在界坑村办公大楼内的非遗展览馆内，墙上挂着多只用稻草编制的草制品引起了记者的注意。因曾经采访过我县的草鞋制作，虽然编织的有些像却不同。
陪同的村民金国其告诉记者，这是他们村的非物质文化遗产名录“牛草鞋”。牛草鞋，顾名思义，给牛穿上草鞋，你可听说？
只见他先把稻草绳搓成两股像兔子的耳朵一样，再合成一股，搓成腰围长短，系在腰上。两只“耳朵”状的稻草绳固定在草鞋靶上，再一圈一圈的绕紧末端，作为草鞋的牛鼻子，大约5-6厘米后，中间用稻草扭成一个圈当鞋扣，再上下穿插编织5-6厘米，中途用“草鞋凹”（工具）不停的敲打，使草鞋结实。牛草鞋的后脚跟也有两个7-8厘米的扣子，就是之前挂在草鞋靶上的两只 “兔耳朵”样。
草鞋鼻子前系有一条长70厘米的小绳子，也相当于鞋的带子，穿在牛蹄上，必须穿越三个扣子，然后捆绑在牛脚上。因当时穿牛草鞋的都是牛贩子，一般需要两人合作。处于安全考虑，现场没演示给牛穿草鞋。
金雨果出生在一个农民家庭，因家境贫苦，没钱上学，只得跟着父亲下地干活，下雨天跟着父亲学制草鞋。自幼娶界坑村金凤翠的女儿为妻。在文化大革命期间，界坑村的牛市场再次繁荣，买卖耕牛的贩子众多，卖牛草鞋的生意也供不应求。
岳母金凤翠就把编制牛草鞋技艺传承给他，他也成为编制牛草鞋的第三代传承人。因交通事业的发展，运输的便利化，贩卖耕牛利用交通运输，也不再需要穿牛草鞋。
虽然现今牛草鞋已失去市场，但牛草鞋也体现过去劳动人民的辛勤耕作与劳苦日子。为了保护传承牛草鞋编制技艺，金雨果积极到文化礼堂现场表演，展示牛草鞋编织技艺。
在界坑村，“永嘉花带”、“草毡”、“蓑衣”等编制技艺也都是县非物质文化遗产名录，一个村有四项非物质文化，实属难得。
小编又长见识了
原来牛也需要穿鞋
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