张其金在创作《本源纪》的过程中，不断汲取古圣先贤所留下的经典理论和思想精髓，并结合自身经历和阅历，通过自身实践，形成了一套独特的“本源心法”。
为了完善“本源心法”，张其金每天早上起来，就会打开手机，开始浏览各种资讯，然后结合古典奇书进行分析。每当他有所“领悟”时，就会像弹簧式的跳起来，然后洗漱，吃早餐，接着就是启动他的高智商，结合他的所“悟”开始一整天的工作。
处于工作状态中的张其金，他头脑灵活，思维敏锐，仿佛他身边的整个空间都被他掌控了，他成为了自己“命运”的使者，他主宰了自己的命运规律。
正因如此，上天赋予张其金超强的思维能力得到了施展，张其金不断开动他那高度发达的大脑，去构建属于他的思想理论支柱，并使他拥有了“最灵活聪明的创作者”的美誉。
长久以来，张其金都以其灵活多变、才思敏捷的优质特点而占领上风，在各行各业都表现出了惊人的才华和能力。
张其金的大脑时刻保持高速运转，对事物有敏锐的感知能力，一旦嗅到机遇，他就如同猛虎扑食一样，毫不犹豫地发起进攻。
这样的张其金，哪怕眼前没有机会，他也会为自己创造出一个机会来。他具备一个成功商人所应具备的敏锐嗅觉。
此时的张其金，给我的感觉就是一个像龙一样的男人。
张其金之所以在我的眼里是个像龙一样的男人，被我称之为当代圣人，被企业界的大佬们称之为中国企业界的先知先觉者，这也就不足为奇了。
张其金认为自己要成为一名成功的商人，不仅需要智商超群，而且情商也不能落于人后，财商更不能缺。他说：“智商、情商和财商关系到每个人自身事业发展的人脉链，这无论是在政界，还是在商界，都是最重要的一环。”
提到财商，很多人或许会觉得陌生，但我们要知道，财商是与智商、情商并列的现代社会能力三大不可缺的素质，所以财商的提升是很有必要的。
财商主要包括两方面的能力：一是创造财富及认识财富倍增规律的能力，也就是我们通常所说的价值观。二是驾驭财富及应用财富的能力。只有两种能力同时具备的人，才算得上拥有高财商。
张其金便属于这一类人。他对事物有自己的判别标准，对其价值进行精准分析，再思考是否值得自己出手。他在创造财富及管理财富方面更是天赋异禀。他懂得把握商机，并伺机而动，绝不放过任何一个让自己发财的机会，而且会在此基础上做到利益最大化，高效利用现有财富。
正因如此，张其金的合作者们都对他持这样的赞誉：“和其金合作我们非常放心，他不仅智慧高，情商也高，而财商更是令我们佩服。与这样的人合作，我们不担心因某种不愉快搞得彼此无法相处，使我们的事业中断。”
张其金擅长辞令，诙谐幽默，但又张弛有度，他懂得应该用什么样的肢体语言和用什么样的语言去与对方沟通，去传播他自己的本源思想。
对于人际关系的把控，张其金可以说是运筹帷幄，他懂得掌握分寸，和人相处时恰到好处。只要张其金存在的地方，就不会陷入僵局。他既能适当调节气氛，也能掌控全局。他的确是一个完美到无可挑剔的像龙一样的男人。
张其金无论身处何种场合，他都能镇定自若，游走于各色人物之间，甚是如鱼得水。这样的本领无论是运用到政界，还是商场上，对张其金来说毫无疑问是百利而无一害的。哪怕张其金的对面是死对头，他也能让自己从容不迫地应对局面，丝毫不怯场。
和下级相处，张其金能在不怒自威之下展现出人文关怀。和上级交流，他都能端正立场却又不谄媚，分寸拿捏精准无误。
正是张其金拥有了如此高尚的品德，“得道多助”对他来说自是轻而易举，在他身上也体现得淋漓尽致。
正是张其金拥有了如此高的智慧，才使他在创作《本源纪》的过程中，形成并完善了本源思想理论体系，最终提炼出了一套适合大众修炼的“本源心法”。
所谓本源心法指的就是让我们在吸取古圣先贤的经典思想的基础上，通过自身不断的理论创新和实践应用，让自己与天和地产生联系，与整个宇宙达到融合，从而使自己能够回归本源，遵道而行。
本源心法是张其金用心和真实事实，并通过自己的亲身经历与事实进行验证的一套增长智慧的心法。这门心法被张其金称之为传习圣人绝学的实证心法。
本源心法的核心就是三个，一是传承古圣先贤的绝学思想。二是提升自我的心性修炼。三是通过实证（实践）来服务社会。
张其金在《本源纪》中曾这样写道：“古典文学是传承的源泉，自身的心性修炼是本源心法的检验方法，服务社会才是实证的标准。用一句话来概括就是：本源心法的理论体系源于中国传统文化，国学里有心法和行法二脉，本源心法不隶属于哪一脉，它是心法和行法的结合体，是在汲取二脉后所形成的圣人心法，是融合了国学心法的高效训练法门。”
本源心法的修炼过程就是从“要领”到“心法”的一个提升过程。
所谓本源心法的“要领”，就是要掌握古圣先贤的思想理论体系，然后在经过社会实践后，形成以此相对应的“心法”。
这里所说的本源心法的修习“要领”，它是本源心法训练的核心。因为本源心法是一套回归本源的心法，只要把道、心、宇宙和人联系起来就行了，根本无需去记忆。
本源心法的“要领”就是不断要求我们去阅读古圣先贤的经典书籍，掌握古圣先贤的核心思想和通读《本源纪》，并付诸于实践就行了。
这对修炼本源心法的初学者来说是很容易掌握的。
就像我，通过阅读传统经典，不断地净化了自己的灵魂，不断地提升了自己的人格魅力，让自己的生命得到了觉醒，灵性得到了成长。
就像我，通过阅读《本源纪》，最终找到了困惑我很久的终极答案：有的人之所以天生富贵，原来都是靠行善积德感召来的富贵。
我们只有真正把控住本源心法的“要领”来修炼，久而久之，就可以增长自己的智慧。
智慧是什么？
智慧其实也是一种能量，而且是高级的，看不见的能量。
我们能力的大小，其实起关键作用的还是我们的智慧。这就是伟人为什么会有那么大的号召力？为什么他们做事就能成功的根本原因。因为他们的内心蕴藏着无穷的智慧，他们心念一动，就能调动天地宇宙的能量来帮助他们完成所要完成的伟业。
如果我们智慧高的话，我们应该能够发现当一个智者涌现出了真正的智慧，刚开始的时候，我们会觉得这个人的智慧和我们大多数人认知的完全一致，就证明我们目前已知的一切都是存在即合理的，什么都不需要改变，因为我们所见的一切都是我们大多数人选择的结果。
可是，如果我们发现那个人的智慧与我们大多数人的认知截然不同，我们就必须要知道为什么只有我们的认知是错的？为什么他的是正确的，这是不是我们没有深入思考的原因所造成的？我们之所以不能得到我们想要的答案，是因为我们还没有进行深入的思考，或者是我们已经深入思考了，还找不到答案，此时是需要选择用智者的思维逻辑去思考，还是用自己经年累月所形成的思维逻辑去思考。
这就是普通人与圣人的区别。
如果我们用自己的生活经验来分析圣人的成果，我们就会发现，由于认知的不同，对每个观点的定义不同，得出的结果会完全不同，甚至截然相反。如果完全用圣人的思维逻辑推导，结果显而易见，必然极度相似。这就面临一个选择性的问题，是否定自己过去的一切，还是否定一切现在的圣人。虽然否定自己是成为圣人的第一步，但在这之前先否定圣人是更明智的做法。
对圣人的否定，就是对自己价值观的重新审视，用自己的经验与认知和圣人的认知去碰撞。圣人的认知与我们是不同的而且是有价值的，所以才会被称为圣人。
当一个圣人表达了一个与众不同的观点，理论上是对所有人发出了挑战，他必须接受所有人的质疑。
当我们用自己的认知去和圣人碰撞的时候，大多时候不是平和的，更多的是激烈的冲突。不激烈的碰撞都是没有价值的，因为并没有在传统的根本上创新，无非就是画蛇添足而已。
其实很多情况下，我们普通人也会从正反两方面去看问题，不过与圣人不同的是我们无法辩证问题反面存在的可能性。而圣人只是把正面与反面同时辩证清楚的人，既知道大家所知道的，也知道大家所不知道的，我们不知道的无非就是大多数人极力反对的东西。
尽管我们普通人不能辩证大家极力反对的事物存在的合理性，但只要以包容的心态面对一切事物，等待未来的圣人去辩证它，我们就已经极度接近圣人了。
那么，智慧的能量又是从哪里来的呢？其实，智慧的能量来源需要我们靠“致虚极，守静笃”去从天地宇宙中吸取。
如果我们静不下来，虚不下来，我们就不会拥有有什么大智慧。
为了能够让我们拥有大智慧，张其金开创的本源心法，就是教导我们在“致虚极，守静笃”的基础上修炼内心的清净，让我们能够获得大智慧。
张其金在《本源纪》中说：“清净无为是本源，只有在这种状态中，我们的筋骨才会全开，我们的气机才会鼓荡，我们才可以达到本源心法练心、练道、练气的目的。否则，我们就没有把控住本源心法的修炼‘要领’，我们只不过是在哪里装模作样而已，哪怕是修炼古人智慧的圣人心法，也会让我们堕入到普通修炼法之中，这样做是在白白地浪费时间。”
所以说，修炼本源心法，实际上就是要让我们认识到整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。
我们普通人，除了从饮食中获取能量之外，很多人还不知道我们所需要的能量是可以从虚空中获取的，而这个获取能量的过得说起来也很简单，就是虚、静二字而已。
“致虚极，守静笃”是道家修炼的最高层次。在这个状态下，天地的能量可以随时被我们所得。
我们如何获得天地的能量呢？这就需要我们不断地汲取古人的智慧，然后让我们的心静下来。当我们的心静下来时，这就意味着我们开始减少了能量的消耗。
我们只有“虚”，才能开始从太空宇宙中吸收能量。而能吸收到什么样的能量，完全取决于我们的内心。我们有什么样的内心，我们就会感召什么样的能量。这就是同气相求、物以类聚的道理。
所以说，在我们修炼本源心法的过程中，增长智慧，吸取精神能量就愈加重要了。
显而易见的是，物质可以精细到我们脑力无法测量的程度。我们目前的分析能力只能到电子的水平，想再进一步便是心有余而力不足了。即便是在电子层面上，我们也是在物理实效观察的基础上再加了一些想象猜测作为补充才勉强做到。由电子建立起物质的过程是一个让智慧的力量带上个体色彩的非自主过程。
我们赖以生存的三大重要因素是食物、水和空气。事实的确如此，没有比它们更重要的了。我们每呼吸一次，不仅仅是受了太阳球体的指挥将空气吸入肺中，同时我们也是在给自己补充精神能量，呼吸不但是生命的需要，也满足了思想和精神的需求。
作为生命支柱的精神要比空气、食物、水要重要得多，因为一个人没有食物可以存活40天，没有水可以存活3天，没有空气还可以存活几分钟，但要是没有呼吸的话，我们一秒钟也存活不了。
所以说，精神是生存的命脉所在，包含了生命所有的必需品，结论是呼吸不仅仅是为身体的新陈代谢服务，它还是精神食粮。
还有非常重要的一点就是，我们所拥有的能量大小是和我们自己的心量完全成正比的。我们的心量有多大，我们吸取的能量就会有多大。
我们的能量越大，能力就越强。我们的每一个起心动念皆是能量的消耗。我们应该知道，做任何事情的成功都是需要付出代价的。其实，无论是生命的过程还是做任何事情，都是能量的收放过程。
所以说，“本源心法”的修炼就是一个增长智慧，蓄积能量的心法，因为万事万物皆是能量，整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。他不仅关系到我们的生命成长，还关系到我们的人生命运。
在现实生活中，我们经常会遇到这样的事，为什么我们眼看到嘴的鸭子容易飞？就是由于我们的智慧不足，能量频率不稳定所造成的，这就导致我们能够看到这个财富，但是够不着，留不住。能量丢失，降下去了，我们也就跟这个财富失之交臂了。
我们常说，当我们运气好的时候，往往做什么事情都容易成功，因为这个时候，我们内在的能量是充足的。但任何人的能量状态都是在不断变化的。我们要善于把握时机，该干的时候干，不该干的时候就要韬光养晦。
我们的能量消耗主要是通过起心动念消耗的。我们每发出的一个念头都是通过能量的消耗来完成的。佛家和道家为什么强调心要清净（清静），其实，就是要我们减少起心动念，减少能量的消耗。
尽管初学本源心法的人增长了智慧，同样也吸引了了财富，但是留不住。或者说，在我们的工作中，眼看一个订单马上要拿下，可到嘴的鸭子还是飞了。这又是什么原因造成的呢？这是因为我们的“命”是由能量构成的，我们在交谈的过程中，由于能量低了，结果就错失了。
生活在现实当中的人，每个人的命都是不同的。虽然命看起来很复杂，但是，如果说透了，其实也很简单。从能量的角度来讲，我们的命无非就是由体能、智（慧）能、德能三部分构成。
再细分的话，德能是一个人能量的树根，慧能是一个人能量的树干，体能是一个人能量的枝叶。所以，我们保持自身的能量频率非常重要，如果我们的能量频率高，我们做什么事都会非常顺，我们求财就会得财，求富贵就会得富贵。如果我们的能量频率低，我们就会做什么事都不顺，我们就会失去一切，甚至是喝口凉水都塞牙缝。
如果我们想持续吸引大量的财富，并且吸引到以后还得留得住，这就要求我们的能量频率一定要稳定，智慧一定要充足。我们的精神能量不能像过山车似的，忽高忽低，结果就导致我们的财富也不稳定。
看看哪些成功者，他们之所以拥有大量的财富，正是依靠他们的能量稳定才向着越来越高的标准迈进。
尽管成功者常常是理想主义者，但他们通常能够使精神能量理想化、视觉化，他们还能集中意念，使一点一滴的思想在他们每日的心境中不断地结晶，形成他们所需要的生活，让他们拥有走向成功的助推器。
这就像我们童年时玩的橡皮泥一样，思想是具有可塑性的，它帮助我们构筑生命成长的蓝图。使用思想就是思想存在的体现，才能使有价值的事物发挥作用。无论想要做什么事情，对它的认识和恰当的运用是非常有必要的。
如果我们要想让自己成为成功的人，首先应该树立一个让自己为之奋斗的理想，确定了理想的目标才知道该朝哪个方向努力。
当我们的心中有了这样一个理想，就能找到实现理想的途径和方法。但需要注意的是，我们千万不能错把方法当成目的，错把歧路当作终点。
还有就是：“成功的人也是那些有着最高精神领悟能力的人，一切巨大的财富都来源于这种超然而又真实的精神能量。”
这是普仁提斯·马福尔德留给们的名言，但不幸的是有很多人不认识这种能量，因为他们没有一个具体的、固定的目标，没有理想的他们浑身都是力气却不知用在何处。
总之，在日常生活中，我们要多学善悟，身体力行儒家典籍带给我们的智慧，才能一步步做一个顶天立地的君子。正所谓：宫墙数仞，不得其门终外望；砥平直矢，能由是路即中行。
就这样，儒家文化性格的积淀，就这样被完好地藏在了夫子山的孔庙大门的这副楹联的根系里了。
这副楹联的来源也是有根系的。
话说孔子为了宣传他的学说，一路颠沛流离，忍饥受冻，凄风苦雨，仍然不改初衷。
某天，孔子在传授完他的学说后，在回驿馆里，正是天下大雨，于是他就到夫子山避雨。
虽然这种避雨，只是孔子人生的一种巧合，事先并没有被安排。可千万不要轻看了这个历史进程中的偶然事件，翻开中华民族的文明史，往往会惊奇地发现，历史名人驻足之处，那特定环境中人与山水之间神秘而又亲切的交流，完成了他们的人生故事与文化创造，也构建了历史深层中的文化性格与灵魂，而历史文化恰恰又是地理环境中民族精神最深刻的标记。
就像张其金在昭通完成的《本源纪》创作一样，这也是张其金构建本源理论体系的一个巧合，他不断汲取中国古典文化的史实性、思想性、丰富性、独特性而让“本源思想”闪烁着耀眼的光芒。这就是张其金所构建的本源思想理论体系永恒的魅力所在。
现在的张其金，在本源思想理论体系的指引下，他亲自验证着本源心法。他所做的一切，都为本源心法的传播，为一道道精神文化书写着浓墨重彩的一笔。