子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
译文：孔子说：“人们所犯的错误，类型不一。所以观察一个人所犯错误的性质，就可以知道他的为人。”
人之过也，各于其党。
过：过错。党：集团、类别。
人所犯的过错，各有不同。有人犯错无心之失，有人犯错刻意为之。有人犯错出于不知，有人犯错因为自以为是。
观过，斯知仁矣。
斯：那么，就。仁：通“人”，或仍按仁德、仁义理解亦可。
通过观察一个人所犯的过错，基本就可以知道他的为人，知道他是否仁义了。
心得总结：本章仍然讨论有关于“仁”的内容。有的注解说孔子本章在于如何鉴别人才，我感觉此说虽通，但若联系前后篇来看，有些不妥。前后篇章都在说什么是“仁”，以及如何保持“仁”，这里突然冒出人才选拔和甄别，感觉有点突兀。所以，这里应当是通过人们所犯的过错来判断一个人是否具有仁德，或者说通过一个人所犯的错误来推断一个人的为人。
为什么通过一个人的错误可以推断出一个人的为人和品德呢？我们判断人通常观其言、察其行，看这个人做事的风格和待人接物的态度。这些的确是判断标准之一，但更好的判断是一个人的行为所产生的结果。通过结果来判断一个人的德行更具有参考价值。一个人的表现有时具有欺骗性和迷惑性，我们看到的也许只是表象，而行为所产生的结果往往掩饰不了。行为所产生的结果和影响，大家最后都看得到。
由过错来判断人品，就是从结果来检验。通过所犯的过错我们就能区分出是无心之失还是有心之过。有的人表面掩饰得很好，做出假仁假义的样子来迷惑大众，但一个人所犯的过错就不好掩饰了。比如可以装作孝敬父母，嘘寒问暖，但是如果因为小事对父母打骂或责备，那么就可以断定这个人只是假装孝顺而已。一个官员如果整天仁义道德，满口爱民如子，但最终的结果是老百姓穷得叮当响，而他自己富得流油，那么就可以断定此人必是贪官无疑。
通过过错来判断一个人的为人，有点类似患难之中见真情。只有通过错误或患难才能看清一个人的本来面目。所谓真金需要火炼，人性也需要在错误中磨砺。只有通过一个人所犯的错误，我们才能更好地区分这人是真君子还是假仁义。孔夫子的话，很有道理啊。
附图：
《论语》、《道德经》逐章解读，基于当前社会背景，根据哲学和科学精神，去其糟粕、取其精华。不故弄玄虚、不搬弄是非；实事求是、谦卑恭敬；道法如飞、从善如流。
相关阅读理解《道德经》电子版
如何理解《道德经》
老子《道德经》思想真的反动吗？
我们学习《道德经》的意义是什么？
为什么要学习《道德经》和《论语》等国学经典？
如何观察一个人的人品？今天终于明白了