嘴上说的都是主义，心里想的都是生意。
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越是想要获得更大的利益，越是需要冠冕堂皇的理由。
学会透过伪善的外表，看清内在的钻营算计，可以帮助我们少走弯路、少踩坑。
《资治通鉴》第23卷 汉纪十五汉昭帝 始元六年（公元前81年）
【原文】
春，二月，诏有司问郡国所举贤良、文学，民所疾苦、教化之要，皆对崐：“愿罢盐、铁、酒榷、均输官，毋与天下争利，示以俭节，然后教化可兴。”桑弘羊难，以为：“此国家大业，所以制四夷，安边足用之本，不可废也。”于是盐铁之议起焉。
【译文】
春季，二月，汉昭帝下诏命有关官员向各郡、国举荐的贤良、文学询问，了解民间疾苦和教化百姓的要点，大家都建议：“希望取消盐、铁、酒类的专卖制度，罢黜均输官，不要与天下人争利，向百姓表示节俭，然后才可以振兴、教化。”但桑弘羊表示反对，他认为：“盐、铁、酒类的专卖制度和均输措施等，都是国家赖以控制四夷、保卫边疆，使财用充足的根本大业，不能废除。”于是，一场关于盐铁专卖等问题的辩论开始了。
【分析】
盐铁会议因此而起，会议后留下了著名的《盐铁论》。
桑弘羊主张盐、铁和酒类国家专营，贤良文学派主张这些大宗商品的经营权还归地方。
盐铁会议争论的内容，实质上是公有制与私有制之争。我们今天的公有制私有制共存，其实中国很早就已经存在了。
两方辩论都能拿出支持自己观点的论据，谁也不能驳倒谁，发展到最后，争论的重点已经不在盐铁专营本身了，而是变成了互相攻击，变成赤裸的党争。
一、两派为何所争
贤良文学为各郡县举荐，只有贵族有资格被推举，受教育的权利也是只有士和贵族才有，所以这些人代表的是地方贵族的利益。
张嘴闭嘴与民争利，其实所指的民并不包括底层庶民，或者说嘴里的民只是谋取利益的挡箭牌。
盐铁等大宗商品不但商业价值极大，而且还是重要的战略资源，兵器、甲胄等军事用品都离不开铁，盐更是人们正常生活必备。各地郡国一旦掌控，就具备了战争潜力。
贤良文学所打的算盘昭然若揭。
对于朝廷来说把控这些物资是必须要做的。既是为了利益，更是为了政权稳定。
桑弘羊就是代表了皇帝的利益了吗？是，但是不完全是。
作为商业的最高负责人，手里控制着这么大的利益，就算他不伸手拿，还有别人想要，他的能量自然大得很，多少人有求于他。
二、各自的钻营算计
贤良文学是贵族的代表，摆出一副为民请命的架势，其实底层的民众谁关心，之于贵族，不过是劳动工具，保证不饿死，能持续的输出价值就可以了。
直接说自己想要获利，当然不行，从皇帝嘴里抢饭吃，找死呢。以为民请命做伪装，即使失败了，也不能把他们怎么样，难道君主要与天下人为敌吗？
桑弘羊也一样，盐铁等大宗商品的价值，谁都知道，只要说明利害关系就可以了，完全没有必要发展成骂战。
或者直接揭穿贤良文学及其背后的贵族的目的，效果更好。
桑弘羊实际上是看着有人动了自己的肥肉着急了，但是又不愿意与地方郡王诸侯撕破脸，最后让皇帝得了渔翁之利。
所以各方打着冠冕堂皇的旗号，解释自己的利益诉求的合理性。
有了合理的解释，自然进退自如，有了退路，有人不开眼，就是否定扯过来的大旗。
【感悟】
拉大旗，扯虎皮的事，职场生活中很多人都愿意用。
好处多多，自己占据了道德制高点，就会无往不利，进退自如。
不过也有坏处，戏演多了，演真了，就不能跳出所演的角色。
一旦言行不一，必然会被自己所扛的大旗压垮。
贤良文学这些人，后来叫清流，今天就是公知，他们都是高级知识分子，身上的头衔响当当，掌握着话语权。
嘴上都是为民请命，背地里都有自己的算盘。
近些年很多公知翻车，就是因为扛不动为民请命的大旗，被民众抛弃。
普通人的生活也是一样的，为了自己的利益，最好的方式就是摆出大道理，把自己的利益与大道理捆绑。
但是束缚是双向的，利益取得的越大，就越不能背离所举的大旗。
一己私利的追究，间接地催生了无私。
每个人都追求自己的利益，想要更大的利益就要与共同的利益捆绑，一旦捆绑就不能脱离，这样就诞生了无私。
阴谋手段，经营算计，最终是抵不过大势的。
我们要做的是时刻警惕，一旦这些心怀不轨的人，有了越界的行为，用他所举的大旗便可轻松击败他。
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