的地名、水名和山名，最终形成龙姓氏族和姓。
龙 姓 渊 源
据《中国姓氏辞典》和《广韵》云：舜时，纳言龙之后。或曰出于御龙氏。《通志·氏族略》云：龙氏，舜臣也。龙为纳言，子孙以名为氏。所以龙氏可追溯到舜时代。
龙姓的来源，归纳起来有: 1.伏羲以龙纪官，典出《左传》。2.黄帝臣龙行，载于《竹书纪年》。3.五龙氏，典出唐司马贞《补史记三皇本纪》。4.龙师，5.舜臣纳言龙，典出《尚书》，载于《通志·氏族略》。6.豢龙氏董父，典出《左传》。源于己姓，载于《通志·氏族略》《名贤氏族言行类稿》等。7.御龙氏刘累，典出《史记》，源于祁姓，载于《姓氏考略》等。8.触龙。9.祖龙始，源于姜姓，典出《孔丛子》。10.龙邑，源于芊姓。11.龙丘苌，典出《后汉书》，载于《广韵》《元和姓纂》《通志·氏族略》《姓氏急就篇·下》。12.样舸龙氏，典出《华阳国志》。13.西羌伏侯龙氏，出自《中国姓氏集》。14.回族汉化的龙姓。15.蒙古族汉化的龙姓。16.龙番酋长。少数民族中汉化为龙姓的还有苗族、普米族、哈尼族、彝族、侗族、布衣族、瑶族、傣族、水族等。加上这些，龙姓至少有25个源头。
血 脉 始 祖
龙伯高像。
中华龙姓的血脉始祖（特别是南方龙姓）是龙伯高。龙伯高，名述，字伯高，陕西扶风京兆人，生于西汉元寿庚申（公元前1年）2月15日。东汉时，初官山都长。“敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威”。建武已酉（公元49年）三月，光武帝敕诏擢伯高为湖南零陵太守，家武陵。卒于东汉章和戊子（公元88年）7月15日，寿89岁。公为东汉新息侯伏波将军马援推重，并提像赞其“孝悌于家，忠贞于国；清明临莅，威廉赫赫；朝廷褒功，田野泳德；宇宙间气，独君先得；俨然遗像，千载仪则”。伯高死后葬湖南零陵城北司马塘。
得 姓 始 祖
龙纳言像。
数千年来，龙氏后裔一直尊奉尧舜时的龙纳言为得姓始祖。龙氏自伏羲以龙命族，出自舜时纳言龙（亦称龙纪官）之后，以官名为氏。据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司纳言，宣达帝命的官职）。子孙以官职名龙为氏，当时其主要活动地域在今山西省晋南地区。
孔子对此有描述：“幸我问五帝德及帝尧何如，子曰：陶唐其人如天，其智如神，就之如日，望之如云，富而不骄，贵而能降，黄衮甫发，舟车自马，伯夷曲礼，龙夔教舞，举舜与彭祖，其言不感，其德不回，四海之内，舟车所至，莫不夷悦”。孔子所说的此“龙夔”并非一人，而是尧舜时代的两个大臣夔和龙，龙即舜时的纳言龙。龙与其他大臣辅佐舜帝，政绩斐然。
龙 氏 家 训
为吾族者，父勉其子，兄勉其弟，族之人交相互勉，为敦厚而不为刻薄，为周慎而不为疏鲁，为口无择言而不为如赏巧语，为谦约而不为放肆，为节俭而不为奢纵，为廉公有威而不为私溺贪欲。守一家言而力行之，自必有谨饬之士，接踵而起者矣。或乃效法之未能，是之祖黄门者之所窃笑也。
龙 氏 语 言 习 俗
玉林龙氏大部分是说桂东南粤语方言，博白和陆川部分龙氏族人说客家话。
【龙姓在玉主要宗支分布及迁徙路线】
玉林龙氏是最早源于江西迁入玉林的姓氏之一，在玉林有22个分支，分居在玉林各县（市、区）的22个乡镇，32个村。以龙彩鳞支系（即彩鳞系）人数较多，据族谱记载龙彩鳞是1353年从江西省吉水县瓦子街根竹社迁到广西玉林市，后居玉州区黄泥街洋桃园，距今已有600多年。目前其后裔分布在玉林城区、福绵、兴业、陆川和北流等县（市、区）。
除彩鳞系外，其他如北流龙氏，由广东廉江、吴川迁入，分居在北流市六麻、平政、六靖、清湾、白马、扶新等乡镇。
博白龙氏，沙河、龙潭等镇龙氏由浦北龙门迁入，沙陂镇龙氏由广东廉江迁入。
陆川龙氏部分由玉林迁入，部分由广东迁入。
容县龙氏由北流迁入。
据考玉林龙氏都是直接或间接从江西省永新县迁来。
元至正十三年（1353年）来玉林定居玉林城西门外五里之黄泥街洋桃园开基创业，是龙氏族人进入玉林最早的村庄，为龙姓入桂基祖。
迁徙路线：
河北巨鹿—陕西程邑（西安）—湖南零陵（湖南永州）—江西永新—江西吉水—广西玉林。
迁徙路线。
北流市六靖镇那排村龙氏宗祠航拍图。
祖坟。
我们是龙的传人
中国是龙的故乡，“龙”在中国文化中有着非常重要的地位。中国人对龙的崇拜已有数千年历史，但凡国人，特别是海外华侨，都会很自豪地说: “我们是炎黄子孙，我们是龙的传人！”
龙是汉文化的标志。龙文化源远而流长，是中华文化的源头之一。
龙是人们所想象出来的，不是真实的存在，其形象是夸张的、综合的、虚构的艺术创造,是古代中国人的精神图腾和智慧结晶。民间画龙有“九像说”，即“头像牛，身像鹿，眼像虾，嘴像驴，须像人胡，耳像狸猫，腹像蛇肚，足像凤趾，鳞像鱼”。它的各部位都有着特定的寓意：突起的前额表示聪明智慧，鹿角表示社稷和长寿，牛耳寓意名列魁首，虎眼表现威严，魔爪表现勇猛，剑眉象征英武，狮鼻象征宝贵，金鱼尾象征灵活，马齿象征勤劳和善良。
这些美好的寓意综合起来就彰显着龙那无与伦比的力量，是动物界的兽力、自然界的天力与人力的完美集合。龙被人们视为天下间最大的吉祥物，被人们用来比喻美好的事与物。
所以龙姓是个吉祥的姓，姓龙的人是很幸福的。
龙姓因祖上荣耀而姓。上古的神话传说中，说人文初祖伏羲，本身就是“龙”的化身，伏羲还以“龙”记录官职名称；黄帝把军队称为“龙师”，军队的旗帜上，也画上“龙”的图腾；黄帝出行的仪仗，叫“龙行”。这个“龙”， 是属于整个中华民族的。
龙姓族人能按照伏羲、黄帝先祖的意愿，承传龙脉，弘扬龙文化，当好人中龙，以奋发向上的精神振龙威，多了一份中华文化的自信，为中华民族振兴贡献正能量。
龙姓在中国百家姓中排名第85位，总人口大约在300万左右，在全国的分布主要集中在江西、湖南、河南、河北、山西、湖北、广西、广东、云南、贵州等地，随着中国打开国门，加快对外改革开放的步伐，龙姓人也走向了世界各地，参与世界建设大循环。
追忆前人慎终始远
历史上龙姓英才出类拔萃。春秋战国时，龙子提出“治地莫善于助，莫不善于贡”的方略。孟子举其语禀告滕文公予以采纳，使龙子名垂青史。至东汉，龙伯高任零陵太守，主张以德治国，皇帝拜其为师，伏波将军马援向其学习以民为本的思想，制定律令，在玉林建立马援营，开凿南流江马门滩，威震南疆。龙汝元是清朝直隶宛平人，行伍出身，咸丰八年升天津大沽协副将，当八国联军侵略中国，龙汝元坚守阵地，手燃巨炮，重创敌舰艇，以身殉国。广西临桂人龙启瑞是清代著名音韵学家、文字学家、文学家、目录学家，是道光二十一年（1841年）状元，曾任广东乡试副考官、湖北学政、江西学政、江西布政使等职，他能诗会文，亦工书善画，为中华璀璨文化添砖加瓦。民国风云人物、国民党陆军上将龙云执掌云南军政大权18年，为祖国边疆的繁荣与稳定作出贡献。
不忘根本乃我中华民族之传统美德。龙氏子孙后代尊祖敬宗，不忘祖德，爱国爱乡，热爱读书，薪火相传，把优秀的龙姓文化传统发扬光大。
玉林有座云龙桥，是古代以青石建筑在南流江上规模最大、年代最古老的石拱桥，也是著名的古鬱州八景之一；云龙桥不远处有一古色古香的建筑物叫“桥头龙”，大门口的一幅对联“武陵世泽长，吉水家声远”道明了这是玉林龙姓族人的发祥地。最早进入广西玉林落户创业的龙姓族人是龙彩鳞。元至正十三年（公元1353年），龙彩鳞由江西省吉安府吉水县瓦子街根竹社迁至广西玉林城内，后居黄泥街洋桃园，自此在玉林繁衍生息。龙彩鳞生三子，子龙冲霄生龙伯堂，龙伯堂子龙月江生有四子：长子龙灿（南桥龙之祖）、二子龙环（柴行龙之祖）、三子龙清（独珠山龙之祖）、四子龙瑜（沙塘龙之祖），至今已历24代，传承了660多年，子孙逾数千。龙彩鳞历代后裔艰苦创业，勤勉好学，建树甚丰，卓尔不凡，遂使“桥头龙（显馨祠）”成为玉林名闻遐迩之望族。
云龙桥是古代以青石建筑在南流江上规模最大、年代最古老的石拱桥。
桥头龙（显馨祠）是玉林龙姓族人的发祥地。
龙显馨祠落成于清朝同治十三年（公元1874年），至今已有140年的历史。环绕着“龙显馨祠”荣光的龙姓族人，他们重视教育，热爱读书，勤奋努力，达则兼顾天下，忠于国家，为民谋利；穷则独善其身，从严要求自己，慎终始远，历来成绩斐然。他们在玉林创造了四个“最”：建成最早的家族宗祠，面积达1531平方米，为当时玉林规模最大；第二代老祖——巨川祖龙其材兴办学堂，在玉林最早设立了奖学金制度，使族中喜爱读书蔚然成风，亦使别族仿效其做法；清朝时期龙族后裔龙祖耀、龙应源、龙其材、龙延图、龙延珍等17人载入《鬱林州志》，为玉林当时一姓最多者，清时期知州级别以上者有龙其材、龙焕霆、龙汝谐、龙汝诚4人，知府知县有龙璨等5人；玉林龙氏族人大胆向外发展，区区千人家族，竟有数百人分布于全国及世界各地，他们勤恳作为，不忘祖恩，分布区域十分广泛。开明人士龙明勋是中华人民共和国玉林县人民政府第一任副县长，他任职五年，政绩显著，深孚众望；龙明勋长子龙盛绩为原核工业部局级干部，也是“桥头龙”最早获得教授级高级工程师职称的族人，龙盛绩曾率专家组前往越南、朝鲜指导修建铁路，多才多能，贡献卓著，父子双创奇绩。针刺麻醉主任医师龙辅权在全国首开针刺麻醉开胸手术之先河，其女儿龙苹女承父业，为儿科主任医师，其外孙女李珺芸为清华大学协和医学院本硕博连读博士研究生，一家三代名医。龙桂鲁发扬家族勤奋读书的族风，终于学有所成，任清华大学物理系教授、中国物理学会常务理事与咨询工作委员主任、中国物理学会量子光学专业委员会副主任、博士研究生导师、亚太物理联合会副主席，成为我国著名的教授和物理学家，获得国家自然科学二等奖，这在玉林市历史上尚属首次。
龙显馨祠。
奋发有为家国情怀
玉林的龙姓族人从坎坷中崛起，从沧桑中振兴，门风盛，家声振，无论是读书、从政、经商、耕田、当兵，龙的子孙一如既往坚守祖宗留下的那份家风家训：“年少勤读书，长大方成器；钱财如粪土，学问值千金；富贵须勤俭，贫穷要自奋；做人须自强，耕读贵在勤；吃得苦中苦，方为人上人；思德要图报，行善是君子。”因而，他们做人有底线，做事有底气，能够将祖宗传承下来的优秀传统发扬光大。
玉林龙氏最早在玉林城区黄泥街洋桃木园开基创业。
玉林城区柴行龙历代经商，传承有七代人之久。从六世龙元素在城内经营庆元堂始，后有五代人杀猪售肉为生计，杀猪手艺一代传一代，闻名玉林城乡的“龙祥华肉店”后有传人，由龙家人经营的“成泰肉店”“一记肉店”也很有名。后来，柴行龙子孙从屠宰业转行商业企业。从经营东龙商店、登高商店，发展到经营郁鑫商务大厦、云龙商务大厦、环球商贸总公司、金龙大厦、新天地电器城、祥华阁食府、棉纱商店等一批民营企业，不断开拓扩大，造就了一批懂经营的商业人才。
在北流市六靖镇那排村颇有气派的“龙氏宗祠”墙上，很清楚地记载了那排龙氏族群的由来：那排村龙氏支系的先祖龙景清于明朝时由闽入粤再迁徙入桂，在北流六靖那排石瑶落业，从此那排龙氏便开枝散叶，绵延开来，从1828年有纪录的五世祖立祠衍至如今十七世裔孙已经有190年的历史。在这差不多200年间的历史进程里，那排龙氏族人秉承传统，弘扬宗旨，励精图谋，筚路蓝缕，砥砺奋进，春秋并序，薪火相传，人口发展至4000多人。
说到那排龙氏，人们最称道的是从这里走出不少建筑老板、商业精英，他们除了自己发财外，还带领族中兄弟姐妹和村中邻舍走上致富路，而且，他们乐善好施，不忘回报社会，回报家乡。在这方面，龙文堂、龙海盛、龙潮福等人都是杰出的代表，他们为社会和家乡公益事业慷慨解囊，赢得人们赞扬。
每年的农历九月十六日是那排村龙氏族人祭拜祖先的日子，每年的农历十二月二十六日则是那排村发放奖学助学金的日子。因为有了众乡亲的无私帮助，许多寒门学子得以完成学业成为对社会有用之才，朱山坡便是其中一个受益者。
朱山坡是那排村朱山坡屯人，他本名龙琨，大学毕业后一直在政府部门工作。热爱写作的他把自己的笔名叫“朱山坡”，以纪念自己热爱的家乡。1973年出生的龙琨现在已成为全国著名青年作家、广西作家协会副主席，不少作品获奖，还被翻译成外文介绍到国外。人们现在只知道他叫“朱山坡”，而很少人知道他叫“龙琨”了。朱山坡说，我深爱我的家乡，我写我家乡的人和事，它给我留下了太多的记忆。它让我懂得正常的乡村伦理和道德规范。虽然我对家乡也有很多的不满意，但我不愿意刻意去批判它、矮化它，我更愿意呈现它的美好和善意。
龙 姓 名 人
龙彩鳞，元至正十三年（1353年），恩赐昌冠带修职郎，官八品，由江西吉水县瓦子街根竹社来玉林，定居玉林城西门外五里之黄泥街洋桃园（今玉林市玉州区新民社区），奠州署建城池，为早期玉林城池规则建设作出很大贡献。
龙璨，明乙卯年中举人，甲子年任雷州府海康县知县，广西玉林人，龙彩鳞之第五代孙，任上政绩显著，颇得民心。
龙其材，清代举人，侯选直隶州同知，正五品。龙其材不但读书聪慧，晋仕卓越，而且乐善好施，热心公益，修桥铺路。为便利玉林南流江两岸人民的往来交通，参与牵头建造了玉林旧南桥（云龙桥），并捐资20千文，现有碑文为证，也是桥头龙得名的来源。同时龙其材还建私塾，热衷教育，关心家族和玉林的教育事业，捐资助学，弘扬儒家文化，龙族子弟读书蔚然成风，人才辈出。
龙明勋，1949年11月玉林解放，任玉林县第一届人民政府副县长，在其任内对玉林的交通、水利、教育事业作出了很大贡献。他曾任玉林黎湛铁路玉林段指挥长，组织建设了玉林的第一条铁路，促进了玉林经济的发展。指挥建设了玉林三和水库和苏烟水库，任指挥长，大大改善了当地灌溉，发展了农业，《玉林水利电力志》誉其为“玉林水利电力奠基者”。他重视教育事业，建立玉林古定小学，为人师表。在《纪念玉林解放斗争史资料》中称他为“共产党的忠实朋友”，为玉林解放事业作出过重大贡献，也为玉林的交通、水利和教育事业作出了卓越贡献。是广西政协第一届委员会委员，龙彩鳞之二十代孙。
龙重如，民国时期曾在广西龙州政府部门工作，中华人民共和国成立后曾在外交部对外联络司工作，后任广西艺术学院副院长，广西民族学院副院长。
【本姓人自评】
龙是中华民族共同崇拜的民族象征，是中华民族源远流长的传统标志。龙文化是自尊、自强，奋发向上的一种精神，是团结、融合、统一的力量。
玉林龙氏自元末明初从江西迁来已有600多年历史，为外迁入玉林较早族群之一。我们龙氏家族是个爱读书的家族，早在明、清时代，我们龙家就出了多名举人，成为地方的一个望族。中华人民共和国成立后，我们龙家的后代更加发奋，上清华、北大和海外留学的学子更多。美、英、法、德、澳、加，以及中国的港、澳地区，都有我龙家学子。清华大学物理系教授龙桂鲁是个核物理专家；国家核工业部的专家龙盛绩已93岁高龄，还在不断学习、看书。我们家族喜爱读书蔚然成风。
改革开放给我国注入生机，我龙家子弟顺应潮流，在改革开放的大潮中发挥了作用，出了很多企业家：有广西海龙集团龙文堂，广西福兴集团龙潮福，广西利泰集团龙品雄，广西大业集团龙海盛，广西中厚商贸公司龙汉德，广西纬龙公司龙旋清等一批优秀杰出经商人才。他们活跃在中国乃至世界经济舞台上，不但为发展地方经济作出了极大贡献，而且热心公益事业，回馈社会，不忘初心，宗族公益事业也办得红红火火。
木有本，树有根。我们的祖先不远千里来玉开基创业，我们要把这个伟大基业传承并发扬光大，把我们姓氏文化传承至更深、更广阔的发展阶段。（玉林市龙文化研究会会长 龙步文）
【专家点评】
《说文》曰：“龙，鳞虫之长。春分而登天，秋分而潜渊”。因此，龙不仅能呼风唤雨，行云吐雾，而且是人们心中的神物。中华民族是龙的传人，龙也是汉文化的标志。
历史上龙姓英才出类拔萃。春秋战国时，龙子提出“治地莫善于助，莫不善于贡”的方略。孟子举其语禀告滕文公予以采纳，使龙子名垂青史。至东汉，龙伯高任零陵太守，主张以德治国。伏波将军马援称颂其有“八德”，且“敦厚周慎，口无择言，勤约节俭，廉公有威”。马援在征战交趾中，向龙伯高学习以民为本的思想，制定律令，开凿南流江马门滩，在玉林建立马援营。威震南交，功高东汉。马援也有“敦厚周慎，伏波示愿效之书”的好声誉。
玉林龙氏族群遵从“伯高敦厚，经德文章”的古训，为官者清廉有威，为民者勤俭乐耕。清代举人龙其材任玉林州同知，乐施好善，捐资倡建云龙桥，促进地方经济的发展。中华人民共和国成立后龙明勋为玉林县首位副县长。他以民主人士的身份参政行政，率领人民修建铁路、公路、学校，清正廉洁，为人师表，深受人民爱戴。（玉林市客家海外联谊会副秘书长 赵彦行）
（玉林日报记者：胡富光 陆小青）
这篇文章太有用了，必须点zan！
责编：晏海珊
主编：宋建州
你还想知道的这些事
玉林新闻网 玉林日报社新媒体中心 出品