山东曲阜，一个充满了传奇和神圣的文化名城。
她历史悠久，文物众多，山清水秀，古建筑雄伟，并以兰花、桧柏和鹭鸶闻名，还有曲阜三宝：碑帖、楷雕、尼山砚。若是仅仅如此，她也只是中国众多美丽的城市之一。她的卓尔不群在于，在一个叫尼山的地方，诞生了一位万世师表，而蜚声中外；她成为中国二十四个首批历史文化名城之一，国人称之为“东方圣城”，西方人士誉为“东方耶路撒冷”。
这位万世师表，就是大名鼎鼎的孔子。
一般典籍大致这样介绍孔子：
孔子（前551年—前479年） 名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国古代的政治家、思想家、教育家，儒家学派的创始人。
孔子少年时代家境贫寒，从事过多种为当时人鄙视的职业，但他勤奋好学，不耻下问，成为博学多能的专家。
他有远大的政治抱负，但终不为所用。
孔子开创私人讲学。相传弟子三千，贤人七十二。
他整理了古代典籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，对文化传播做出了重大贡献，被后人尊为“圣人”，影响至今。
这仅仅是一份简单的介绍及缺乏感情色彩的评定，围绕孔子的是是非非，在孔子生前和死后，从来没有停止过。两千五百年来，孔子面目全非。
那么，真实的孔子是怎样的呢？
1
孔子的苦难童年
今天的山东曲阜城东南的南宰镇鲁源村，在春秋时期，是鲁国的陬邑昌平乡，村外有一个普通的小山，叫尼丘山，就是在这儿，被后世尊为“至圣先师”的孔子与它有了某些联系，尼丘山因而名声大振。
孔子的父亲叫叔梁纥，在鲁国，史载他，“以勇力著称”。他先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子叫孟皮，有足疾。晚年，与一个年轻女子“野合”，遂有了孔子。
据说，“野合”源于当时的一个风俗——春祭，仲春之月，春耕播种之际，举行祭祀，“令会男女”，祈求在即将到来的一年里风调雨顺，五谷丰登。
这位年轻女子，叫颜徵在。相传，她曾去尼丘山祈祷，而后怀下孔子；孔子刚出生时，头顶的中间凹下，酷似尼丘山，所以，为他起名丘，字仲尼。
中国传统文化中，伯、仲、叔、季，是兄弟行辈中长幼排行的次第，所以，孔子排行第二，故有“孔老二”之称。在那个特殊的年代，这个名称是对孔子的鄙称。
孔子三岁的时候，其父叔梁纥病逝，葬于防山。
其母颜徵在携孔子移居阙里，一个贫民居住的地方。在这里，孔子度过了他苦难的童年。
孤儿寡母，生活困顿，是常态，尚可以承受。他几乎没有玩伴，周围的人叫他“私生子”，他当时不知道这究竟意味着什么，只是觉得自己是一个被社会遗弃的人。
苦难在继续。在孔子17岁的时候，他的母亲又去世了，他几乎成为了一个孤儿。
在成长中，他慢慢觉察出人们似乎在守着一个秘密不愿意告诉他。他对自己的身世产生了怀疑；最终他知晓了这个秘密。
孔子想把母亲和父亲合葬，但是，他不知道父亲葬在哪里；一个曾经参与安葬叔梁纥的老太太帮助他完成了心愿。可是，孔子因为不懂葬礼而痛苦万分，——他童年喜欢模仿祭礼游戏，摆设俎豆，但真正应用起来，却不甚了了——这成为他挥之不去的年轻记忆。
身着丧服的孔子去赴贵族季氏的家宴，在门口，孔子碰到一个人——季氏的家臣阳货。孔子被拒绝入内。阳货没有责备孔子的失礼，却给了他致命一击：阳货根本不承认孔子是叔梁纥的儿子。
孔子忍受了常人难以想象的痛苦和耻辱，生活在巨大的心里阴影中。他渴望“正名”，他迫切通晓“礼”。他后来提出的“名不正，言不顺；言不顺，则事不成”，及“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，特别是“老者安（安养）之，朋友信（诚待）之，少者怀（关怀）之”，等等，融入了他深刻的青少年记忆。
迷茫而倔强的孔子，在服母丧期满后，打点行装，仗剑离国，到宋国去。
这是孔子第一次远赴他乡。
2
孔子的高大形象与“博学好礼”
《史记·孔子世家》记载：
孔子长九尺六寸，人皆谓之“长人”而异之。
九尺六寸，大致为191厘米，即使在今天，也不是常见。
今有专家考证，“山东大汉”孔子，较瘦，没有胡须，眉毛很淡，上身长下身短，微微驼背，天庭饱满。
孔子臂力过人，继承了父亲叔梁纥的勇武；鲜为后人所知的是，他酒量超凡，据说从来没有喝醉过。
这些都在颠覆着世人对“万世师表”浓眉长髯、一介文弱书生的想象。
子温而厉，威而不猛，恭而安。
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
孔子温和而又严肃，威严却不凶猛，恭谨而安祥：守礼而不刻板，在家闲居时，整齐而和善，愉悦，轻松，悠然自在。这与世人对孔子传统的想象——刻板而迂腐——也大相径庭。
知识改变命运。两千多年前的孔子在少年时就意识到了这个命题的非凡意义。他要从歧视中站立起来，成为国之栋梁的愿望异常迫切。“吾十有五而志于学”，并在20岁左右，学识就已经非常渊博，当时人称赞他“博学好礼”。
孔子通过刻苦学习，精通了小“六艺”——即礼、乐、射、御、书、数，尤其对周礼了如指掌。他可以不亲临现场，就知道季桓子家里挖井挖出的是羊，而不是狗；他知道大禹时的防风氏的骨头最大，能够装满一节车厢；他看到一只大鸟身上中的箭，就知道这支箭来自遥远的黑龙江，一个叫肃慎氏的少数民族给周武王进贡的就是这种用楛杆做箭杆，用石头做箭头的“特产”。
当时，社会资讯非常不畅达，人们普遍孤陋寡闻，惟其如此，孔子的博闻强记犹显突出，确实出类拔萃。
这堪称一个奇迹。孔子是向谁学的，如何学的，史书没有任何记载，成为千古之谜。
史书所载，孔子向郯子询问郯国古代官制，问礼于老子，问乐于苌弘，是成年以后的事了。
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