知恩感恩、有恩必报，是中华民族的传统美德，也是拥有健全人格的根本保障。《说文解字》说：“恩，惠也。从心，因声。”《正字通》云:“感人惠己曰恩。”“恩”是形声字，表意的形旁是“心”，表示人受到恩惠，内心有所触动，有所表达，表音的声旁是“因”，因是事物产生发生的缘由，《华严经》云：“一切诸果，皆从因起；一切诸报，皆从业起。”表意的形旁“心”与表音的声旁“因”组合一起，就成了“恩”字。
唐代著名诗人，白居易的外祖父陈润写过一首《阙题》诗：“丈夫不感恩，感恩宁有泪。心头感恩血，一滴染天地。”意思是说，大丈夫顶天立地，胸怀大志，有恩必报，他们不是不懂得感恩，而是表达感恩的方式不只是感激流泪。他们的心头凝聚、流动着感恩的鲜血，因缘具足，一经触发，一滴就能够染红天地，令世人耸然动容。
《史记·刺客列传》有则故事：春秋末期，晋国勇士豫让，初为范氏家臣，后又转投到中行氏做家臣，都没有受到重用，一直寂寂无名。直到他做了智伯的家臣以后才受到重用，智伯很尊重他，主臣关系十分融洽。
晋哀公四年，智伯被韩、赵、魏三家攻灭，领土被三家瓜分，最憎恨智伯的赵襄子，还把他的头盖骨漆成了酒具。豫让逃到山里，怀念智伯的知遇之恩，发誓要为智伯报仇，行刺赵襄子。
豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，为赵襄子所捕。豫让知道自己生还无望，便请求赵襄子把衣服解下给他，拔剑击斩其衣，以示为主复仇。赵襄子为豫让的忠义精神感动，解下外衣，让随从递给豫让，豫让拔出宝剑多次击刺它，仰天大呼曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀，留下“士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。
唐代诗人胡曾在《豫让桥》诗中写道：“豫让酬恩岁已深，高名不朽到如今。年年桥上行人过，谁有当时国士心？”
做人知恩感恩、有恩必报，是一个人最起码的道德修养，也是一个人行为处事最具闪光点的人格品质。中国古代流传着很多知恩图报，有恩必报的俗语、谚语，如“投之以桃，报之以李”、“受人滴水之恩，当以涌泉相报”、“吃水不忘挖井人”、“有恩不报非君子”、“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”、“谁言寸草心，报得三春晖”。
这些知恩、感恩、报恩的语言、思想和故事世代流传，影响深远，代表了中国人深入内心的感恩情怀，表达了中华民族知恩感恩、有恩必报的民族性格。
古典名著《三国演义》中有一章节“诸葛亮智算华容，关云长义释曹操”，书中写道：赤壁之战前，诸葛亮算定曹操兵败，必走华容道；于是与关公签下军令状，派关公把守华容道。赤壁之战后，曹操果然由乌林向华容道败退，正遇关公提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。操军见了，亡魂丧胆，面面相觑。
程昱献计说：“某素知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素著。丞相旧日有恩于彼，今只亲自告之，可脱此难。”
曹操于是向关公哭告说：“五关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”关公是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心？又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。就有放过曹操之心，正犹豫间，张辽纵马而至。关公见了，又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。
后人有诗赞曰：“彻胆长存义，终身思报恩”，“拼将一死酬知己，致令千秋仰义名。”
明代思想家李贽、明代文学家钟伯敬在眉批中高度赞扬关公华容道义释曹操的行为，称颂关公“是圣人！是佛！”
关公知恩图报、义重如山的人格魅力，也为全社会成员树立了知恩感恩、有恩必报的人格标杆。
知恩感恩、有恩必报，是中华民族的优良传统和传统美德，几千年来，一直浸润着中华儿女的心灵和思想情感，春风化雨、润物无声地影响着中华儿女的处事态度、思维方式、生活习惯和民风习俗，成为中华民族恪守至今、世代传承的文明标签和文化特征。
-本文刊载于《香港商报》