我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。
作者：知北游
一、最早记载狌狌这种动物的，大概是《山海经》和《逸周书》，《山海经·南山经》里说，在招摇之山上有一种兽，样子象禺，也就是象猕猴，耳朵是白色的，既能伏地爬行，也能象人一样直立行走，这种兽的名字叫“狌狌”，如果吃了它的肉人就善于奔跑。
这似乎就是一种很普通的猿类，并没有什么神秘奇特的地方。
但是到了《海内南经》里，却说“狌狌知人名，其为兽如豕而人面”，就是狌狌这种动物能知道人的姓名，它的样子象猪而长着人的脸。
先秦两汉，“猩猩”的“猩”又写作反犬旁加个生活的“生”，就是“狌”，这个字后来还读shēng，古代的字书《玉篇》和韵书《集韵》都说它们是异体字，就是写法不同。《海内经》里说“有青兽，人面，名曰猩猩”，没说它知人名的事儿；《尔雅·释兽》里在猿类中解释说“猩猩，小而好啼”，就是说猩猩是一种较小的猿类，喜欢鸣叫，也没说它知人名。
《逸周书·王会》这篇，大概是战国时期的人追述古代事实创作的一篇文章，里面说周成王在举行“成周之会”的时候，天下万国来朝，贡献了许多奇珍异宝和珍禽异兽，其中都郭这个国家贡献了狌狌，说他的样子是“狌狌若黄狗，人面能言”，直接说猩猩会说话了。
这些关于猩猩样子的描写，都近似于今天我们所知的猩猩，但是说它知道人的姓名或能说话就不知道根据是什么。
二、关于猩猩会说人话的记载，古书里常见，比如《礼记·曲礼上》里有句名言：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。”再后的说法，不是猩猩知人名了，而是猩猩能知道过往的事情，就是已经发生过的往事，《淮南子·氾论训》里说“猩猩知往而不知来，乾gān鹄知来而不知往。”《论衡·实知》里说：“狌狌知往，鳱gān鹊知来，禀天之性，自然者也。”就是说猩猩这种兽知道往事却不知道未来的事，而乾鹄（一作鳱鹊，就是喜鹊）这种鸟知道未来的事却不知道往事，都是它们天生的能力，自然拥有的。
而实际情况是，到现在人们认识的猿类动物中，没有一种可以模仿人类的语言，别说是猿类动物，就是所有的哺乳动物也没这功能，这点和鸟类的鹦鹉、八哥之类是不同的。所以，说猩猩知人名、会说话，很显然是一种异传，而且这种传说非常古老，有可能有别的根据，我们实在没法推测了。
还有一点就是，现在能看到的古书记载几乎都说猩猩会说话，那么我们只能相信，这些记录的人大多都没见过真的猩猩，他们只是根据《山海经》等古书记载和民间口传，加上道听途说那么写来着，所以我们现在也只能姑妄言之妄听之而已。
只有晋代的郭义恭写的《广志》里说得比较实在，说：“猩猩似狟（huán），声如儿啼，不闻其言。出交趾封溪县。”就是说猩猩的样子像獾，鸣叫的声音像小孩哭，但没听过它们能说话。
可注意的是，郭璞在《山海经注》和《尔雅注》里，都说“交趾封谿县出猩猩”，说当地的土人说猩猩的样子象黄狗，又象猪，声音和小儿啼哭一样。
图作者：衫泽
所谓“交趾封谿县”就是今天越南永富省安朗县，本来是中国的领土，唐代的时候在越南设了安南都护府，所以越南故称“安南”。
现在没听说越南出产猩猩，但是据古书记载中南半岛以前的确有猩猩，而且分布广泛，《后汉书·西南夷列传》里说哀牢出猩猩，哀牢国在今天的云南到泰国之间，汉代的时候那里还有猩猩，所以郭璞说交趾封溪县出猩猩，大概是真的。
三、唐代李贤在《后汉书注》中引了《南中志》的一个记载，是流传最广泛的关于猩猩的故事，大概意思是说：
哀牢山谷中有猩猩，行动没有固定的路线，一群就有上百只。它们特别喜欢喝酒，还喜欢穿人的鞋子。当地的土人知道它们这种爱好，就把酒和连成串的草鞋摆放在它们经常走的路上。猩猩在山谷中看到酒和草鞋，就知道是人设了陷阱想捕捉它们，它们知道设陷阱之人先祖的名字，就喊着这些名字怒骂，还大喊：“奴才这是想诓骗我们呢！”撇开酒和草鞋而去，走了却又返回来，互相喊着来尝尝那些酒，还互相嘱咐：“悠着点儿，别喝多了，别上了人类的当哈！”可说归说，做归做，开始还稍微喝一点，后来就控制不住自己，大喝特喝起来，喝得醉醺醺的，又把草鞋拿过来穿上。
这时候，埋伏着的猎人们就一涌而上，猩猩们喝醉了，脚上穿着的草鞋也都被绳子连成串，迈不开腿，根本跑不了，乖乖地做了人的俘虏，被关进牢笼里。
古人捕捉猩猩，其实就象狩猎其它野兽一样，主要是用来作食物。人要吃猩猩了，就到牢边说：“你们自己把肥壮的推选出来。”猩猩们就一边哭，一边把最肥壮的推选出来。
古人吃猩猩，大概也是真的，《吕氏春秋·本味》里记载商代的伊尹给商汤介绍天下的美食，其中就有“猩猩之唇”；《荀子·非相》里也说：“今夫狌狌形状亦二足而无毛也，然而君子啜其羹，食其胾。”意思是猩猩也和人一样两条腿走路而且没有毛，可是人们却用它炖汤吃肉，还是兽类，不能和人一样，区别在于人知道礼仪，而猩猩不知礼仪，不知礼仪就是禽兽。
《水经注·叶榆河》里引《晋太康地记》记载，交趾封溪县有猩猩兽，样子象黄狗，又象猪，人脸，而且相貌端正，善于与人交谈，声音很好听，就象美女一般，人们和猩猩交谈，没有不为之感动的。它的肉很美味，吃了可以辟谷。
李时珍《本草纲目》里也说：“猩猩肉食之不昧不饥，令人善走，穷年无厌，可以辟谷”，就是根据这些说法来的。
但是猩猩和其它猿类总觉的和人太接近，吃它们不知道怎么下得了口，古代就有人觉得猩猩吃不得，唐代李亢《独异志》里记载了一个故事，说西汉时期的黄霸当封溪令的时候，他手下有个叫陈防的人，向黄霸献上美酒和一只猩猩，猩猩是装在皮袋里的。
黄霸问：“你带来的这是什么东西？”陈防还没回答，就听见皮袋子里答应道：“是一斗美酒还有在下。”黄霸很惊讶，觉得猩猩这种动物是有灵性的，吃不得，就下令解开皮袋把它放了，猩猩悲啼而去。
四、据说现在非洲还有人吃猩猩，可也遭到了猩猩的报复，猩猩就是艾滋病病毒的原携带者，人类传染艾滋病，就和猩猩有关。人类每次对大自然下口，大自然都会反咬一口，而且让人类措手不及，抵御无力。
本来古传是交趾封溪县出产猩猩，后来这事儿不知道怎么传走了样，有一种说法是封溪县不是越南的那个，而是四川的封溪山。
南宋时期的周密写过一本很有名的书叫《齐东野语》，里面记载有位叫姚熔的先生，写过一篇文章叫《蜀封溪之猩猩》，说：“猩猩人面能言笑，出蜀封溪山，或曰交趾。”下面讲的故事和《南中志》的记载差不多，大概这位姚先生并没见过猩猩，只是听的传闻，所以他也搞不准到底是出自蜀地还是交趾。
但文里特别指出猩猩的另一项功能，就是它的血可以用来染布，染出来的红色极其鲜艳夺目，而且永远不会褪色，这个说法是根据《华阳国志·南中志》的记载，说：“猩猩兽能言，其血可以染朱罽jì。”“罽”就是用动物的绒毛作成的毡子或毯子，用猩猩血染的红色的毛毡布，就是后世传说的“猩猩绒”。
郭德纲有段单口相声，叫《下安南》，说有个人为了买猩猩绒，到了安南的种种奇遇和历险，根据就是这个。
小说里也经常有赞词说“大红袍，猩猩血”，就是指用猩猩血染的红布做的袍子。
据记载元代的时候就曾大规模用猩猩血于染织。
元宪宗蒙哥汗时期，法国皇帝路易九世曾经派大臣鲁布鲁克出使蒙古帝国，在蒙古首都和林遇到一位僧人，穿着红色的僧袍，那红色异常鲜艳。鲁布鲁克就问僧人这颜料从何而来，僧人告诉他：在中国东部，有种非常象人类的动物，穴居在岩洞中，猎人如果用酒引诱它们，它们就会呼朋唤友而来，这时猎人须隐藏暗处耐心等待。
这些动物集合好了，就举杯互相劝酒，还喊着：“猩猩、猩猩”，也就是“请请、请请”，然后便喝的酩酊大醉，这时猎人出来，用刀剌它们的脖子取血，就是这种然红色的颜料。
唐代裴炎在《猩猩铭序》里说西国胡人取猩猩血染毳罽（即毛毯），颜色鲜艳不褪色。还详细记载了胡人取猩猩血的办法，把猩猩抓住，并不杀它，而是刺取其血，事先要问问：“你要给我多少血？”猩猩一般会回答：“二升。”都会按数量获得。如果用鞭子拷打它再问，它会随时增加点儿，最多可以得到一升血。可如果不事先和它谈好，就是杀了它都得不到血，真是古怪的传闻。
而在今天说来，不管是吃猩猩，还是用猩猩血作颜料，还是都免了吧，不仅违犯《野生动物保护法》，而且它们身上携带的病毒都不是吃素的，人类总该接受些教训了。
最后说一个猩猩能言的故事，见于《太平广记》卷四百四十一《畜兽九》所引《传奇》：
唐敬宗宝历年间，在循州河源县（今广东省河源市），有一位叫蒋武的人，身材高大，魁梧健壮，胆气豪勇，家里比较穷，独处在山岩之间，只是喜欢打猎。
蒋武善于蹶张，“蹶张”是什么呢？就是使用弩机，因为弩机的弓臂太硬，所以需要用脚踏着弓臂，双手拉弓弦，拉开挂在弩牙（古称“望山”）上，装上箭矢，然后扣动扳机（悬刀）才可以发射，正因为如此，弩这种武器要比弓射得远、射得准，穿透力也强，威力很大。
蒋武每次带着弩弓出去打猎，专门喜欢射杀猛兽，遇到熊罴虎豹等等，都是应弦而毙，从不失手，剖开猎物看看箭矢所射中的地方，都是贯穿了心脏。
有一天，蒋武在家中，突然听到有什么东西敲门，声音很急促。
蒋武隔着门从门缝里看出去，见是一只猩猩骑在一头白象身上。
蒋武知道猩猩会说话，就开门问道：“你和这头象来敲我的门想干什么？”
猩猩回答说：“大象有难了，知道我能说话，所以驮着我来找您呢。”
蒋武说：“你们有什么苦衷？请仔细说说缘由。”
猩猩说：“这座山南面二百多里的地方，有一个巨大的岩穴，穴中有条巴蛇，有好几百尺长，目光如电，牙齿像利剑，大象们从那里经过，都被它吞噬了，前后被吃了数百头，实在没办法逃避躲藏。知道壮士您善射，恳请您用毒箭去射那条巴蛇，除掉这个祸患，我们一定报答您的恩德。”
那头白象也跪在地上，洒涕如雨。
猩猩说：“壮士如果答应去，就请您带着弩箭登上那座山。”
蒋武被猩猩的话说动了，就在箭矢上淬上剧毒，跟着猩猩和白象登上那座山。从山上往下一看，果然看到有在山岩下的洞穴中有一双巨大的眼睛，光芒照耀好几百步。
猩猩说：“那就是巴蛇的两只眼睛。”
蒋武拉开弩弓装上毒箭，一箭射中了那眼睛。白象就背着蒋武赶快逃跑躲避。
不一会儿，就听见洞穴中吼声如雷，那条巨蛇从洞里一跃而出，蜿蜒着翻滚跳跃，数里之内的林木草芥就像被火烧的一样纷纷倒下。一直到了天黑，那巨蛇才死去。
蒋武去查看那个洞穴，就在洞穴的旁边，象骨和象牙堆积如山。这时候过来十头大象，各用长鼻子卷着一枝红色的象牙，跪着献给蒋武，表示感谢。
蒋武接受了，猩猩也告辞而去。
蒋武就用白象驮着那些象牙回去，结果发了大财，成为当地的巨富。
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我。
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【参考文献】
《山海经》《逸周书》《吕氏春秋》《荀子》《礼记》《尔雅》《淮南子》《说文解字》《论衡》《后汉书》《华阳国志》《水经注》《玉篇》《独异志》《集韵》《太平御览》《太平广记》《齐东野语》《本草纲目》《渊鉴类函》《格致镜原》《全唐文》
