子曰:巧言令色，鲜亦仁。
巧言，就是花言巧语。
令色，“令”是善，就是伪善的神色，巴结人的神色。
朱熹解释说：“好其言，善其色，致饰于外，务以悦人。”
满脸堆笑，满嘴涂蜜，只是装饰表面，讨对方欢心。这时候，就人欲放肆，而本心之德没了。
谁的人欲放肆呢？一是那被巴结的人；二是那溜须巴结的人，他的人欲藏着等机会放肆。
这样的人，“鲜矣仁！”仁德是不会多的。
巧言令色的奸臣自然不是好东西，而那种因为心中懦弱、畏首畏尾、怕对不上领导意思，领导就不喜欢我，我的地位、利益就受影响了，而顺着领导意思说话的人，也是不仁之人。
朱熹又说：圣人辞不迫切。
圣人说话，不着急，不急于去引导对方，更没有私藏不可告人的目的，也不为自己的利益。他只是说出自己的观点，你听，他很高兴，你不听，他有耐心。即如子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”
其实，现实生活中，问问咱们自己，是不是也经常有“巧言令色”、虚情假意的时候呢？或者不愿意得罪对方，或者为了讨对方欢喜，就“巧言令色”了。
有时候我们非常不喜欢对方，但省得跟人啰嗦麻烦，也假装欢喜。这样的表演，我们时时刻刻都在做。
你要是选择不做这样的表演，似乎不太可能。
要时刻把自己的真心实意让人看见，需要很强大的力量，需要内心强大，需要自己去体会，去选择，是只可意会不能言表的。
子曰：刚、毅、木、讷，近仁。
孔子认为，“仁”是人格的最高境界，不易达到，但可以从基本的刚、毅、木、讷这四种美好的品质做起。
刚强就不会为欲望所动摇，坚毅就不会为困难和威势所屈服，质朴就会保持敦厚严谨的作风，言语谨慎就能避免不必要的祸害。
现实生活中，我们该怎么做呢?
最好的答案是:外圆内方。
乾隆年间的纪晓岚认为，“处世圆滑，内心中正，不同流合污而为人谦和”，是对外圆内方的最佳理解。
内方，是指做人的原则；外圆，是指与人相处技巧。“内方”同“外圆”，才是中国人的处世之道。
没有规矩不成方圆，只有内心美好，气质才会美好。所以内方是自我价值的体现；外圆是指为人处世要懂得刚柔并济，至刚则断，太圆滑又令人讨厌。
因此，内方外圆就是在坚持自己原则的基础上，又不走极端，以缓柔的方式达到自己目的。
阅读丰富人生。通过努力，能作到外圆内方，恭喜你，你可以无往而不达了。
阅读丰富人生
运动强健身体