穆姓是什么血统?文/穆锴故不惮引证经史并占名贤之言论及谱语可探，间亦附已意著为家训，俾后裔知所则放奉为准，绳将家训也而家宝寓矣，下面我们就来说一说关于穆姓是什么血统?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
穆姓是什么血统
文/穆锴
故不惮引证经史并占名贤之言论及谱语可探，间亦附已意著为家训，俾后裔知所则放奉为准，绳将家训也而家宝寓矣。
敦孝弟，笃宗族，敬长上，和兄弟，重婚姻，肃闺门，训子孙，勤职业，禁私积，戒争讼。
敦孝弟
圣贤垂故，孝弟为先，证语云，君子务本，本立而道，生孝弟，其为仁之本，兴果能善事，父母善事，兄长行见，敦行于家，施于有政根本，既立生，生不穷也。
笃宗族。宗有大小族，范文正公云，宗族于吾虽有亲疏，自祖宗祝之则均是子孙，固无亲疏也，和气致祥，衍为家庆矣。
敬长上。爱亲者，不敢恶于人，敬亲者不慢于人，况长上乎。长上不一而吾所以尊敬，长上者无不一，故坐不偶行不随有对不起无问不答，饮酒不随后议论，不让先凡此者无非敬长之道，至若受业师父乡党先哲尤当礼敬，尊奉师其德行而服其教训斯，不至于犯上而于身心补多裨益。
和兄弟。诗曰：凡今之人莫如兄弟，盖兄弟本一体所生，爱兄弟以爱其父母也，今人以忿而废懿亲遂致骨肉之间不相亲而相爱，反而相争，同气连枝之谓何，何意相煎而太急也。凡我族属固当兄爱弟，弟恭厥兄笃天显之情，敦友于之谊虽值家庭难处而委曲求全，既流言可靖汉昭烈云弟兄如手足，妻子如衣服，衣破尤补，手足断而难续，我族人当三复斯言。
重婚姻。婚姻为人伦之始，朱子云，嫁女择佳媚，忽索重聘，娶媳求淑女，忽计厚嫁，佳媚则不有观型之化，淑女则能尽妇道之诚，夫妇合而家道兴，行见鸡鸣交警而凤卜克昌矣。
肃闺门。男不言内，女不言外。
训子孙。古语云，教妇初来，教子婴孩。今人于子孙幼稚时不使之尊卑长幼之序，迨习与性成时形悖逆始知溺于小慈养成大恶也，凡我族子孙须于稍有知觉时教以爱亲教敬长及长八岁即教以小学十五则教以大学，务使之由小成几于大成，庶不负祖宗培植之意，至若女子亦当教以三从四德。
勤职业。士农工商业虽不同而总归于勤。传曰民生在勤，益勤则职业修，不勤则职业废也，族中为士者固当是就月将尽心于圣贤之道，为农者尤当春耕夏耘尽力于田亩之间，至于为工为商亦当知业精于勤，不可游惰自安致受饥寒之苦。
禁私积。礼曰父母在，不有私财，又曰子妇无私货，益子与子妇之身。即父母舅姑之身也。身且不敢自有，况货财乎。一有私积将不顺父母，而况兄弟争端，不以此起族中。凡父母在或与兄弟同居者经禁私积私食法陈公，一公字将见大道为公而家门和顺矣。
戒争讼。易之讼卦曰，惕中吉终。又曰气死莫告状，讼端，一起有害无利，始于斗粟尺布迄于梃操戈有破产亡身而弗恤者，族人凡遇不平口角须一二明理者相与剖厥是非则曲明而客气自平，何有于讼，况事关宗族，尤当情恕，理遣不可听讼师语言，唆摆致伤骨肉之情。