诗词大家叶嘉莹在《古诗词课》的前言中说：“于我而言，诗词的研读并不是我追求的目标，而是支持我走过忧患的一种力量。我亲自体会到了古典诗词里边的美好、高洁的世界，亲自通过诗歌触碰到了那些伟大心灵的感动。而现在的年轻人，他们走不进去。我真心希望能为他们打开一扇门，把不懂诗的人接引到里面来，让每个人都有机会感受诗歌中所传递出的那种对宇宙人生万物之关怀的不死心灵。这正是我一辈子不辞劳苦在做的事情”。
读到这段话的时候，我心里微微一颤，有一种瞬间共鸣的感觉。
若干年前，当我想深入系统地学习一下中医这门学问时，历朝历代的医书如汗牛充栋，各种流派对很多问题在认知上又经常相互矛盾，令学习者经常茫然不知所从。中医是一门古老而又经典的学问，历史上几乎所有的中医大家都强调经典的重要性。中医的经典理论，主要集中在《黄帝内经》和《伤寒杂病论》两部书中。关于这两本书的翻译和解读，市面上不下千种。但是深入浅出、通俗易懂，可以令读者能真正理解的译本和解读本，却几乎难以找到。绝大多数中医著作，还停留在用古人的语言和思想解读中医的方法上。对于现代人而言，缺乏深刻的领悟和难以引起共鸣。
《黄帝内经》产生的年代，距今可能已经有2500年以上的历史，《伤寒杂病论》也有1800多年的历史。这么久远的年代，语言本身以及所处的社会环境已经发生了很大的变化。古人所表述的真实含义和语境与现代人脑海中的语境已经发生了很大的不同。现代人脑海中所建立的知识体系、以及我们从小学到大学学到的各种知识，是以西方的近现代科学逻辑方法所建立起来的所谓“科学”体系。很多人批评中医不科学，是由于2000多年前产生的学问，与现代的“科学体系”相比较，的确属于不同的知识体系范畴。中医的知识体系起源，远比现代科学体系形成的更早。《黄帝内经》和《伤寒杂病论》中的用语习惯和思维方式，在两千多年前，可能就是老百姓日常很容易理解的方式，但对于两千多年后的现代人，理解起来却非常抽象。
中医的传承，被人们诟病最多的就是无法数据化和量化，其表述方法是玄之又玄的阴阳五行理论表达方式，令人捉摸不透。
能不能将2000多年前古人所表述的真实含义，佐以现代人所理解的“科学知识体系”和语境，将其中的内涵真实的还原出来？同时为了造福更多的人，将其中的内涵，总结出系统的规律，通过现代人理解的数据化和量化的方式呈现出来？
笔者一直坚信，实现上述的目的是有可能的。如果可以打开一扇门，让更多的人走进中医，让每个人有机会理解中医哲学所蕴含的大道至简的巨大力量，甚至每个人都可以用这套方法轻而易举的学会自我健康管理和自保。在这个焦虑、以及慢性病和恶性肿瘤频繁爆发的时代，无疑将会有巨大的社会意义。
怀着这样的初心，笔者开启了近乎一生的旅程。
笔者的笔名“同人”，出自于《周易》第13卦，“天火同人”卦。卦辞说“同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。”卦辞强调了“志同道合”的“同人们”，应该建立最广泛的联系，与“同人们”从郊野出发，有利于涉越大江大河，有利于君子坚守坚持。最终，志同道合者胜利会师，虽然未实现天下大同的目标，但同人们依然取得了巨大的喜悦和收获。在同人们之后，将会有更多的同人，为实现天下大同持续努力、奋斗不息。
同人们的初心，带有近乎堂吉诃德式的英雄主义色彩。
在我们的文化里，英雄主义往往带有理想主义者的特点，往往具有某些执着。与普遍意义上的成功者们不同，时常带有一些悲壮和苍凉的色彩。例如像岳飞、文天祥、郑成功等等。
在《三国演义》的第21回，有一个“煮酒论英雄”的片段：主人公刘备寄居于曹操门下，曹操洞察到刘备当时虽然不得志，但胸怀大志，未来一定将成就一番霸业。曹操与刘备青梅煮酒，开怀畅饮。酒至半酣，雷雨到来。
曹操曰：“使君（刘备）知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”
刘备列举了当时的诸侯袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂等，曹操认为都算不上英雄。曹操说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”刘备曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”
《三国演义》的主人公刘备，的确是有一个理想主义色彩的人物。《三国演义》的开始，主人公刘备登场时只是一个卖草鞋的小贩，但是却胸怀“匡扶汉室”的大志。放在现在的语境中，刘备的“大志”与当时的身份、和吃了上顿没下顿的境况并不相称。将刘备的大志改为：成为河北省最大的草鞋连锁商，或者可以在京东天猫开一个草鞋直营店似乎比较符合他当时的实际情况。
刘备后来的成功，是用其行动体现其坚守其不忘初心的价值观念的完美体现。
当曹操亲率大军南征荆州，刘备被迫向襄阳撤退，新野、樊城之民“虽死，亦愿随使君！”于是，刘备不顾众将反对，坚持认为“举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”他沿途收留难民，扶老携幼，含辛茹苦，上演了“携民南行”的悲壮一幕。如此撤退，显然有违于“兵贵神速”的军事原则，便却使刘备赢得了民心。在对待徐庶的问题上，刘备颇有“仁”者风范。当徐庶得知母亲被曹操囚禁，辞别刘备时，刘备不肯听从孔融的建议，强留徐庶，而是顾全其母子之情，忍痛应允。分别时，刘备又亲送徐庶出城，置酒饯行，不忍相离，甚至要“尽伐树林”，以免阻挡“望徐元直之目”。刘备的仁义，正是后来徐庶推荐诸葛亮和不肯为曹操效力的原因所在…..
这是一个崇尚成功更甚于崇尚英雄的时代。也是一个缺乏情怀和理想主义的时代。也正是因为如此，英雄、理想和情怀更显得稀有和难能可贵。
佛家认为人生四苦，即生老病死。出生不可选择，死亡是人生的必然，衰老也是自然规律，疾病始终伴随着一生的左右。如何理解和认知疾病，对于每一个个体而言，其意义非凡。不幸的是，现代社会分门别类的专业划分，让我们更多的选择把健康和疾病一味交给医院。事实证明，医院可以救急，但却并不能有效的管理我们的健康，更不能代替我们管理我们的行为和内心的想法。疾病、衰老和走向死亡的过程，归根结底，是由我们内心的认知和行为所决定。
笔者前一段时间和国内一名著名医药上市企业的高管闲聊。这位高管表示：“他从小接受西方教育，游历欧美多年，以前不太相信中医。但随着年龄的增长以及身边亲人疾病的经历，他逐渐改变了以前的看法。在防治慢性病和管理健康方面，中医比西医有着巨大的优势。而且，人类产生于自然，怎么可以长期服用化学合成药品来治疗疾病呢？中药的树皮草根和食物更接近于人的天然属性。但是，现在普通老百姓的医学知识实在太过于贫乏了，很多人缺乏最基本的生活规律常识和慢病管理的知识。大量疾病和慢性病被过度治疗和错误治疗，加重了痛苦。健康的问题，必须自己掌握和管理，不能交给任何人和任何专业机构。在当代中国，最缺乏的就是能用通俗易懂的方式，把复杂的事情能大道化简、说明白、讲清楚的普世学者。”
从更深的角度讲，中医不仅仅是一门医学，而且是一门哲学体系。不仅告诉人们如何健康的生活，而且还逐步引导人们成为一个善良的人，一个悲天悯人、慈悲救世的人。作为这门学问的学习者和传播者，并且立志将其发扬光大、造福人类的同人们，在认知世界的过程中，必然是一个重新自我认知和自我完善的过程。这个过程可能不会一帆风顺，人类天生的潜能和良善，往往是在经历过一番艰辛艰难的跋涉后，才会被逐步发掘并呈现出来。
试问谁是真英雄？同人们聚会于郊，无悔！
本文章为公众号“四圣弘医”同人原创文章，文章转载已获得同人书面授权，且为原作者在今日头条唯一正式授权。“同人”为深圳市保健协会、深圳市健康产业发展促进会特聘智库专家。