梁山好汉最恨的是哪类官呢？
贪官污吏，他们也是所有人最恨的一类官员，贪赃枉法，欺压百姓，无恶不作。
梁山很多好汉都曾受到贪官污吏的伤害，所以他们喊出了“替天行道”的口号，维护正义，替皇帝诛杀贪官污吏，替百姓们做主。
梁山好汉里不乏官场中人，清正廉洁可能谈不上，但他们也不与贪官污吏同流合污。
比如铁面孔目裴宣，曾任六案孔目，因刚正不阿，遭到贪官陷害，刺配沙门岛，途经饮马川时被火眼唆倪邓飞和玉幡竿孟康救下，因年纪最长，推为寨主。
不过呢，有位好汉例外，他还真是个贪官污吏，但他没被其他好汉鄙视和憎恨，还受及时雨宋江和智多星吴用的重用，也为梁山泊立下过大功，他便是神行太保戴宗。
戴宗不仅是贪官污吏，还是一个除去神行法之外，再也找不出优点的人。
送戴宗一句话：“满嘴的仁义道德，一肚子的男盗女娼”。
一、污吏戴宗
戴宗，江州牢城两院押牢节级，就是牢头。
《水浒传》里的牢头和牢子，大多受贿索贿，戴宗做的尤为过分。
原著道：“那节级便骂道：你这黑矮杀才，倚仗谁的势要，不送常例钱来与我？……贼配军，安敢如此无礼！颠倒说我小哉！那兜驮的，与我背起来，且打这厮一百讯棍！……你这贼配军，是我手里行货，轻咳嗽便是罪过……你说不该死，我要结果你也不难，只似打杀一个苍蝇。”
戴宗和宋江，一问一答，针尖对麦芒。
这是一场戏，戴宗早就收到了吴用的信，知道黑矮之人是宋江，宋江更清楚节级是戴宗。
这俩人真会演戏，从未谋面，见面就是一通演，感觉像在比试演技。
一场戏，也让我们看到了戴宗平时的做派。
戴宗受贿，可以理解，当时牢营的官员都一样，都在收受贿赂，戴宗若是不收，一副清高的样子，恐怕干不了几天就要被换了。
戴宗收钱不是用于挥霍，而是用这些钱贿赂上司，养几个像黑旋风李逵那样的打手，时不时的接济下江湖人等。
这样的戴宗，说成污吏，有些勉强，但暴力索要就不一样了。
在宋朝，刺配的犯人最怕的是太祖武德皇帝定下的“新入流配的人，须先吃一百杀威棒”的规定，因此常常行贿，免掉那能打死人的杀威棒，这也助涨了牢营的不良风气。
管营嚣张跋扈很正常，他们有权力免掉犯人的杀威棒，可节级不同啊，他们没理由打，更没理由索贿，有钱的犯人自然会给，穷犯人就是想给也给不了。
所以，戴宗污在暴力索贿上。
不给他钱的犯人，没少被戴宗的打手黑旋风李逵折腾，打个死去活来是常事。
假如戴宗不是吴用的兄弟，那他会是梁山泊好汉破城之后第一个杀的牢营官员。
二、虚伪戴宗
原著道：“晁盖道：俺梁山泊好汉，自从火并王伦之后，便以忠义为主，全施仁德于民。一个个兄弟下山去，不曾折了锐气。新旧上山的兄弟们，各各都有豪杰的光彩。这厮两个，把梁山泊好汉的名目去偷鸡吃，因此连累我等受辱。今日先斩了这两个，将这厮首级去那里号令，便起军马去，就洗荡了那个村坊，不要输了锐气。孩儿们快斩了报来。”
托塔天王晁盖此举，从哪个角度去看，都没有任何错。
可宋江为了扩大自己的势力，硬是站出来反对，要带领众兄弟山下攻打祝家庄。
晁盖攻打祝家庄的目的是造势立威，宋江攻打祝家庄的目的是立功夺权。
吴用站出来支持宋江，戴宗也站出来。
戴宗说：“宁乃斩了小弟，不可绝了贤路。”
这话纯粹胡说八道，杀两个冒牌货就绝了贤路，那这“贤路”不要也罢，影响发展的贤路注定是一条死路。
戴宗曾是牢头，对管理团队也是擅长的，没有严格的制度和赏罚分明，管不好李逵那种人。
晁盖要杀拚命三郎石秀和病关索杨雄，不是一时兴起，而是新立了铁面孔目裴宣做军政司，赏功罚罪。
戴宗应该支持晁盖才对，可他为了帮助宋江夺权，违心的胡说八道，虚伪至极。
戴宗对其好汉也是如此，除去宋江、吴用、公孙胜、李逵之外，他没真心把其他好汉当兄弟，整天用他那副虚伪的面孔示人。
这戴宗，满肚子的坏水，还整天仁义道德的喊。
三、杀手戴宗
当杀手，他只干过一件事，杀晁盖。
早在《水浒好汉的启示：“成也宋吴，败也宋吴”，晁盖事业与生命的终结》一文中，书生就提出了这个观点，杀晁盖的是戴宗。
本文，咱再详细的看一看这件事。
原著说晁盖临行前风吹折认旗，宋江认为这件事于军不利，因此阻止晁盖下山，但晁盖执意要去，宋江这才派戴宗去打探消息。
“于军不利”，意思是此次出战凶多吉少。
宋江派戴宗打探消息，目的是让他及时汇报晁盖的情况，以免悲剧发生。
戴宗的确日行八百里，可他能及时返回梁山泊报信并搬救兵吗？
不能。
我们看看梁山泊与曾头市之间的距离。
水浒里曾头市位于山东凌州，现在的山东省德州市陵城区；水浒里梁山泊位于山东寿张县，现在的山东省梁山县。
以现在的距离来看，两地之间相隔250公里到290公里，大约550里左右，这还是导航驾车跑高速的距离，北宋可没有高速，戴宗也不能走官道，所以他从曾头市回梁山泊，最少也要跑700里，按照戴宗日行800里来计算，一个来回最少一天半。
戴宗真要回去送消息，恐怕连晁盖何时受伤都不知道，就算是晁盖受伤的时候回去，也不可能在林冲率领梁山军突围后走了60里路的时候出现。
由此可见，戴宗从未回过梁山泊，也不曾送过什么消息，他传达“让教众头领引军且回山寨，别作良策”的命令，不是出自宋江，而是他自己。
看到这里，有朋友会说，我们不能拿实际的距离去探讨小说。
也是这么个理儿，但有一件事说不过去。
假如作者不考虑实际距离，让戴宗回去见了宋江，那为何戴宗没有搬救兵，也没把安道全带到曾头市呢？
戴宗回山，不可能偷偷摸摸，其他头领一定知道。
这种情况，宋江就不可能只让戴宗自己下山了。
假如戴宗见晁盖一意孤行后回去，那宋江定会派救兵，把功劳抢过来；假如戴宗见晁盖受重伤后回山寨，那宋江定会让安道全随戴宗下山，及时给晁盖医治。
没有救兵，没有安道全，这个难以服众，就算宋江和吴用不想其他好汉下山，其他好汉也不会一句话都不说。
所以，戴宗根本没有回山，作者考虑了实际距离，宋江也清楚实际距离，他让戴宗下山，并不是打探消息，而是找机会杀晁盖。
戴宗下山尾随晁盖等人，伺机而动，当晁盖落入曾头市的埋伏圈后，他趁乱将毒箭射向晁盖，之后离开，用神行法远离曾头市。
梁山军突围，走了60里后，戴宗出现，传达命令。
此时，晁盖还有救，只要戴宗肯用神行法，就能在最短的时间内将晁盖送回山寨，可他没有那样做，而是选择与大部队一起回山寨，晁盖最后的救命时间就这样被浪费。
以上是戴宗杀晁盖的整个过程，几近完美，吴用的计谋果然高。
很多朋友怀疑杀晁盖的是花荣，花荣的确有本事杀，他也是宋江最信任的兄弟之一，但他与李逵等人不同，他从未替宋江干过坏事，仅仅是全力支持宋江罢了。
再往深了说，以花荣的箭法，不需要毒箭，更不可能射不中要害部位。
戴宗就不一样，他是个污吏，没他干不出的事，也是专门替宋江和吴用干坏事且能保守秘密的人，所以杀晁盖由他完成最为合适。
晁盖死后，戴宗与林冲等人一起扶宋江坐上第一把交椅。
四、卧底戴宗
吴用，除去外出几年之外，其他时间都待在东溪村，当教书先生。
不是江湖人的他，却知江湖事，还闻名江湖；不在官场，却知官场事，还都是最新的信息。
吴用能做到这些，就是因有戴宗这个卧底。
戴宗以两院押牢节级的身份敛财，用这些钱巴结上司、打探官场消息、豢养打手、笼络人心、暗中结交江湖人等。
江湖，戴宗并不露面，给李逵钱，供他挥霍，让他在各大酒馆、赌场、勾栏等江湖人经常出没的场所打听消息以及散布消息，吴用便是这样被江湖人所熟知的。
官场，戴宗与上司关系密切，从他们那里获得官场的消息等。
获得第一手信息后，戴宗利用在城隍庙间壁观音庵里起居的便利，偷偷整理汇总，将这些信息传递给吴用，供他参考。
有了戴宗，吴用就能在隐居东溪村的情况下知晓江湖事、官场事，且闻名江湖了。
戴宗上梁山泊后，干着老本行，负责山寨打探消息的工作，大聚义排名第20位，为总探声息头领，山寨东西南北四酒馆中的八位头领和军中走报机密的四位步军头领都归他调遣。
五、神行戴宗
梁山泊一百单八人，各有所长，戴宗能让人记住的是神行法，这也是他唯一值得一提的地方。
将四片神行甲马拴在腿上，就是道术神行法，最快能日行八百里。
离了“四片神行甲马”，戴宗什么都不是。
吴用跟宋江介绍戴宗的时候，说戴宗仗义疏财。
仗义疏财看似是戴宗的优点，其实不是。
戴宗的仗义疏财与宋江、柴进的不同，他仗义疏财所针对的对象，不是穷苦人，而是落难的江湖人或者像青面兽杨志那样有背景急需用钱的人，出发点不是乐于助人，而是笼络人。
假如没有神行法，戴宗还有什么？
什么都没有，就是一遭人恨的污吏而已。
六、辞官戴宗
征讨方腊结束后，戴宗获封兖州府都统制。
此次进入官场，不需要帮吴用打探消息了，可以当个好官，可他却辞官了，纳还了官诰，去到泰安州岳庙里，陪堂出家，每日殷勤奉祀圣帝香火。
这样的戴宗，才是真正的他，当初在江州牢城工作，纯粹是为了帮吴用搜集情报，在观音庵起居虽是为了方便，但也体现出他的志向。
不久后，戴宗请众道伴相辞作别，大笑而终，在岳庙里累次显灵，州人庙祝，随塑戴宗神像于庙里，胎骨是他真身。
戴宗大笑，与花和尚鲁智深听潮圆寂一样，都是悟道。
只不过，戴宗悟道多了一分凄凉，他的大笑不是得意，而是对先前所做之事的讥讽。
本该为善的他，做了太多的恶事。
为了赎罪，戴宗死后累次显灵，帮助百姓。
结语：
戴宗的神行法和张清的飞石，可谓北宋二绝。
张清除去飞石，还有道义，还有忠诚，可戴宗除去神行法，就只剩下污吏了。
通过戴宗，我们能看出梁山好汉对贪官污吏的态度。
梁山好汉杀不杀贪官污吏，要看他们是否能为梁山泊所用，奸臣高俅对招安有利，被擒后没被杀，还受到款待，被送回京城。
只要可用，管他是什么官呢，这就是梁山泊好汉对贪官污吏的态度，只要善待他们，谁都能成为他们的兄弟。
高俅回京城没帮宋江等人，假如帮了，那宋江与高俅也能成兄弟。
同理，江湖人杀不杀无恶不作的坏人，要看他们是否能成为朋友，菜园子张青和母夜叉孙二娘杀人卖人肉包子，死一百次都不足惜，但他们仰慕武松，所以武松与他们成为了兄弟。强抢民女的飞天蜈蚣王道人见到武松的时候，若能跟张青那样，武松也不会杀他。
我们向往的江湖，不该是打打杀杀的暴力，而是道义，梁山好汉的道义太过狭隘，为国为民的侠之大者极少，大多是自私自利，为达目的不择手段的江湖歹人。
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