郊寒岛瘦说的是诗人谁和谁?想必大家都记得明朝有一位从和尚到皇帝的朱元璋，但未必记得在唐朝有一位从和尚到诗人的贾岛，接下来我们就来聊聊关于郊寒岛瘦说的是诗人谁和谁?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
郊寒岛瘦说的是诗人谁和谁
想必大家都记得明朝有一位从和尚到皇帝的朱元璋，但未必记得在唐朝有一位从和尚到诗人的贾岛。
上篇文章分享孟郊的诗作时提到“郊寒岛瘦”，指的就是“诗囚”孟郊和这位和尚诗人、“诗奴”贾岛。
孟郊是韩愈知己中的知己，铁哥们中的铁哥们，两人共创“韩孟诗派”，笔者在去年介绍韩愈的文章里，对孟郊多有涉及，本文重点聊聊贾岛。
孟郊和贾岛身世遭遇诸多相似，两人都出身寒微，孟郊在“慈母手中线”的鼓励下，好不容易在四十六岁终于高中进士，但仕途上终生不得其志；贾岛更出身贫寒，为求生计，早年不得不出家为僧，科举上则终生未中，一生穷愁潦倒。
孟郊和贾岛诗风也颇为相似，“郊寒岛瘦”是苏轼对两人诗风的评价：元（元稹）轻白（白居易）俗，郊寒岛瘦。
两人都是精益求精的苦吟诗人，尤其是贾岛，其诗的炼字，几乎到了搜肠刮肚、费尽心机的程度，你看人家“李白斗酒诗百篇”，多潇洒！他倒好，“两句三年得，一吟双流泪”：
题诗后
唐·贾岛
两句三年得，一吟双流泪。
知音如不赏，归卧故山秋。
为了两句诗，可以苦思三年，吟成了还把自己感动得痛哭流涕。当然“三年得”只是夸张的说法。
你看人家李白写诗写成了“诗仙”，贾岛则把自己折磨成了“诗奴”。
有道是诗如其人，“诗仙”李白是仙风道骨，“诗奴”贾岛则是瘦骨嶙峋，他的诗如同他的人，大概“岛瘦”二字既是形容他的诗风，也是他本人形象的描述，当然瘦剩下来的都是精华！
贾岛的“瘦”应该跟他穷苦的童年有很大关系。李白的飘逸潇洒是因为他出生在吃香喝辣的富有人家，贾岛的童年但凡能勉强吃饱饭，也不至于去出家当和尚，即便当了和尚，那也是没得吃肉的，不瘦才怪。
“岛瘦”的诗风，也是贾岛长期贫苦潦倒的生活所炼成的。长期的困苦，无可奈何的苦僧生活，自然使得他习惯了用冷眼和挑剔看这个世界，甚至产生了对现实的逆反和抗拒心理，这种心理没处发泄，只能通过他的诗表达出来。
还在他当和尚的时候，当时官府有这样的规定，凡是僧人中午以后不准出山庙，贾岛对此十分反感，但也无可奈何，只能写诗表达不满：
句
唐·贾岛
晴风吹柳絮，新火起厨烟。
长江风送客，孤馆雨留人。
古岸崩欲尽，平沙长未休。
不如牛与羊，犹得日暮归。
你看那牛和羊，还能自由自在地在外面吃草蹦跶到太阳下山才回家呢，为什么我们出家人就连牛羊的自由都没有呢？
要说贾岛不幸中的万幸，就是在他33岁那年，遇到他生命中的贵人、伯乐韩愈。
唐宪宗元和六年（公元811年），洛阳街头发生了一起交通事故：一个骑着毛驴的和尚，一头撞在了一头（不是一辆）宝马上。
骑马的是一位朝廷命官，其随从喝令和尚停下“驴车”，谁知骑驴的和尚根本没有回过神来，手里一下做着推的动作，一下做着敲的动作，口里还念念有词：“推……敲……敲……推……”，骑马的官员觉得奇怪，于是下马询问，骑驴的和尚这才回过神来。
“贫僧贾岛，字阆仙，法号无本，自号碣石山人，慕退之先生盛名，本来是到长安拜谒退之先生，听说退之先生来洛阳出差，于是骑着毛驴找到洛阳来，不料在此冲撞了大人，请大人恕罪！”
“原来如此，老夫韩愈是也！不知高僧刚才为何事如此入神？”
“原来是退之公！贫僧找您找得好苦啊！禀告大人，适才贫僧吟得一诗，正为一字该用‘推’还是‘敲’犹豫不定，请大人赐教！”
原来彼时孟郊已高中进士，听说大文豪韩愈对孟郊十分推崇，而自己的诗风跟孟郊很相近，于是贾岛便到长安，想去拜谒韩愈，希望也能得到韩愈的赏识。到了长安之后，才知道韩愈此时在洛阳，于是又骑着毛驴追到洛阳来。
刚才贾岛吟得一诗，其中两句“鸟宿池边树，僧敲月下门”，正犹豫“敲”字是否改成“推”字更好，一边斟酌，一边做着推和敲的动作，一时入神，回避不及，自己这驴头就对上了韩愈的马嘴上，也是巧合。
韩愈听后，也经过一番斟酌，觉得还是用“敲”字传神贴切，就这样，贾岛的诗正式定版：
题李凝幽居
唐·贾岛
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
贾岛创作此诗，留下这段佳话的同时，还为我们浩瀚的中华文化贡献了一个使用频率十分之高的词语，叫做“推敲”。
韩愈见贾岛如此有才华，继续做个和尚太埋没了他，于是建议他跟随自己回长安，还俗考取功名。
这样，贾岛跟着韩愈来到了长安，并在长安认识了偶像孟郊，孟郊比贾岛长28岁，两人惺惺相惜成了忘年交。
从孟郊写给贾岛的赠诗，可以看出他对贾岛评价之高：
戏赠无本
唐·孟郊
长安秋声干，木叶相号悲。
瘦僧卧冰凌，嘲咏含金痍。
金痍非战痕，峭病方在兹。
诗骨耸东野，诗涛涌退之。
有时踉跄行，人惊鹤阿师。
可惜李杜死，不见此狂痴。
“诗骨耸东野，诗涛涌退之”，孟郊字“东野”，韩愈字“退之”，贾岛的诗，足以撼动孟郊和韩愈！假如李白杜甫还在，想必也会为贾岛的才华叹绝！
可惜三年后（公元814年），一生不得志的孟郊暴病身亡。笔者去年关于韩愈的文里讲到，孟郊死后，韩愈悲痛不绝，居然在自己家里为孟郊设置灵堂，这可是前无古人后无来者的所为，可见两人交情之深无可伦比！
在这期间，韩愈写了一首诗赠贾岛，也可以看出其对贾岛极高的评价和郊岛两人诗风的相似：
赠贾岛
唐·韩愈
孟郊死葬北邙山，
从此风云得暂闲。
天恐文章浑断绝，
更生贾岛著人间。
韩愈认为贾岛是老天爷派来继承孟郊的诗风，以不至于因为孟郊的死去而使他的诗风遭受断绝。
又过五年后，元和十四年（公元819年），韩愈因谏迎佛骨事件，被贬潮州，贾岛作诗寄托对韩愈的留恋和思念，表达了与韩愈不同寻常的感情：
寄韩潮州愈
唐·贾岛
此心曾与木兰舟，
直到天南潮水头。
隔岭篇章来华岳，
出关书信过泷流。
峰悬驿路残云断，
海浸城根老树秋。
一夕瘴烟风卷尽，
月明初上浪西楼。
贾岛的心恨不得坐上木兰小船，追随韩愈到远在天边的烟瘴之地岭南潮州去！
可惜的是，还俗后的贾岛，未能实现韩愈的厚望，屡试不第。
长庆二年（公元822年），贾岛最后一次参加科考。人家考试是认认真真做试卷，他倒好，居然把试卷当成了发泄牢骚的平台：
病蝉
唐·贾岛
病蝉飞不得，向我掌中行。
拆翼犹能薄，酸吟尚极清。
露华凝在腹，尘点误侵睛。
黄雀并鸢鸟，俱怀害尔情。
贾岛在试卷上留下了这首牢骚诗，他把自己比喻成一只“飞不得”的“病蝉”，把负责科考的朝廷官员比喻成要吃掉这只病蝉的黄雀和老鹰，认为自己屡考不中是因为这些官吏昏庸埋没人才。
为此，贾岛成为当时举场十恶之一，从此再也无缘科场。
贾岛虽然没有考上公务员，但凭借他的才华和跟韩愈等人的关系，走后门做个雇员之类的编外人员还是没问题的，毕竟还得糊口生存嘛。
由于他曾经担任长江县（在今四川遂宁）主簿，故被称为“贾长江”，他的诗集也被叫做《长江集》。古代的县，其实还没有我们现在一个镇大，所为“主簿”，就是县里的一般文职秘书，估计俸禄是很低的，不然在这期间贾岛也不用靠令狐楚寄赠的衣服御寒度冬（见贾岛《谢令狐相公赐衣九事》），可见贾岛穷到什么程度。
纵观贾岛的一生，可以用一个字来概括，那就是：苦！
贾岛的苦，首先是生活的苦。人的一生，有的是先苦后甜，有的是先甜后苦，而贾岛是从小苦到老，从生苦到死。
贾岛的苦，还在于科场仕途的苦。他不甘心一辈子埋名于庙门，一心追求功名，无奈纵有满腔热情和满腹经纶，却终身未能登临科场的殿堂，这对于当时的文人来说，无疑是最大的打击。
贾岛的苦，更体现在他的“苦吟”精神，后人说到“苦吟诗人”，首先想到的肯定就是贾岛，他的“推敲”、他的“两句三年得”，都充分体现了他炼字、炼句、炼意上精益求精的精神。
贾岛正是以其这种精益求精的“苦吟”精神，给后世留下了宝贵的精神和文化财富，他本人也因此受到后人的尊爱和敬重。据统计，《全唐诗》中晚唐诗人怀念追忆贾岛的诗达38首之多，远远超过追忆李白、杜甫、韩愈等人的诗。韦庄更曾上疏朝廷请求追赐贾岛进士及第，可见后代诗人对贾岛的尊崇和爱慕。
苦吟诗人贾岛虽苦，但他苦得可爱，苦得可敬，苦得伟大！