砚台上的字儿
器物是要在使用过程中获得感受的。感受到了，有些问题就不复杂；感受不到，那就只能听专家慢慢讲故事了。
听专家讲故事当然没有什么不好，但是花自己的钱，还要看别人的眼色，自己与器物之间完全不能建立连接，那就是玩物的悲剧。
鉴而不赏，沦为彻底的鉴定帮教徒，依我之见，不如不玩。
我最近写字，所以短时间之内尝试使了十几种砚台。过去我不接触这种东西，有时候碰到工艺好一些的，或者好看一点的，就买着玩。但是现在我就十分清楚什么样的砚台好用，而什么样的砚台好看却不中用。
简而言之，我对砚台有了新的认识。同时，砚台又教会了我之前完全不了解的一些事情。整体上来看，老砚台在实用性上肯定要胜新砚台一筹，我估计现在许多做砚台的师傅，平时根本不写字。
以一方清代吴荫培款识的砚台举例，使用上当然是得心应手的，但重要的是砚台背后题的两行字很有意思。“居官恒退思”，当官的要是能够觉察这一点，就不至于不得善终。凡事只知进思，而不知退思，游戏玩得太久，注定是个麻烦。
我需要有人帮我鉴定这个砚台吗？我不需要。我相信我自己的感受。当然，比鉴定更重要的事情其实在于，获得这个砚台之后的学习过程。吴荫培，字树百，号颖芝，江苏苏州府吴县人，清光绪十六年庚寅科吴鲁榜探花。——我去查这个人的历史资料，又认识到一些很有意思的事情。
我可以再分享另外一方阴阳图案的青石砚台。
这方砚台古朴有味道，宽沿，阴阳鱼交融——我突然就意识到一个问题，那就是阴阳交融其实并不讲究严格的对半，这并不是设计的偏差，而是阴阳的本来面目，或者说更为真实的面目。
阴阳原来并不是五五，也可以是
四六、
三七甚至
一九。我们通常的
五五认识，未免太过执著。
意识到这一点我就很高兴。刚好在这个时候有鉴定帮找我问这个砚台，要我拍点儿细节图，他大概是要好好鉴定一下。我就说，等我有时间吧。——基本上我就没时间了，我根本不想讨论任何关于鉴定的事情。
卖给你我可能赚你五百块，但相对于阴阳交融的有趣，我觉得不要五百块也罢，我自己留个纪念也好。爱真不真，爱假不假，我就想告诉你这事儿特别有意思。
我知道很多人都是鉴而不赏的，一堆老普残，几乎都是零观赏性——还特别喜欢骂人家国宝帮。国宝帮怎么了，起码人家东西是完整的，至于真假问题，你说了也不算。各有各的喜好而已，厚此薄彼实在没什么意思。
农村有句土话，形容不着调的想法或者行为：做你的大梦。我放到这里配标题刚好可以押韵：鉴而不赏，大梦一场。
知识是学到的，而道理是悟到的。
