春分节的习俗有哪些? “春色平分已自奢，今朝风物更鲜华”每到春分节气，总有一个美丽节日若隐若现与之依偎，它就是——花朝节和节日节气相关的民俗，传承了上千年，蕴藏了祖先的智慧和文化，不知从何时起，它们逐渐遗失在现代生活中但随着近些年国潮的兴盛和传统文化的回归，花朝节等被遗忘的节日又唤醒了流淌在中国人血脉中的古老记忆“二十四节气”姊妹篇“十二月花令”今天为你细细道来暗藏在春分里的美丽节日--花朝节，下面我们就来聊聊关于春分节的习俗有哪些?接下来我们就一起去了解一下吧!
春分节的习俗有哪些
“春色平分已自奢，今朝风物更鲜华。”每到春分节气，总有一个美丽节日若隐若现与之依偎，它就是——花朝节。和节日节气相关的民俗，传承了上千年，蕴藏了祖先的智慧和文化，不知从何时起，它们逐渐遗失在现代生活中。但随着近些年国潮的兴盛和传统文化的回归，花朝节等被遗忘的节日又唤醒了流淌在中国人血脉中的古老记忆。“二十四节气”姊妹篇“十二月花令”今天为你细细道来暗藏在春分里的美丽节日--花朝节。
《咏花朝》
清 · 蔡云
百花生日是良辰，未到花朝一半春，
万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。
什么是花朝节？
花朝节亦称“花神节”，是纪念百花诞生的日子或“花神”的生日，为中国传统岁时八节之一。在传说中，花神掌管植物的春长夏养，象征着万物生长，花朝节以赏花、护花为主题，是属于春天的重要节日。
花朝节是如何形成的？
中国是花的国度，花朝节由来已久。早在春秋的《陶朱公书》中就有记载：“二月十二日为百花生日，无雨百花熟。”花朝节发展于魏晋南北朝时期，定型于唐宋年间，并盛行于明清，这是目前大多学者赞成的历史演进。
隋唐年间，花朝节还只局限于上层雅士的小圈子；宋代以后，随着市井文化的发展，花朝节逐渐由精英阶层扩散到了整个民间，许多习俗，也是这个时候形成的：无论男女老幼，都会将当时最流行的簪花戴在头上，听经讲道、饮酒吃茶、作诗听戏、赏花斗草、扑蝶裁衣、人神共娱，这是宋人初春的第一次大型出游与社交生活。今天的男士可能只有在婚礼这种场合才会戴花，但在梁山好汉活动的北宋末年，赐花、簪花作为荣耀与恩宠，在朝廷的推广下成为民间习俗和男人的时尚，而且是大大方方戴在头上。簪花的等级制度在《水浒传》中也表现出细节的精准，比如小旋风柴进、金眼彪施恩等人在当地势力庞大，春风得意，他们都是头戴金银花簪，而草根出身的小霸王周通只能戴帛花。《水浒传》里喜欢簪花的英雄好汉还有不少，比如：
“鬓畔常簪四季花”——浪子燕青
“鬓边插朵石榴花”——短命二郎阮小五
“鬓边爱插翠芙蓉”——病关索杨雄
“一朵花枝插鬓旁”——一枝花蔡庆
北宋后期，男子簪花在社会生活中已是非常自然的行为，民间也戴出了习俗讲究。比如，老百姓按照节令变化，应时应景地簪插不同的品种，牡丹、芍药等名贵花卉，大多只戴一朵，而梅花、菊花以及各种不知名的野花之类因为比较便宜，就可以连枝带叶插戴，有道是“鬓毛不属秋风管，更拣繁枝插帽檐”。
元代，花朝节受到官方前所未有的重视。花朝日“劝农”，不仅成为朝廷定制，也成为节俗惯例；至明代，朝廷在花朝节“赐文武百官宴”，官员放假一日被写入大明律例。而民间的庆典更为恣意，民众花下饮酒，踏青归来的盛况，可从孔尚任的《桃花扇》中窥见一斑：“千里仙乡变醉乡，参差城阙掩斜阳。雕鞍绣辔争门入，带得红尘扑鼻香。”花香、酒香，醉人缱绻，但是簪花的风俗却从民间退了出来，重新回到皇家和国家的重大活动中。曾经在宋代文献中随处可见的“万数簪花满御街”的盛景，于民间已经难得一见，除了“爱花狂魔”魏忠贤满头花香，平时人们连纸花也不戴了，这个习俗一直延续到今天。清时花朝节俗更为丰富多彩，人们相互馈赠百花美食，这些均来自农家辛勤的耕种，花朝节自诞生之日起就不仅是单纯的赏花之乐，而是与农业生产生计密不可分。
花朝节的日期为什么不一样？
花朝节一般在仲春二月望日，恰对应“八节”中的“春分”。此时春回大地，万物复苏，阳气从始升到大盛，百花或含苞或盛开，因此游春赏花的最佳时间不出春分前后，定其中一天为“百花生日”是十分恰当的。正如宋人易正达诗中所云：“莺花世界春方半，灯火楼台月正圆。”因各地花信早迟有异，花朝节在南北方出现了时间差异。北方以农历二月十五为花朝，而南方则提前至二月十二，还有的地方甚至早在二月二、晚在二月二十五。花朝的日期，隐隐被春分所替代，它也不像中秋，与满月形成明确的时令信号，因此花朝节成了中国传统节日里，日期最不固定的节日之一，间接成了它被遗忘、冷落的诱因。
春天“花朝节”与秋时“月夕节”相对应是怎么回事？
花朝节在全国范围内广泛盛行，始于武则天执政时期（公元690～705年）。田汝成所撰的《熙朝乐事》一书中有明确的记载：“花朝月夕，世俗恒言，二、八两月为春秋之半，故以二月半为花朝，八月半为月夕。”花对月，朝对夕。“花朝”和“月夕””两个节日，相得益彰，一为春序正半，百花争望，最堪游赏，一处清秋之中，明月皎皎，诗酒谈欢，一年之中最美好的两个良辰美景，遥遥相望，凸显出中国人注重阴阳调和与自然和谐的时令观念。
花神来源是什么？
在“万物有灵”观的影响下，古人认为花之美丑及其生死荣枯有司花之神统一管理，花神的概念就形成了。最早的花神可以追溯到亲尝百草的神农氏，人们为了感谢他的贡献，尊称其为“花皇”；道家中擅长植花种草的神仙女夷直接被尊称为“花神”。
为什么叫花朝节？
这名字跟一位护花使者有关：相传，唐朝有个叫崔玄微的花迷，某年二月之夜，在花园中偶遇百花精灵前来求助，对他说本欲迎春怒放，无奈风神阻挠，崔氏顿生爱花之心，五更时分，他将画有日月星辰的彩帛悬挂于花枝上。届时果然狂风大作，但在彩帛的护持下一朵花也没被吹落。喜爱花卉者争相仿效，因以成俗。人们提着各色“花神灯”巡游，热闹的场景不亚于上元节夜市。这样的活动会一直延续到夜里，故称"花朝"。
《红楼梦》提到过花朝节吗？
这个问题长久以来在红迷圈里被热烈地讨论着，曹雪芹草蛇灰线、李代桃僵的笔法让花朝节若隐若现。书里没有明确出现花朝节，但是却虚拟了一个“芒种节”，这是花事开尽，给百花饯行的日子，这一节里发生的很多名场面暗合了花朝节的“赏红”、“扑蝶”、“插花”等习俗，比如：群芳饯花，黛玉葬花、宝钗扑蝶。
“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飖，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”
——清﹒曹雪芹《红楼梦》第二十七回 《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》
杨万里《诚斋诗话》亦有记载：“东京二月十二曰花朝，为扑蝶会。”
（宝钗）“忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引得宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。”
——清﹒曹雪芹《红楼梦》第二十七回 《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》
在花神归位、林黛玉、花袭人的同一天生日里写饯花、葬花，再结合之后宝玉明为晴雯，实则为黛玉所作的《芙蓉女儿诔》来看，曹公为什么改“花朝节”为“芒种节”，是否暗示了黛玉的花神身份和其早逝，欢迎大家来讨论。
花朝节是女儿节吗？
花朝节虽然不是明确的女儿节，但在民间被认为是“姑娘会”。女孩子们绾帘出阁，游春野步，将五色纸笺悬系在花枝上，谓之“赏红”。 “春到花朝碧染丛，枝梢剪彩袅东风。”写得就是这一习俗。她们凭自己的喜好装饰花树，打扮得最漂亮者为魁，在花魁树下就地设席，谈天欢笑，抽花签、拜花神、吃花糕、行花令。微风拂面，落花满天，明媚的笑颜醉卧花丛，她们自己成了春日里最美的风景。
“花朝二月雨初晴，笑语相将北郭行。折得缃桃刚一朵，小鬟偷插鬓云轻。”
——清﹒钱大听《练川竹枝词》
花朝节有哪些传统风俗？
唐宋时期，每到花朝，“国中罢市、红翠出游”。 人们赏花、护花、食花、簪花，参与这花开，炫耀这盛景，把自己揉进春天里。唐人的那句“朔风如有意，容易莫摧残”，道尽了护花人的怜惜。因为珍惜，也就无惧于时光流逝，花谢花飞。我们一起体会古人那花朝节里的仪式感吧：
晒种祈丰：“农谚占卜，花谚兆丰。”传说花神专管植物的春长夏养，所以乐于过花朝节的不仅是爱花的风流客，更有花农和谷农。农民们在这一天凑齐“百样种子”予以摊晒，以花朝节之阴晴，预卜全年谷物水果的丰歉。
游春扑蝶：宋时开封一带的花朝节曾流行“扑蝶会”，是当时民间颇有趣味的游艺活动。
种花赏花：唐宋时期好雅集，遇名花设席藉草，于亭边流水边烹茶对吟，以为宴幄。
挑菜踏青：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节。”
——《翰墨记》
挑菜，就是挖野菜。春分前后，白蒿、荠菜、苦菜正是鲜嫩的时候，人们挖菜烹饪，享用春天的馈赠；同时，在花朝节这天栽花种树，类似今天的“植树节”。
节令饮食：花朝节或春分前后，人们还要吃百花糕、喝百花粥、饮百花酒。百花糕的历史非常悠久，据说与武则天有关：花朝日这天，她组织游园大会，让宫女们采集百花，蒸作糕点，赏赐群臣。百花酒是用百花百果酿成，口感甘甜，正所谓 “百花酒香傲百花，万家举杯誉万家。酒香好似花上露，色泽犹如洞中春”。