内娱综艺下限再度被刷新。
最近，一档名为《美好年华研习社》的综艺“出圈”了。
刚点开的时候，她姐看到造型古风，宽袍大袖，还欣慰于越来越多的国综开始认真对待传统文化了。
结果细看内容，一时气到不知先从哪点骂起。
这档节目号称以聚焦中华古典文化，传播中华文明之美为己任。
比如这期，让一群年轻人穿古装演一出《红楼梦》。
为了效果更好，节目组甚至请来了87版《红楼梦》的造型师杨树云老师。
然而你猜怎么着？
服装舞美做得再精致华丽，也掩盖不了节目组金玉其外败絮其中的文盲本色。
现场但凡有一个演员看过《红楼梦》，稍微了解自己所饰演的人物，都不会进行这样的表演。
心性从来高洁的黛玉，竟然会觉得自己是大观园里最没用的。
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而她安慰自己的理由，则是“宝玉不需要自己有用，那我就美美地来，美美地走”。
这是怎样自我物化的娇妻思维？
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原著中“才自清明志自高”的探春，眼界从来都是“但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业”。
然而在台上，竟然会因为自己是庶出，不能嫁给王孙公子而自卑。
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还有妙玉。
论诗词才华
林黛玉称我为诗仙
论茶艺
我用的茶具
贾府有也没有
而我的排名
排在第六名我都嫌低了
难道我不应该排在第一吗
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雌竞，这是雌竞吧？
最好笑的是，身为林黛玉侄子的贾兰，竟然称其为表姨。
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编剧连最基本的贾府人物关系都没理清，还敢做这档致敬《红楼梦》的节目。
可要由此说国内综艺都没文化，又过于绝对。
毕竟最近很多节目都在邀请文化人做嘉宾。
比如最近的《脱口秀大会》，请来了作家刘震云。
不久前的《向往的生活》也请去了许知远和刘震云，且效果都不错。
同样是蹭文化的热度，为什么不同的综艺出现了如此两极的评价？
是时候聊聊内娱最近的文化热了。
的确，每次有文化人登上综艺总会出现一些不一样的化学反应。
譬如几天前，刘震云登上了《脱口秀大会》。
一来，就以作家咬文嚼字的角度，将节目中“领笑员”的称呼，改成了“见笑员”。
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理由是，“‘领笑员’这个称呼像是《脱口秀大会》的笑都是领出来，但这个席位其实是看到了台上演员的表演才会笑，所以应该叫‘见笑员’”。
一个字的改动，既阴阳了某些明明不好笑，却要求观众尬笑的综艺节目。
又用“见笑”“贱笑”的谐音梗活跃了现场气氛。
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点评环节，刘震云的发言也别具一格。
他不讲是否好笑，也不从自身出发，而是根据脱口秀演员的内容进行文案分析。
譬如何广智讲了一个自己穷时买不起雪糕，等赚到钱了，哪怕是冬天，也要买一根雪糕补偿自己的故事。
别人听笑了，也就过去了，而刘震云则分析了这个故事夏天和冬天，穷和富的对比，是一种写作中，前后呼应的结构技法。
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讲着讲着，还联想到《卖炭翁》中利用天气讲述底层人民的谋生艰难，而何广智也是用天气反衬自己久贫乍富后的内心变化。
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再比如小佳在台上讲了去世的父亲。
刘震云说自己是在小佳讲着父亲，忽然提到自己问李诞想怎么死，李诞回说“醉生梦死”时拍的爆梗灯。
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他觉得这是一处闲笔，是文学创作中很妙的一种写法。
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而还有一个点，则是父亲去世两个月后，小佳忽然收到父亲生前在网上买的柚子。
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一个普通的柚子，却承载了父子时过境迁的人物关系，颇有“吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”的韵味。
虽然刘震云的点评没有立足脱口秀，但角度确实新鲜别致。
这是独属于文字工作者的视角，不失为一种新意。
不过，结合之前刘震云参加的综艺看，显然他被观众喜欢的并非是独自点评，而是和他人的言语交锋。
《向往的生活》里，“三句话，让黄磊为我加了三个菜”已经成了综艺名场面。
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提起来刘震云与人交锋的过往，就不得不提他在《开拍吧》里与陈凯歌的互怼日常。
要知道，陈凯歌可是在《演员请就位》怼到“三如”创始人李成儒哑口无言的存在。
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能与陈凯歌你来我往，甚至略占上风，口齿功夫可见一斑。
《开拍吧》的背景是，刘震云、陈凯歌、陈思诚和舒淇四位绿灯会投资人按照上一期赚钱的多少，从高到低奖励金椅子、银椅子、铜椅子、木椅子。
谁知刘震云坐上金椅子时，遭到了其他三人的集体“攻击”。
陈凯歌指着刘震云说“这一天是得意洋洋”。
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刘震云用他特有的节奏和强调，不慌不忙对着主持人张绍纲说：
“绍刚，我突然发现自打我坐上这个金椅子，场里场外，就绿灯会的其他三位同事，就是羡慕、嫉妒、恨。
风言风语、冷嘲热讽，一直不断，但是的话，作为一个物质和精神的富有者，我不跟他们一般见识。‘任凭风吹浪打，胜似闲庭信步’。”
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一番调侃把全场都逗乐了，意思是，我知道你们嫉妒我厉害，但正因为我厉害，才不跟你们一般见识。
而陈凯歌哪能就这么放过他，继续“攻击”刘震云道：“你刚才说‘笑到最后才得最好’，这可不是最后。”
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不想刘震云脑子转得飞快，听后立马回说：
“凯歌导演说的是对的，‘笑到最后笑得最好’，但是你一开始都没笑，一直不笑，你怎么笑到最后？怎么能笑到最后呢？”
这一下，彻底把陈凯歌怼得哑口无言了。
这种互怼的小片段可以说在刘震云的综艺比比皆是。
也正是这些幽默敏捷的辩论名场面，让观众发现，原来曾经以为高不可攀的文化人，私下也可以这么可爱。
相比于刘震云的初见惊喜，文化梗的魅力还足以让一个人的风评逆转。
许知远就是一个典型。
因为在对谈节目《十三邀》中始终散发着一种与流行文化格格不入的隔阂感，许知远在很长一段时间里，都被网友嘲讽过于“装x”。
而一切的转折点，就在他参加《吐槽大会》后。
好笑又锋利的文化梗从他口中缓缓而出，顿时让全场充满了快活的空气。
吐槽张大大攻击自己的样貌，许知远用的是亚里士多德的名言：
“审美的偏狭，是一种智力的缺陷。”
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调侃金星，用的是闰土梗。
“金星，金小姐，她有一种把全世界的事都变成家长里短的能力。
我想，即使鲁迅上了她的节目，她也就是问问，在北平一个月挣多少钱呢，你的故居是租的还是买的，后来跟闰土还有联系吗。”
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最好笑的，是分析王建国和李雪琴的“雪国”CP时，许知远的那一连串顶针修辞。
他说自己提到‘雪国“，他只能想到川端康成的小说《雪国》，这句话多少还带点他过往“装x”的语言风格。
然而他话锋一转，开始对现场每个人进行语言攻势。
“张大大，小说，是一种作家写的、假的事；
李诞，作家是一种你以为你在从事的职业；
阎鹤翔，职业你曾经拥有过……”
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一贱三连，嘲笑张大大缺乏基本文学常识；
讥讽李诞虽然写过书，但并不配称为作家；
调侃阎鹤翔自从搭档郭麒麟混娱乐圈后，就彻底失业了。
扎实的文学功底，和精妙的语言结构秒杀全场，也彻底折服了现场以及屏幕前的所有网友。
文化人们，用他们广博的内涵，活跃的思维，以及灵性的发言打开了综艺内容的局限，也让屏幕前的观众有了更多会心一笑和哈哈大笑的愉悦。
因此，越来越多的综艺，吃到了邀请文化人的蛋糕。
许知远、刘震云这样的文化人，出现在综艺场域里并非偶然。
从某种程度来说，综艺爱邀请文化人，更像是一种投其所好。
因为近些年来，越来越多的专家学者开始通过各种渠道走红，为网友所熟知。
比如她姐前几天写过的余华。
因为电影《活着》的传播，也连带余华这个原著作者为世人所知。
但就在观众以为他是位和自己文风一样苦大仇深的作家时。
余华的“把快乐留给自己，把痛苦留给读者”“我们全家已经没有阑尾了”“我靠《活着》活着”等采访语录一个接一个出圈，一个比一个好笑。
余华，也就成了网友心目中的余·天生反骨·喜剧人·快乐·华。
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再比如“法外狂徒张三”的创造者，刑法学教授罗翔。
因为在课堂上将扎实的刑法知识用猎奇的事例、幽默的表达缓缓道出，使得他迅速在年轻人聚集的B站出圈，还被年轻人称为“法学界郭德纲”。
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也因此，自从2020年3月9日应邀入驻bilibili，罗翔在不到半年时间里成为B站历史上第二个粉丝量突破千万的UP主。
而第一个达到此成就的UP主，用了6年的时间。
还有在《奇葩说》做导师的华东师范大学教授刘擎。
刘擎在聊到“下班后的工作消息要不要回”这一期里，用德国哲学家康德的一句“人是目的而非工具”直接出圈，成为年轻人心目中“理想主义者”和“人间清醒”的代言人。
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还有因为频频发表女性主义见解而被看到的北大老师戴锦华、在疫情之下提出“消失的附近”概念的牛津大学人类学教授项飙，以及因讲解《红楼梦》而被网友喜爱的台大教授欧丽娟……
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他们或许走红的渠道不同，但吸粉的原因，无一不是其扎实的文化功底。
几乎每隔一段时间，就会有一段他们的发言在网上热转。
那些众人能感知，却不知道如何表达，以及一些自己都意识不到的感觉和思考，被他们以最简洁深刻的讲述出来，并得到治愈和引领。
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我们会在迷茫时，被罗翔告诉我们的“爱具体的人，不要爱抽象的人；爱生活，不要爱生活的意义”而打动。
我们会在看到互联网上一群人为一些无意义的事情争论时，对戴锦华“我不参与论战的理由”深以为然。
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会在人际交往感到痛苦时，听到刘擎说“讨好和卑微，是永远不可能成为朋友的”而豁然开朗。
……
患有表达困难症的网友终于找到了“互联网嘴替”，也从他们的嘴里了解到了，原来文字还能有这样的力量，原来文化这么朴素而有力。
因此，受他们的影响，也有越来越多的人开始去了解一个全新的课程，增长自身见识。
所以，文化人之所以越来越受欢迎，道理很简单——
娱乐至死的反噬。
君不见因为互联网流行语泛滥，很多年轻人已经无法用正常语言交流。
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君不见有些明星没文化到，连签名都有错别字。
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君不见我们整个娱乐生活都已经变得幼稚而贫瘠。
因此，当网友发现娱乐圈已经寡淡成一滩死水，远方始终泛着生机的文化沃野，也就成了救赎之地。
观众才逐渐醒悟，想到去从文化知识中寻找生活的灵感。
因此，娱乐工作者也洑水而上。
当一些综艺节目已经无法用廉价的笑料吸引观众的目光，邀请文化人、激起一些不一样的化学反应就成了收视的良药。
可这样的方式注定治标不治本，只能为即将倒塌的文娱大树撑几根柱子，却挽回不了树根的腐烂。
综艺《美好年华研习社》就是一个聪明反被聪明误的典型。
节目组设置主题为致敬《红楼梦》，肯定也是想乘一下最近的文化东风，显示自己的文化底蕴。
但讽刺的是，不仅编剧团队的文化水平不足以支撑起“致敬”二字，就连对原著的理解，也从根本上就是错的。
女演员对角色的认知有偏差的独白是其一。
更可笑的是，节目还让贾宝玉和一群男人坐在旁边对这群金钗进行点评。
书中一个个钟灵毓秀，各具风姿的女儿在这群男人眼里，就只有一个评判标准——
是否适合跟我结婚。
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王熙凤因为有着不输男人的手腕能力，首先被pass掉。
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探春因为是庶出，同样被pass。
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林黛玉有着旁人无法理解的性灵与自我，自然也要被pass掉。
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而哪位金钗适合做老婆呢？
薛宝钗的“三从四德”被称为大观园最值得爱的女人。
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李纨的安心守寡堪称妇德典范。
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这是怎样一台古代版男性凝视现场啊。
在他们的眼里，没有一丝对大观园女性的真正尊重，他们看不到女性真正的价值。
黛玉的才华，探春的聪慧，凤姐的能力，之于他们，就只有是否能和自己结婚。
夏虫焉能语冰，井蛙不见江海。
庞博在《脱口秀大会》曾叹过：
在这个时代，人们只需用3分钟，就能在短视频上看完《红楼梦》。
这是我们这个时代的悲哀。
然而《美好年华研习社》所表达的内容，已经不止于悲哀，完全是糟粕了。
说是在致敬名著，做出的内容却这般封建糟粕，竟然还自称宣传传统文化。
真正对传统文化的继承是什么呢？
学者欧丽娟，因为讲解《红楼梦》在网上走红。
在她的《红楼梦公开课》里，对每一个角色都有着全新的看法和深切的共情。
她心疼香菱，说她仿佛生来就是为了受苦的。
林黛玉苦，但她能用性灵将其升华，写出全书最美的诗作。
可香菱却自始至终都在承受着苦难，且没有产出任何有价值的事物，这才是这个人物最让人感伤难过之处。
她也为探春伸冤。
说很多人指责探春，说她讨厌赵姨娘是因为嫡庶心理导致的自卑。
但欧丽娟却在用大量事例证明，探春的区别对待，完全是对赵姨娘品行的鄙夷。
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她还劝学生要多读书。
她说《红楼梦》中最警世的一句话，是薛宝钗说的：
“学问中便是正事。此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层。不拿学问提着，便都流入世俗了。”
鲁迅曾说过，《红楼梦》是“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。
欧丽娟的分析或有商榷之处，但即便不足，也不失为一种思考，一种启发，一种获得，这才是为往圣继绝学。
然而如今的娱乐圈，已然如同薛宝钗口中那些不读书的人，全部流入世俗。
哪怕想到用文化镀金，也只能落得了个让人耻笑的下场。
立身还须好读书，下笔当是腕有力。
我们不求如今的娱乐圈能像学者一样对观众进行教化。
但至少，不要将观众也一同拉进死水。她刊