没有人不喜欢荣华富贵，追求荣华富贵是人性的一部分，孔子也说：“君子爱财，取之有道”。
那么，假如你有机会面对黄金珠宝、美女成群、华丽宫殿，你是否会保持不动心？动心之后，你是否能取之有道、用之节制？如果，身边有人规劝你节制贪欲、远离诱惑，你是否能从善如流？
刘邦与项羽，截然不同的选择
2000多年之前，刘邦率兵进驻咸阳之后，就面临这样巨大的考验。他被眼前的胜利冲昏了头脑，一头扎进阿房宫内开始享受起来，手里把玩着珍宝，身边环伺着美女，耳边听着美妙的丝竹管弦，眼看着曼妙无比、婀娜多姿的歌舞。手下将士也大肆掠夺财富，搞得咸阳城内鸡飞狗跳，百姓怨声载道。
幸好谋士张良及时赶到，对刘邦娓娓道来：
“想当年，秦始皇嬴政也是一个志向远大、豪气冲天、顶天立地的英雄，鲸吞六国，一扫天下，那是何等的威风何等的气魄！但天下统一之后就失去了雄心，玩物丧志，贪图享受，修宫殿，修陵墓，以至于天下百姓怨声载道，早就露出衰败的迹象了！及至到了二世当政时期，更是奢侈淫靡，穷奢极欲，赵高专权，祸国乱政，天下百姓对之更是恨之入骨，都巴不得秦朝早一天灭亡呀！”
刘邦说：“这话非常正确，大秦王朝确实是不得民心，遭致天怒人怨了。因此，咱们一路走来，才会有那么多百姓追随，咱的队伍也才能逐渐壮大。”
张良道：“所以我说，这都是玩物丧志惹的祸呀，玩物丧志才会导致穷奢极欲，穷奢极欲才会导致劳民伤财，劳民伤财才会导致天怒人怨，民心尽失……”
刘邦点了点头，说：“你说得对，可我该怎么做呢？”
张良说：“目前最紧要的，是您抓紧搬出咸阳宫殿，驻军城外，静观其变，并制定措施，严禁将士扰民，一定要安抚好百姓的心啊！”
张良的忠言逆耳令刘邦幡然猛醒，搬出了阿房宫，并驻扎灞上之后，刘邦命令将秦朝的苛刻法制一律废除，并与当地百姓约法三章：
1.杀人者要处死。
2.伤人者要抵罪。
3.盗窃者也要判罪!
刘邦忠厚仁慈、体恤民情的名声从此传开，百姓内心都敬仰和拥护刘邦。刘邦自此开创了东汉西汉四百年盛世，可谓“得道者多助”。
紧跟在刘邦之后，项羽带兵进占了咸阳，他不仅杀死了秦王子婴，还把咸阳的老百姓杀了个精光，把阿房宫中的财宝和宫女全都抢掠一空，感觉还不过瘾，又一把火烧了阿房宫。大火整整燃烧了三个月之久。这一把火，点燃的不仅仅是宫殿，还点燃了老百姓对他的仇恨。
项羽残暴嗜杀的名声，从此在百姓之中传开，百姓对他敬而远之。最终，项羽兵败自刎而亡，可谓“失道者寡助”。
主孰有道
西方管理学，经常提到“领导力”这个概念，其实这个概念在中华经典里也有，只是用不同的方式表现出来。
孙子兵法开篇，有五事七计之说。
五事是：“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”
七计是：“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？民众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”
五事的第一件事就是“道”，七计的第一计是“主孰有道”！
主孰有道，说的就是组织的领导者是否行在大道上，是否能够依道而行，也就是是否拥有崇高的领导力！
“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”
——《孙子兵法》
当一件事业拥有了大义名分（道），当领导者能够依道而行，那么民众与领导者就能思想一致、上下同欲，民众与领导者可以同生死、共患难，不畏任何危险。
那么，回到刘邦与项羽的故事：
为什么刘邦一开始举步维艰，最后却旗开得胜？
为什么项羽一开始所向披靡，最终却兵败山倒？
战场残酷无情，每一位失败者，必是痛心疾首。
公元前202年，楚汉两军在垓下进行了最后一场决战。此时，楚军后路已断，缺衣少食，疲惫不堪，又被汉军四面楚歌之计击溃士气，终至大败。
项羽连夜率精锐八百骑突围南逃，又在汉军的极大阻挠下渡过淮水。但经多番折损，最后，他身边只剩下28骑。
项羽完全不明白自己为什么会失败，最后时刻，他还在向士兵们证明：“此天之亡我，非战之罪也。”
最可怕的并不是输，而是不知道自己输在哪里？
很多人都研究过项羽失败的原因，众说纷纭。项羽自己直到临死也没有搞明白：到底是输在了哪里？
在穷途末路之时，项羽还在试图证明自己的英勇无敌，他高声呼喊，带领骑兵在汉军的重重包围中四面冲杀，所到之处，汉军像草木随风倒伏一样溃败，杀了对方近百人，自己这边仅折损了两人。
项羽问骑兵们：“怎么样？”骑兵们都敬服地说：“如您所言。”
他们且战且走，到了乌江边，乌江亭长正焦急地泊船以待。
项羽回首四顾，但见残兵败将，大势已去。他最终笑了笑，对亭长说：“上天要灭亡我，我还渡乌江干什么呢！”
项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！”
——《史记·项羽本纪》
于是项羽复奋战杀敌百余人，而后自刎而死。
项羽看不清自己的败因，但是他的敌手汉王刘邦却清清楚楚。
在楚汉两军还处于相持阶段时，项羽就试图说服刘邦来和他单挑。他对刘邦说：“天下动荡纷乱好几年，只是因为你我两个人。我愿与你挑战，决一雌雄，不要再让百姓白白受苦了。”
刘邦笑着回绝说：“我和你斗智，不斗力。”
刘邦具备长远眼光，而项羽的战略短视却足以致命，仅举以下几条为例：
1. 担心20万秦国降卒反叛而全部坑杀，与秦人结下血海深仇；
2. 屠杀齐人，导致齐人誓死不降；
3. 东征西讨，全凭战争取胜，而不知道团结各路诸侯；
4. 为人吝啬，不舍得给手下有战功的将士分封嘉赏；
5. 刚愎自用，独断专行，对于身边谋士范增的高见，拒不听从。
等等，还有很多。
个人英雄主义的光芒，不能代替团队作战上的平庸暗淡。战术上的百战百胜，掩盖不了项羽在战略上的满盘皆输！
民心失，则大道失。得民心，则得天下。
刘邦正是因为得到了民心，才得到了天下。
战略思维，是格局和境界
战略思维能力，是善于观大势、谋全局，正确把握事物发展总体趋势和方向，善于从根本上解决问题的能力。
战略思维能力，直接关系到战争和事业的兴衰。战略上判断得准确、谋划得科学、布局合理、实施得有效，战争或者事业才能赢。
战略思维的本质，是一个人的格局与境界。
格局与境界是道。正可谓“道可道，非常道”，道很难说清楚，因而一个人的道，是很难提升的。
“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”
如果没有特别的机缘，人终其一生，道也不会提升一个台阶。一生都会在一个平面下，在现有的格局和境界下费力挣扎。
回到刘邦和项羽的故事：同样是面对黄金与美女的致命诱惑，刘邦从善如流，听从了张良的建议，让军队退回灞上，并与百姓约法三章，赢得民心。而项羽面对“亚父”范增的多次提醒，却一意孤行，最终导致陷入绝境。
刘邦心怀大局，张良一提醒，他就看到了自己的贪心，因而没有让不明和私欲遮蔽自己的智慧。
而项羽心胸狭隘，盲目自信，即便自己的谋臣拼死谏言，都无法与其相应，根本听不懂范增的话。傲慢和狭隘，遮蔽了项羽的智慧，让他的个人优势无法发挥出来。
但凡，我们有机会突破自己原有的格局和境界，人生将进入一片广阔天地。
任正非，早年非常崇拜大力神项羽，老觉得自己“聪明能干”，满脑子英雄主义。结果人到中年被裁军，失业在家一无所成。被逼无奈，任正非在单位搞创业，一出手就被骗了200万，连累一家五口住进10平米的房子。
为了省钱给任正非还债，老父老母到菜场，只买死掉的鱼和挑剩下的青菜。经此一劫，任正非大彻大悟，懂得了个人英雄主义的局限。
“当我走向社会多少年后，才知道，我碰到头破血流的，就是这种不知事的人生哲学。我大学没入团，当兵多年没入党，处处都处在人生逆境，个人很孤立，当我明白团结就是力量这句话的政治内涵时，已过了不惑之年。想起蹉跎了的岁月，才觉得，怎么会这么幼稚可笑，一点都不明白开放、妥协、灰度呢？”
突破个人英雄主义的局限，带来的是格局与境界的跃升。
接下来，任正非做的事情，大家就众所周知了。他将华为的股票全部分给员工，自己只留了1.01%；打出租车上班，为企业做牛做马……
这就是格局与境界，这就是战略性思维。放弃自己的一己之利，观大势、谋全局，终于将华为打造成世界一流企业，成为民族企业的骄傲。
如果你拥有足够大的格局和境界，你会拥有卓越的战略思维。拥有战略思维，遇到任何问题，你都会在更高的层面解决，获取胜利。
一个公司，拥有好战略，二流的人才也能做一流的事；
一个公司，拥有伟大的战略，可以不战而胜。
事实上，这些智慧，早已写在2000多年前的《孙子兵法》中。
“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”
“夫未战而庙算胜者，得算多也；夫战而庙算不胜者，得算少也。”
——《孙子兵法》
《孙子兵法》是世界上最早的一本战略学著作，本质是培养一种战略思维与战略意识。
《孙子兵法》为君子谋，助力大家以智取胜、超越竞争、超越对立、不战而胜、立于不败之地。
求百战百胜，得满盘皆输；舍一时得失，得广阔天地。拥有全局视野，才能有的放矢！
