赵姨娘是《红楼梦》里唯一被脸谱化的人物，曹雪芹给她的色调是黑色的，这个女人身上没有一丝的亮点，我相信，这是作者的偏见，很有可能，现实中有一个极其令曹公讨厌的人物，行为粗俗、搬弄是否、觊觎僭越，作者每每想到此人，就会心生厌恶，才会写出这样的人物吧。
用《红楼梦》那个时代的尺子来量，赵姨娘可以说是一无是外，可是屏山观点，如果从人性出发，赵姨娘是令人尊敬的，甚至，做为和丫鬟差不多仍旧是奴才的侍妾姨娘，赵姨娘才应该成为红楼妾室的典范，为什么这么说，因为《红楼梦》作者一个伟大之处是，他讲人性！而赵姨娘，则被选择性的屏蔽了，只这一点，就需要为赵姨娘正正名。
人人都不待见赵姨娘，贾母骂她是烂了舌头的混帐老婆。正室王夫人骂她母子两个是黑了心肝的下流种子，摆不正位置，蹬鼻子上脸。王熙凤更是公开骂她不尊重，往下流走，安着坏心。而且指明了贾环是主子，你是奴才，贾环有老爷太太和教导他的人，你一个奴才没资格。就连一些管家媳妇遇事也常甩锅赵姨娘，小戏子芳官都在背后骂她“赵不死的！”
这些主子奴才们为啥这么恨赵姨娘呢？根本原因是赵姨娘已经对主子构成威胁了，贾政十几年如一日的宠她，打破了正妻与侍妾的平衡，王夫人有三个子女，大儿子死了，女儿进了宫，身边只有一个不思进取、整天就知道调脂弄粉的儿子，王夫人怎能不为自己的晚年担忧？而赵姨娘一儿一女，女儿探春出类拔萃，是一朵红艳艳的玫瑰花，儿子贾环前期可能真的形容猥琐，但后来大伯贾赦直夸他的诗有气慨，不失豪门风度，贾环和最喜欢读正经书的贾兰常在一处，就连父亲贾政也说，在正经课业上，贾环比宝玉要强。单从做官和前途来说，贾环的可能性比宝玉大多了，在儿女上，赵姨娘差不多也占了上风，打破了嫡庶平衡。
宁荣两府从贾敬、贾赦、贾政到贾珍、贾琏、贾宝玉，再到贾兰，全是嫡子，庶子好像只有贾环、贾琮，而贾琮之母应该也去世了，但贾家这些个男主人的侍妾姨娘通房丫头们是不少的，她们绝大部分没有孩子，有孩子的也早逝，比如迎春之母，脱颖而出成为人生赢家的只有这个赵姨娘，所以赵姨娘如果温婉顺从如周姨娘或尤二姐之类，那么要么憋屈的活着，要么以泪洗面度日，当然也活不久。所以，赵姨娘整日生事，如泼妇一般的作派，算不算她的生存之道呢？有意思的是这么一个到三不着两的小老婆，贾政人家一点也不嫌弃啊！
我们以前常说《红楼梦》是反封建反压迫的，又将这一光辉头衔安给宝黛爱情，纵观全书，我都没看到宝黛的反封建，他们倒是一直在争取封建者的支持或认可，自己一切行动并没有抗争的表现，贾宝玉甚至还迎娶了薛宝钗，他的反抗方式是自己避世隐遁了，这可不能叫反抗，面对抄检大观园，晴雯表现了翻箱，探春表现了飞掌，都可以看做反抗的实际行动，而宝玉、黛玉无一丝作为。所以，他们的身上表现的并不是什么反封建，而是人性的觉醒和精神上的追求。
从人性的角度看，赵姨娘同样表现了这一点，甚至有过之而无不及，同样是一个人，因为出身的不同，赵姨娘无论怎样，她都摆脱不了奴才的身份，她的儿女都是高高在上的公子小姐，而她这个亲娘，奴才的身份永不变。她骂芳官：“你是我银子买来买戏的，不过娼妇粉头之流！我家里下三等奴才也比你高贵些的。”而芳官和她对骂：“我又不是姨奶奶家买的。梅香拜把子——都是奴几呢！”赵姨娘毕竟是老爷贾政的枕边人呀，这些小戏子们照样和她对骂对打。
所以，赵姨娘从内心不甘心不认可自已的奴才身份，而小戏子芳官认为自己与她身份上没有本质差别。曹雪芹在宝玉的身上给了他充满人性进步的地方，让他把这些丫鬟奴才当成和他一样有思想有感情的人，可是，在对待赵姨娘时，他使用了另一套标准，批判赵姨娘的不安分守已和痴心妄想，只不过，他又不好这么讲，只好让这个人物行极尽丑陋和恶毒之事，比如，让她行魇魔之术。
《红楼梦》在塑造赵姨娘这个人物时暴露了它的局限性，其实，从人性和生存权力角度看，赵姨娘是成功的，她的抗争是值得称赞的。可是放在那个时代，她的奴才身份、她的行为又是那个宗法制度所不允许的，因为正妻的地位不可捍动。
赵姨娘们还有周姨娘们，终归她们都是可悲的可怜的，一旦给了她们机会，她们也可以成为施暴者，如果逆来顺受，尤二姐就是她们的范本。《红楼梦》是一部歌颂女性的著作，无论怎样，在那个女性没有地位、依附男性生存的社会，女性终是悲剧。
（我是屏山，欢迎点评、关注，为您探究红楼一梦。图片来源：清孙温《绘全本<红楼梦>》图）
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