曹会智 收集整理
《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。
《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。干宝的《搜神记》卷十一收录三则鲤鱼自动破冰弹跳的故事，主角有王祥、王延、楚僚等三人。敦煌藏经洞发现的佛教变文《二十四孝押座文》是中国现存最早的“二十四孝”作品。南宋时期的画家赵子固有“二十四孝书画合璧”一图。元代学者谢应芳在《龟巢集·二十四孝赞》序中说的：“常州王达善所赞《二十四孝》，以《孝经》一章冠于编首。”清代吴正修作《二十四孝鼓词》：“论起这二十四孝，谁人不知，谁人不晓……”
史料记载，王祥（184年～268年），字休征，为魏末晋初人，曾做过温县县令、大司农、司空、太尉、太保等。传说他小时生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。继母患病，想吃鲤鱼，适值天寒地冻，河里结冰无法捕鱼。王祥解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。
后来，王祥卧冰求鲤的故事流传开来。如今，我市涧西还有王祥河。该河原名谷水，传说王祥卧冰于此，故改名王祥河，又称孝水。但山东临沂、日照，江苏盐城和我省驻马店等许多地方，也有王祥卧冰处，都说王祥卧冰的故事发生在当地。
这条河被人们称为孝水、王祥河，西边不远的地方有个村子名为孝水村。涧河畔的老井村也有王氏后裔立的王氏祠堂，祠堂里有一通碑，阳面刻有“晋太保孝王祥之碑”几个大字，阴面有古诗一首：“为母卧冰稀世有，龙天遗鲤感精诚。寄言天下为人子，永继王祥万古名。”
新安县磁涧镇老井村现存一通明代石碑(图，高1.26米，宽0.6米，正面刻有“晋太保孝王祥之碑”八个大字，字体古朴遒劲。石碑位于王氏祠堂门前。
碑刻(2张)
如今，在涧西区西马沟村尚有王祥河、卧冰处等遗迹，印证了“卧冰求鲤”的故事就发生在洛阳。
2018年4月10日上午，孙旗屯乡邀请专家学者、洛阳日报社、东方今报负责人、引驾沟村两委成员及部分村民代表等20余人在引架沟村召开“中国洛阳廆山——王祥河流域孝文化考察现场会”，对孙旗屯乡区域内历史文化和产业发展等问题进行现场考察和探讨。
洛阳市“四河同治”王祥河湿地公园项目，总建筑面积25万平方米，主要建设集生态环境改造、孝文化展示、创新创业平台于一体的王祥河湿地公园及其他配套设施。
链接：王祥卧冰求鲤的故事发生地应该在新安
文物工作者在进行文物普查时，在新安县磁涧镇老井村意外发现王祥祠堂及“晋太保孝王祥之碑”等数通石碑。专家称，王祥碑的发现再次印证：王祥卧冰求鲤的故事发生地应该在新安。
此次文物工作者在新安县磁涧镇老井村王祥祠堂旧址发现石碑一通，碑阳面刻“晋太保孝王祥之碑”几个大字；右下方刻有“至正三年五月河南府路总管梁宜、达鲁花赤伯答罕等立石”小字；左下方刻有“嘉议大夫河北河南道肃政廉访副使崔帖谟尔普化书”小字。碑阴面有古诗一首：“为母卧冰希世有，龙天遗鲤感精诚。寄言天下为人子，永继王祥万古名。”据专家研究，“至正”为元顺帝时的年号，伯答罕、崔帖谟尔普化都是蒙古人的名字，因此，此碑应是元代官府于元顺帝至正三年（公元1343年）所立。另外，文物工作者此次在这里还发现“移建晋王太保祠碑”一通，此碑为王祥五十一代孙王雅轩所立，立碑时间为民国三十五年（1946年）。
专家认为，西晋的都城是洛阳，而王祥在西晋担任太保之职，且洛阳有王祥河，有王祥祠堂，早在元代，官府就在新安为王祥立碑，王祥后裔也一直生活在新安。种种迹象表明，王祥卧冰求鲤的故事发生地应该在新安。
