李白浪漫，杜甫现实，二人的诗构成了唐代诗歌的两座高峰。唐宋八大家之首韩愈评价：“李杜文章在，光焰万丈长”；白居易也给予杜诗权高的评价：“贯穿今古，见缕格律，尽工尽善。”
李白如大鹏一般，精神遨游天上，而杜甫则时时注目人间，他为那些声声入耳的悲声和丝丝入目的苦形所牵挂、所苦恼，忧心忡忡。
杜甫前半生身处盛唐，后半生经历“安史之乱”，是时代和他的颠沛流离经历成全了杜诗为“诗史”，杜甫为“诗圣”。
杜甫的诗具有丰富的社会内容，记录了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面。杜甫在面对日常生活中的悲欢离合倾注了极大的关注和关心，他是记录的、描述的、客观的。
在安史之乱最剧烈的时期，国家发岌可危，人民实难惨重，诗人也历尽艰险。其间，他看到生灵涂炭，不能自已，感慨油然而生，连续创作了“三吏”——《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》，“三别”——《新婚别》《垂老别》《无家别》，带有纪实色彩的诗作。
整个安史之乱之际所写的诗作，全是叙述，而且细节描摹写生动，人物音容笑貌刻画生动。他保持客观，记录事件正常发生发展，达到真实可信的结果。杜甫的描摹与叙述之功无人能企及，在杜甫诗中，无论叙场景的描摹，还是写风景的描摹，甚至写心理的描摹，他都能“使笔如画”。
他天生一双仁慈的眼光，天生一双善于捕捉细屑的眼光，他常在细枝末节中发现，被细小的情节感动。情感沉郁，音节顿挫；内涵丰富复杂，思虑滞涩艰深，书写出文学创作之塔尖。
杜甫诗风“沉郁顿挫”已是公论，“诗史”称号源自他如实记录的笔调。
杜甫“诗圣”由来自于他精神上伟大的博爱与推己及人的慈悲。杜甫身处“安史之乱”年代，时局动荡不安，百生困苦不堪，他对生活的艰辛与种种尴尬有切身的体验，体谅他人的苦难与辛酸。诗人有负社会责任所在，忧国忧民，悲天悯人，对于朝廷、民生冷静记录，虽命途多舛，内心纠结，揭露批判社会同时，又赞美讴歌生活。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
杜甫《茅屋为秋风所破歌》
广厦：宽敞的大屋。
寒士：本指出身低微的读书人，此处泛指天下贫穷的百姓。
译文：怎样才能得到千万间宽敞的房屋，为普天下的贫寒之士遮风挡雨。
唐肃宗上元二年（761年）八月，年春杜甫在成都浣花溪畔筑起了一座茅屋。不料遭受暴风骤雨的袭去，屋漏又遭连夜雨，诗人推己及人，心里感慨。让杜甫彻夜难眠的不是自家遭受损失，而是在战乱中处于水深火热的百姓。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，杜甫在自己遭受苦难之际，也首先想到那些更为贫困和处在危难当中的人。
关心民生疾苦，痛斥社会黑暗。他有一颗悲天悯人的心，他有一副“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的菩萨心肠。这就是为什么大家称杜甫作“诗圣”，他的“圣”就是高尚的人格，高尚之处也是他别于常人之处。
手稿1
手稿2
手稿3
手稿4
诗句意境运用：
阴风怒号时的人生蹉跎，一般人会感极生悲；波澜不惊时的事业腾达，一般人会心旷神怡。而对于胸怀天下，忧国忧民者，他们置个人荣辱于身外，其格局宽大，志向高远。
范仲淹在自己被贬谪背景下，抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胆魄胸襟；杜甫在茅屋被风所破，屋漏如注之时，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的深切祈盼。“人事有代谢，往来成古今。”多少丰功伟绩消逝在历史长河中，唯有以天下苍生为己任的悲悯博爱精神还在熠熠生辉。
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