由于施老爷子的特殊个人偏见，《水浒》中的女性角色大都呈负面形象，对于男性角色来说，她们的出现，基本都意味着“不祥”。
例如潘金莲之与武大郞。但仅仅是一个潘金莲，武大郞还只是头上有点绿，不至于丢了性命。不过悲催的是，武大郞不光是遇到一个潘金莲，还有个王婆。
王婆，初登场是书第二十三回，出自潘金莲的口中：“何不去叫间壁王干娘安排便了？”属于侧面描写，只为铺垫下文。而当王婆正面亮相，则是与西门庆同时：
不多时，只见那西门庆一转。踅入王婆茶坊里来，去里边水帘下坐了。王婆笑道：“大官人，却才唱得好大个肥喏！”
王婆的正式出场，正配合着西门庆为潘金莲所迷惑。从这一点来说，王婆的出现，就是专门为了拉二人的皮条，做祸事来的。这与后文之中，汤隆出场纯为哄赚徐宁上山提供帮助、石勇出场就是为了给宋江传家书跑腿如出一辙，此际都是推动情节发展的功能性人物。
这个功能性何以知其具备？可以从王婆的自我介绍中清楚地看出来：
老身为头是做媒，又会做牙婆，也会抱腰，也会收小的，也会说风情，也会做马泊六。
各位，什么是牙婆？
牙婆起初指的是贩卖胭脂水粉的女性，也为大户人家或风月场所购买妓妾、侍奴提供中介。后来则成为专做人口贩子的女性的代称。
什么是抱腰？
即产婆的助手，专门负责在产妇生育过程从后抱住其腰。
什么是收小的？
就是接生。
什么是马泊六？
这个典故就久远了。《后汉书》有载：“昔秦人，有陇之地，为周牧马。时天子以肆马为乘（16马车）为尊而居出有行！秦人居陇地而逐土人，每有俘者，男皆奴之，唯女留之于马槽而伯（泊），以供兵士。故兵士皆以马伯（泊）留为乐”。这里的“马伯留”，就是马泊六。后代一般以此代指“撮合男女搞不正当关系的女人”，也就是“拉皮条的”。
明代《义侠记·没优》中有云：“若有好亲事与我说一头儿。若会做马泊六，我便费些钱也罢。”
从王婆自述的这些勾当，我们可以了解，基本类似于三姑六婆中的稳婆、牙婆和虔婆。
由此可知，王婆是一个生活于社会底层，暗中从事一些下流行径来补贴收入的市井妇人。
这种人迫于生计，练就了观颜察色、看菜下饭的手段，一般阅历深厚、识人相面、口舌油滑、诡计多端。西门庆算得上是久经欢场，阳谷县出了名的流氓，可还是一上来就着了王婆的道儿。更被王婆三言两语吊足了胃口，直哄得跪倒在地央求王婆帮忙。
不过，西门庆跪得一点也不亏。他迷上了潘金莲，却苦无下手的机会，眼巴巴在人家门外遛了两天，啥也没干成。可在他这里难比登天的事情，到了王婆手里却好比探囊取物。
一次酒桌上聊起西门庆，一个朋友曾疑惑：这种事西门庆不应该经验丰富才对的吗？怎么在王婆这么个老妇人面前显得如此业余？
我回答朋友说：“其实答案你自己已经说出来了——‘业余’。”
因为跟王婆相比西门庆就是个“业余选手”嘛。玩女人，对于西门庆来说，是个人的业余爱好。而对于王婆，勾搭引诱妇女，则是职业技能，二者的专业程度相差之大，不可同日而语。
这就如同大家都骂国足踢得如何差劲儿，好像是个踢球的都比国足强似的。可是你拉几个球友跟国足踢踢试试？一准儿踢到你绝望。这就是职业与业余的差距。
而王婆 接下来的表现也完全对得起西门庆的经济回报。她向西门庆提出了她的计划——“捱光十分计”，樵 人眼中远胜吴用所有的“锦囊妙计”。
这条“捱光计”，首先具有很强的操作性。武大长期挑担卖饼，几乎全天不在家，此为天时；王婆与武大家互为间壁，十分便利，且有后门相通，可避人眼目（最终西门庆和潘金莲二人也确实是“就地”解决战斗），此为地利；王婆 与武大交情不错，夫妇二人更称王婆为“干娘”，这使得王婆实施计划基本零障碍，此又得人和。天时、地利、人和全部具备。其次计划的细节十分周密详尽。请帮忙缝制衣裳（因是寿衣，理由十分充分有力，且很自然）作为铺垫；买酒食点心答谢（亦显得人之常情）；“巧遇”西门庆上门，便邀入座同吃（合情合理）；直至借故离开，奸夫淫妇做成一处（水到渠成）。整个过程可谓环环相扣，行云流水。
更难能可贵的是，这plan完全是王婆的原创，自编自导自演且全程参与，没有任何分镜头。火候掌握，分寸拿捏，全赖王婆自己见机行事，更无N机重来的任何机会。
这确实是条妙计，只可叹，更是条毒计。
恶毒的人，想出的计策越是巧妙，也就越发恶毒。
王婆欲擒故纵，西门庆是愿者上钩。在捞足了油水之后，王婆略施小计，就成了一对狗男女的好事。而且事成之后，王婆主动向潘金莲提出，要潘金莲每天都要来和西门庆厮会，并威胁“若是一日不来，我便对你武大说”——倒比当事人还要急切。当然了，王婆这样做的目的是为了形成长期的中介关系，以便从中长期获益。可谓是深谋远虑。
不过可惜的是，王婆没有分享意识，连郓哥“也把些汁水与呷一呷”的微小愿望也不予满足，直接导致了丑事曝光。
这里稍微说下郓哥这个小人。书中打他一出场就介绍道：“自来只靠县前这许多酒店里卖些时新果品，时常得西门庆赍发些盘缠”。也就是说，郓哥时常得西门庆的资助，这与唐牛与宋江的关系极为相似。郓哥出场恰恰就是寻找西门庆，想“赚得三五十钱”。但由于王婆阻挠，没能如愿。于是恼怒之下，郓哥便向武大郞去告密，换取了一顿酒肉和几贯钱——竟不是免费的。
郓哥没讨到钱，并非是西门庆不给，挨打更非西门庆所致，但郓哥却告了他的密并最终因此致其毙命。而讽刺的是，西门庆长期以来一直是郓哥的金主和恩人。但当小小的利益没得到满足时，郓哥毫不犹豫地选择了背叛西门庆。
郓哥到茶馆找西门庆时对王婆说：“不要独自吃呵，也把汁水与我呷一呷！”这正是眼红别人获利，强行要求分赃。可想而知，如果王婆将“汁水”分给郓哥“呷一呷”，那么郓哥绝不会去找武大郞告密。但王婆却将郓哥的要求视为勒索，拒绝他参与分红，直接导致了郓哥的告密。
可见，郓哥告密的目的并不纯洁（况且还不是免费的），并且，所引发的后果十分严重——武大被踢伤并被灭口。
而当武松回家，调查兄长死因的时候，郓哥又因为武松的银子再一次告了西门庆的密。
郓哥自心里想道：“这五两银子，如何不盘缠得三五个月？便陪侍他吃官司也不妨。”
等到武松杀了奸夫淫妇投案之后，又给了郓哥十二三两银子。郓哥前后向武家兄弟告密两次，获钱近二十两，且无官司，属于纯获利（还白吃了两顿酒食），可谓最大赢家（甚至堪称是本案唯一赢家）。
在王婆、西门庆、潘金莲的大恶之后，还隐藏着郓哥的小恶，这一点，为读者乃至作者所忽略。
仅仅因为不肯在些微小利上让步，致使整个计划崩盘，王婆只是毒，但不够聪明。不过在应对意外情况这方面，王婆的表现还是不错的。
当武大郞伤重卧床，搬出弟弟武松来威胁潘金莲时，王婆的反应比西门庆、潘金莲要冷静许多。
先看潘金莲：
这妇人听了这 话，也不回言，却踅过来，一五一十都对王婆西门庆说了。
再看西门庆：
那西门庆听了这话……却是苦也！
诸位瞧瞧，熊包一个！潘金莲一介女流，尚且能不动声色，他倒好，只知跳脚叫苦。
且看王婆如何说：
王婆先是“冷笑”（一声冷笑，即是轻蔑西门庆，也是成竹在胸）道：“我倒不曾见，你是个把舵的，我是趁船的，我倒不慌，你倒慌了手脚！”
几句话既奚落了西门庆，又点明了自己在本案中的从犯身份，撇清了主要责任，可谓思路清晰，从容冷静。紧接着话锋一转，不谈眼前的危机，反而问二人道：
你们却要长做夫妻，短做夫妻？
西门庆答说“要做长夫妻”（还真是色迷心窍）。王婆这才说出她的计划：
如今这捣子病得重……此计如何？
好歹毒的妇人！本来此时三人所犯之罪，不过是通奸、伤人，武松回来纵然见怪，亦不致死。惟她这毒计一出，三人反上了不归路。
王婆为了什么？为的就是后面的一句话：
事了时，却要重重谢我。
就为了一个“钱”字而已。她有意、撺掇西门庆潘金莲二人“长做夫妻”，其用意无非就是为了长期谋取好处。
从西门庆也连说“罪过、罪过”的反应来看，在此之前他压根儿没想过要杀人，是王婆之前“长做夫妻”的诱饵使他丧失了理智。甚至可以说，是王婆扼杀了他自救自赎的最后机会，并引诱他一步步走向毁灭。
其实有些坏人本没那么坏，西门庆就是例子，本来只是耍耍流氓（要不是王婆，这点儿破事儿兴许都干不成），尚属于道德层面。但精虫上脑，禁不住王婆三言两语，走上了不归路。其实严格来说，之前的通奸西门庆算是主谋，但若要说其毒杀武大，王婆才是真正的“主谋”。
正所谓：一念之差，万劫不复。
三人由王婆拿定了主意，杀人灭口。紧接着，王婆又进行了分工：首先由西门庆负责提供作案工具——砒霜；其次，由潘金莲具体实施杀人。布置杀人这一段尤为“精采”：
先“把些小意作贴恋他”，让武大郞放松警惕。
等武大郞吃了毒药，要用被子捂住，以防叫喊被邻居听到。
预先烧开水，煮一条抹布，用来擦试武大郞中毒后七窍流迸的血迹。
每读至此处，我都禁不住怀疑，这绝非王婆第一次谋划杀人！不然何来这么周密的布置，这么详尽的细节处理，以及……安排残害一条无辜的生命之时，仍如此的淡定与平静。要杀多少人，才能练得这般冷酷。而且，王婆说到她的谋害对象武大郞时，直用“那捣子”来称呼（“捣子”，宋时口语中对人的一种蔑称，近乎于现在所言之“屌丝”、“窝囊废”），足见其心中对受害人毫无怜悯愧疚之心。
王婆引诱妇女出轨、唆使杀人灭口乃至策划指导，并亲自参与实施。过程惨绝人寰，手段令人发指（想想武大服毒惨叫，被潘金莲骑在身上用被子捂住口鼻，直至“咬牙切齿，七窍流血”暴亡。而后被王婆潘金莲合力抬至旧门前摆了三日，一把火烧化了去）。
王婆原创谋杀武大计划
论计谋王婆胜过耍懵乔峰的马夫人，论心肠王婆狠过杀人不眨眼的李莫愁。王婆之毒，乃人性中最恶毒的部分，甚至是泯灭人性。说她是《水浒传》最毒之妇人，绝不为过。
好在，天日昭昭。这毒妇最终坐了木驴，更吃了一剐，也算稍稍告慰武大的冤魂。