中国古琴文化历史悠久，历代能工巧匠的智慧与琴人雅士的情怀在琴式中有着一定的表现。明代中叶以后，出现蕉叶式古琴，蕉叶琴的琴身似一片修长的芭蕉叶，琴体两侧似蕉叶的叶缘，琴体酷似自然生长的芭蕉叶。
罗聘 芭蕉佛像图
一、器形分类
蕉叶式古琴大体可细分为三型。
A型Ⅰ式琴体积较大，颈部和腰部不明显，细长条形的浅槽从琴首叶柄处向上生长，琴底中央有一相应的凸棱贯穿始终，与琴周身断纹相接，宛若蕉叶之纵横经脉，实为摹写自然蕉叶之神笔。
蕉叶琴 中国艺术研究院藏
中国艺术研究院藏蕉叶琴，通长123.5、隐间113、肩宽18.5、尾宽14、厚5厘米。琴首右刻楷书“冰丝碧”，左刻“紫玉鸣”。左右各一方印。琴体灰胎之下裹有麻布。
A型Ⅱ式琴形态接近Ⅰ式，但颈部明显，琴首叶柄为凸起状，琴面无凹槽，琴底无凸起。
祝公望琴 裴金宝藏
裴金宝藏祝公望琴，长119.5、隐间109.6、肩宽20.6、尾宽13.4、厚5.4厘米。面桐底梓，池内纳音右侧刻“大明嘉靖丁未秋，新安毕古石鉴”，左刻“龙游海鹤道人祝公望制”，此琴可能为假百衲琴。B型琴体较小，琴底无凸棱。纳音面板显露多个六边形拼接桐木方块表明此琴可能为假百衲琴。
B型Ⅰ式琴额中有一段短凸棱连接岳山与叶柄。
明代 沧海龙吟琴 张子谦旧藏
广陵派古琴家张子谦旧藏明代沧海龙吟琴，琴长123、隐间112、肩宽18、尾宽13.5、厚4.2厘米。梧桐木面。琴背刻篆书“沧海龙吟”。琴腹左侧刻楷书“龙丘祝公望斫”。
明代 砚雪琴 山东省博物馆藏
山东省博物馆馆藏明代砚雪琴，通长119、隐间101.3、肩宽18.6、尾宽13、厚3厘米。琴背龙池上刻篆书“砚雪”，池内纳音两侧刻“大明崇祯古吴张顺修作，荆口口藏”。
B型Ⅱ式琴额光滑无凸棱，额顶直接生出叶柄。
祝公望琴 湖南省博物馆藏
湖南省博物馆馆藏祝公望琴，通长121、隐间112.5、肩宽16、厚4.5厘米。黑漆，池内纳音右侧刻“龙丘祝公望制”。
清代 无名蕉叶琴 重庆中国三峡博物馆藏
重庆中国三峡博物馆馆藏清代无名蕉叶琴，通长119.6、隐间108.5、肩宽（一徽处）15.4、肩厚5.5、尾宽12.6、尾厚5厘米。面桐底梓。鹿角霜灰，栗壳色漆，圆形纳音凸出，随面板弧度下凹。
B型Ⅲ式为有底百衲蕉叶。
绿天风雨琴 上海博物馆藏
上海博物馆馆藏“绿天风雨”琴，通长120、隐间110.5、肩宽20、厚10厘米。桐木斫制。龙池上方阴刻金漆隶书“绿天风雨”，池下方阴刻金漆篆书圆印“十二琴楼清赏”。
C型为无底蕉叶,只有面板无底板，琴面板正面绷琴弦，背面有题刻，并直接安插雁足。C型Ⅰ式体型较大。
明代 古杲华琴 故宫博物院藏
故宫博物院馆藏明代古杲华琴，通长121.2、隐间113.1、额宽45、肩宽7.5、尾宽12.3、厚5厘米。桐面。琴面背板铭文可分为两组，第一组为入清宫之前，伪造元明藏家之铭刻：左上角刻“高氏房山珍藏”印，雁足右下方刻“陆树声藏”印，琴尾右角刻“句曲外史”。第二组为乾隆皇帝及其御前大臣的题诗。隶书琴名“古杲华”。刻“御赏”长方小印。
“御书堂”无底蕉叶琴
“御书堂”蕉叶琴，通长128厘米，杉木面。琴内腹刻隶书“御书堂”，曾为乾隆御用之琴，后一直被收藏在山东曲阜孔府。
C型Ⅱ式体型较小，类似于膝琴。
无底蕉叶秦 上海博物馆藏
上海博物馆藏无底蕉叶琴，通长110.7、肩宽17、尾宽12、厚3.3厘米。桐木面。琴背轸池下方阴刻楷书：“嘉庆丁丑仲冬月鹅湖华季直氏珍玩”。雁足下印“子山”。
明代 无名无底蕉叶
无名蕉叶琴，明代，长112、肩宽16.7、尾宽12.8、厚4.2厘米。无底，琴首出叶柄，黑漆，黄杨木雁足。琴轸、岳山、承露皆为紫檀，龙吟及冠角为牛角所制。
二、琴器溯源
蕉叶琴的形状来源于芭蕉科芭蕉属植物的叶子。商周时期，青铜觚的颈部和鼎的腹部常出现两兽变体纹，如蕉叶一般。汉武帝时代，岭南地区选择珍奇异果进贡，于是中原人味其状而定其名。芭蕉果实可以实用，也可以药用，蕉叶纤维还可以织布，明清时期岭南地区及东南亚地区都有生产蕉布的传统习俗。中唐之后，尤其宋元明清，芭蕉成为园林中重要的植物，蕉竹配植是最为常见的组合，有”双清“之称。
明清以来，瓷器上常见蕉叶纹装饰以及竹石芭蕉纹题材，在视觉上表现芭蕉的这种低调清雅高洁之品格。
陈洪绶 品茶图
明末清初画家陈洪绶绘《醉愁图》、《品茶图》，表现了文人用蕉叶作筵席，模仿神仙的神通与超逸。道教将蕉叶视为神物，既可以保护人的身体不坏，还可以练成呼风唤雨的法器。佛家称芭蕉为树，若常坐其树下修炼，可使自身像芭蕉树一样，如清代罗聘所作芭蕉佛像图。明清时期，蕉叶的形象已完全渗透在中国的哲学思想中。
《乐仙琴谱》刘伯温 蕉叶琴
在蕉叶琴的发明人问题上，收藏家和琴人给出两个不同的答案：明代大鉴赏家、收藏家项元汴（1525～1590年）在《蕉窗九录》写到蕉叶琴为是弘治年间（1488～1505年）祝海鹤所创制。祝公望（1477～1570年），号海鹤，浙江龙游人，明代著名斫琴师。稍晚几十年的古琴琴谱将蕉叶式古琴定为刘伯温式蕉叶。
《琴苑心传》刘伯温 蕉叶琴
图录引用的造型正如蕉叶。刘伯温为明初开国元勋。蕉叶琴的时代应该晚于刘伯温，出现在明中晚期，然而琴人之所以命名为刘伯温式，以高古圣贤命名古琴，从而达到警省世人的教化目的。无底蕉叶琴，结构巧夺天工，未见于古文献记载，台湾2000年出版的《古琴纪事图录》中称其为“殼（ké）琴”。汉代西南地区出土的抚琴俑确有无底之琴，与无底蕉叶是否有渊源，有待今后详证。
三、结语
《五知斋琴谱》刘伯温 蕉叶琴
明代提出古琴九德之说，“奇”位列榜首。项元汴在《蕉窗九录》中感叹古人制作百衲琴，是因为材料限制，用声音好的短木头拼成百衲琴，而今人好奇，以龟纹锦片错以玳瑁象牙香料杂木嵌骨为纹铺满琴体，做成华丽的假百衲琴，却丧失了原有的音质。蕉叶古琴应运而生，其造型独特，满足当时文人的审美心理。清代以后，汉族文人转而研究音律的精准，蕉叶古琴与民间文化市场一起走向了衰弱。
原文作者：周理坤
文章来源：《收藏家》2017年10月刊《借造化之形 诉人间真情——明清蕉叶琴赏析》
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