中国古典白话小说，叙写男女之情由来已久，故事情节基本都是愚人眼目，千篇故事全出一个套子，人物线索胡牵乱扯，忽离忽遇，只为满足读者的心理期许，细算下来，只有《红楼梦》里贾宝玉、林黛玉的爱情脱离了这种俗套。
无论《西厢记》，还是《牡丹亭》，这些才子佳人的爱情总显得莫名其妙，见面即爱，进而为了争取爱情，开始东拉西扯，引出故事情节，核心无非是把一个帅哥、一个美女凑在一起，便成了所谓的爱情。
红楼出现之前，这种文学现象已经持续了百年，读者也已经形成了这种思维习惯，直到今天也是一样。
在以往的文章里，我曾秉承写实主义原则评价宝黛的爱情，揭开木石之情产生的现实因素，比如两人从小同吃同住、同起同居，导致两人亲密胜过其他姊妹的现象；
再比如，贾宝玉是典型的“外貌协会”，林黛玉貌比西施的相貌对宝玉具有绝对的吸引力；再有林黛玉尊重贾宝玉的志向，从来不逼迫宝玉从事仕途经济，所以宝玉对黛玉的态度与其他人也不同......
但这真的是宝黛爱情的全部吗？并不是，宝玉、黛玉的感情具有无法替代性，即便有一位女子，满足上述的现实条件，也无法代替林黛玉在宝玉心中的位置，因为宝黛是真正意义上的灵魂伴侣。
举例说明，红楼第二十八回，林黛玉山坡葬花，心中伤感，随口吟了几句诗，便是后来著名的《葬花吟》，贾宝玉在远处听见这首诗，他的反应是这样的：
不想宝玉在山坡上听见，先不过点头感叹，次后听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”、“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等句，不觉恸倒山坡之上，怀里兜的落花撒了一地。试想林黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，宁不心碎肠断！既黛玉终归无可寻觅之时，推之于他人，如宝钗、香菱、袭人等亦可到无可寻觅之时矣。宝钗等终归无可寻觅之时，则自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，则斯处、斯园、斯花、斯柳，又不知当属谁姓矣！因此一而二，二而三，反复推求了去，真不知此时此际，欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，始可解释这段悲伤。——第二十八回
不同的读者对这段描述的感触是不一样的。
理性的读者，不免觉得黛玉、宝玉太矫情，生活在衣食不愁的荣国府，整天忧愁这些虚无缥缈的东西，还不如好好工作学习，将来给社会做贡献；
感性的读者，就会由《葬花吟》联想到黛玉父母双亡的身世，心生怜悯，对颦儿只有满心的可怜可叹，哪里还舍得责备她矫情。
无论是理性，还是感性，这些情绪对黛玉的心理状态感受得都不够彻底，充其量是借着“黛玉葬花”，折射出读者自身，只有贾宝玉能对林黛玉感同身受。
原著宝玉感慨处有一段甲戌眉批，写的是：不言炼句炼字辞藻工拙，只想景想情想事想理，反复推求悲伤感慨，乃玉兄一生之天性。真颦儿之知己，玉兄外实无一人。
林黛玉葬的不是花，是整个人类的千古之悲。
贾宝玉听完《葬花吟》，立刻被带入进去，他开始想：林黛玉现在是个貌美少女，再过几十年，她也会满头白发，自己眼下住在大观园里，可再过几十年，几百年，这个所谓的大观园还会存在吗？到了那个时候，曾经的宝钗、黛玉、香菱、袭人这些女子，她们也早已成了往事中的回忆，身躯早已化灰化烟。
这是所有人类都无法回避的悲剧，比如目下，想想还健在的父母、爱人、子女，可再过若干年后，这些人又在哪里？曾经欢声笑语的一家人，总要一个接着一个离开这个世界，这种无以名状的悲伤，在夜间静思时，总像一把尖锐的银针，给人扎心的刺痛。
贾宝玉就是因为看到了这一层，才变得离经叛道，嘴里总是说：“我化烟化灰，能得女孩们的眼泪流成大河，将我的身体漂起来，我就死得其所了”。
但这种悲伤并不被世界所接受，社会要求每个人都要积极乐观的生活，若是人人都沉浸在这种悲伤里，社会还怎么进步，人类如何生存？薛宝钗、花袭人、史湘云这些人，她们未必不明白贾宝玉离经叛道背后的悲伤感慨，但明白归明白，她们无法做到真正的理解。
我们读者也是一样，纵然能把贾宝玉的心中所想推理出来，可要真的像宝玉那样“不疯魔，不成活”，我们是做不到的，惟有林黛玉是例外。
林黛玉对贾宝玉的理解，有相当一部分原因是后天环境造就的，黛玉曾眼睁睁看着弟弟、母亲、父亲一个个离开这个世界，每一场葬礼，黛玉都是亲眼目睹，看着那一口口棺材放入地底，心底里亲人的位置一点一点被掏空，最后只剩下空荡荡的一个人，怀着满心的空虚度日，这是一种怎样的折磨，旁人是无法体会的。
贾宝玉又痴又呆的心理基础，就是建立在这种千古之悲的基础上，这种感觉别人不懂，林黛玉却比谁都清楚。整个贾府，所有人都在劝贾宝玉好好读书，将来考状元当官，继承家业，只有黛玉从来没劝过，因为只有她懂贾宝玉的心。
林黛玉的悲，丝毫不在贾宝玉之下。第三十二回，黛玉窗外听到宝玉的那句“林妹妹何曾说过这些混账话，她若说了，我早和她生分了”，黛玉的反应是：你我纵为知己，奈我薄命何；
第七十八回，宝玉、黛玉修改《芙蓉女儿诔》，宝玉将词改成：茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命。黛玉听完后，脸色骤变，她发现这篇本是祭奠晴雯的诔文，竟慢慢被两人修改成了祭奠自己，这种不祥之兆让她心神不安。
林黛玉的人生观之悲，似乎在贾宝玉之上，只是天性聪慧的她没有像贾宝玉，把“悲”时刻挂在嘴上，这种细密绵长的忧伤，绕在她的心头久久不散，直到泪尽而逝。
宝黛的爱情，区别于简单粗暴的才子佳人，他们三观的契合，近乎神交的知心，堪称是理想状态下的爱情，鲁迅评价：自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。别的不论，单看对爱情的定义，《红楼梦》确实实至名归。
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