1、选贤与能（ 与通举 ）
2、故人不独亲其亲（ 动词，以-----为亲 ）（ 父母 ）
3、讲信修睦（ 诚信 ）（ 和睦 ）
4、不独子其子（ 动词，以----为子女）（ 子女 ）
5、矜（ 矜通鳏，老而无妻的人 ）
6、寡（ 老而无夫的人 ）
7、孤( 幼而无父的人 )
8、独( 老而无子的人 )
9、废疾者（ 残疾人 ）
10、男有分（ 职分 ）
11、女有归（ 女子出嫁 ）
12、货恶其弃于地也(憎恶)
13、谋闭而不兴(发生 )
14、盗窃乱贼而不作( 指造反 )( 指害人 )( 兴起 )
15、故外户而不闭（门）
16、是谓大同( 指理想社会。同，有和、平的意思 )
【翻译句子】(1)大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
(3)货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也 不必为己。
(4)盗窃乱贼而不作。
【课文问题】1．“大同”社会的纲领是什么？天下为公，选贤与能，讲信修睦。
2．哪句话体现了贷尽其用，人尽其力？货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
3．从哪句话中可以看出，儒家提出的“大同”社会是不满于当时社会的现实？是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
4．写出能概括全文中心的句子。大道之行也，天下为公。
5．本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？第一方面：人人都能受得社会的关爱。第二方面：人人都能安居乐业第三方面：贷尽其用，人尽其力。
6．你对文章所描写的“大同”社会有怎样的认识？现实生活中这样的“大同”社会能存在吗？文中描述的“大同”社会是一个至善至美的社会，那里的人们有着纯洁无邪的心理，互助合作，和睦相处，没有勾心斗角，更没有盗窃乱贼，人与人之间平等，公正，互爱。这样的社会，在现实生活中是不可能存在的。
7．“大同”社会与陶渊明的“世外桃源”有相似之处吗请你对“大同”社会、“世外桃源”做出评价。
“大同”与“世外桃源”有相似之处。人与人之间都是自由，平等
互爱，和睦相处，是一个理想社会。
五柳先生传 【词语解释】1．何许：何处，哪里。何：什么。许：处所
2．不详：不知道。详，详细地知道。
3．因以为号焉：就以此为号。因，因此；以为，以之为。焉，语气助词，相当与“矣”。号，别号。
4． 荣利:荣誉,利禄。
5．不求甚解：指对所读的书只求理解含义，不执着于对一字一句的解释。甚:过分的。
6．会意：指对书中的意义有所领会。
7．性：人的本性。
8．嗜：爱好，喜欢。
9．亲旧：亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交、旧友，老朋友。
10．如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫，不能常得”。
11．或：有时。
12．置酒：置：设置，摆。
13．招之：邀请他。
14．造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往、到，到……去。辄，就；尽，尽兴，指喝完。
15．期在必醉：希望一定喝醉。期，期望，希望。
16．既：已经
17．曾不吝情去留：意思是五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。
曾，用在“不”前，加强否定预期。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。
18．环堵（dǔ）萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然：冷落、空旷的样子。
19．短褐（hè）穿结：粗布短衣上打上了补丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣。穿结， 指衣服上有洞和补丁。穿：破。结：缝补。
20．晏(yàn)如：安然自乐的样子。晏，平静，安逸。如，形容词词尾，相当于“然”。
21．箪（dān）瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水
用具。屡空，经常是空的。
22．自娱：使自己欢娱。
23．忘怀：不放在心上，忘记。
24．自终：自己过完一生。终，终了，结束。
25．赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对传主的评论。
26．黔（qián）娄：春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”
27．戚戚：忧虑的样子。
28．汲汲：心情急切的样子。
29．其言：推究她所说的话。
30．兹：代词，此，指五柳先生。
31．若人：这样的人，指黔娄。
32．俦：类。
33．衔觞：口衔酒杯，指饮酒。觞，酒杯
34．以乐其志：来使自己的情志得到欢乐。乐，使……快乐。志，心意，志向。
【重点句子翻译】（1）闲静少言，不慕荣利：安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。
（2）造饮辄尽，期在必醉：到别人家里去喝酒，一来、就要把酒喝光，希望一定喝醉。
（3）好读书，不求甚解：喜欢读书，但读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分下功夫。
（4）常著文章自娱，颇示己志：经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。
（5）衔觞赋诗，以乐其志：一边喝酒一边做诗，为自己抱定的志向而感到快乐。
（6）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。
（7）既醉而退，曾不吝情去留：已经醉了便回家，没有留恋之情。
（8）先生不知何许人也，亦不详其姓字：这位先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名。
【课文问题】1．文中哪些语句表现了五柳先生的性格、生活和志趣？刻画了一个怎样的形象？“闲静少言，不慕荣利”，点出了五柳先生的隐者心境。这是他性格中最突出的地方。他有
三大志趣。一是读书，二是饮酒，三是著文章。
通过这种种叙述，把一个虽然贫困，却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画出来了。
2．陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢？这与他“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。
3．“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应？谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法？与“不慕荣利”相照应的句子是“不汲汲于富贵”。对“不慕荣利”的看法，学生可以各抒己见，只要言之成理即可，不要求统一答案。
4．“不求甚解”一词按现在的理解带有贬义，为什么五柳先生“好读书，不求甚解”？因为五柳先生读书只求领会要旨，不在一字一句的理解上下功夫；这与他“不慕荣利”的追求有关，读书是为求知的满足，精神的享受
5．文中写道：“常著文章自娱，颇示己志”、“衔觞赋诗，以乐其志”。请结合你课内外读过的陶渊明的诗文的内容，说说“五柳先生”的“志”是什么? 淡泊名利，不与世俗同流合污，洁身自好，回归自然。6、从第一段中“曾不吝情去留”的句子，可以看出“五柳先生”是一个性情率真、洒脱的人。7、从文段中找出表现“五柳先生”性格特征、生活条件、志趣爱好的语句。(1)性格特征：闲静少言，不慕荣利(2)生活条件：环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空 (3)志趣爱好：好读书，不求甚解。性嗜酒，期在必醉。常著文章自娱，颇示己志
8、如何理解“每有会意，便欣然忘食”的含义？这句话的意思是指五柳先生每次读书有心得体会时，便沉溺于书中而忘记了饮食。这形象地说明了作者“好读书”是真正的喜爱读书而不是装模作样。
9、五柳先生的三大爱好反映出他怎样的精神品质？（1）“好读书”是一种求知的满足与精神享受，这是他不追求名利的体现。（2）饮酒。他饮酒时“造饮辄醉”“既醉而退，曾不吝情去留”，也是他率真放达的体现。（3）著文章。其目的“自娱”，这正是他不慕荣利的体现。这与世人的追名逐利形成了鲜明对比，突出他身处污浊社会而保持高风亮节。
10、怎样理解“造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？不和别人虚情客套。这说明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小节，性情豪爽，把世俗世礼节
置之脑后，是一位独立于世的高风亮节之人
马说
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【翻译句子】1．故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。
2．骈死于槽枥之间，不以千里称也。
3．食马者不知其能千里而食也。
4．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
5．其真无马邪？其真不知马也。
【通假字】1．食马者不知其能千里而食也 。食通饲，喂
2．不能尽其材 材通才，才能
3．才美不外见 见通现”，表现，显现
4其真无马邪 邪通耶，表示疑问，相当于“吗”
【词类活用】1．食之不能尽其材 尽：形容词的使动用法，使------尽，竭尽
2．策之不以其道 策：名词作动词，译为：用鞭子打
3．食不饱，力不足 食：名词作动词，译为：吃
【一词多义】1．故：故虽有名马（所以）桓侯故使人问之（特意）《扁鹊见蔡桓公》
公问其故（原因）《曹刿论战》两狼之并驱如故（旧、原来）《狼》
2．称：不以千里称也（著称）不能称前时之闻（相称、相当）《伤仲永》
3．食：一食或尽粟一石（吃）食之不能尽其材（通“饲”，喂养）
4．或：一食或尽粟一石（有时）或异二者之为（或许）《岳阳楼记》或以为死（有人）
《陈涉世家》
5．策：策之不以其道（用鞭子打）执策而临之（马鞭）策勋十二转（记录）《木兰诗》
6．安：安求其能千里也（怎么）风雨不动安如山（安稳）《茅屋为秋风所破歌》衣食所安（养）《曹刿论战》
7．意：鸣之而不能通其意（意思）醉翁之意不在酒（情趣）《醉翁亭记》目似瞑，意暇甚（神情）《狼》其诗以养父母、收族为意（内容）《伤仲永》宾客意少舒（心情）《口技》
8．且：且欲与常马等不可得（况且）年且九十（将近）《愚公移山》且焉置土石（况且）
《愚公移山》
9．道：策之不以其道（方法）会天大雨，道不通（道路）《陈涉世家》得道多助，失道寡助（仁政）《得道多助，失道寡助》
10．其：策之不以其道（代词，千里马）其真无马邪？（难道，表反问语气）其真不知马
也（恐怕，表推测语气）其如土石何？（用在“如----何”前，加强反问语气）
11．之：食之不能尽其材（代词，千里马）鸣之而不能通其意（无意义，起凑足音节的作用）
祗辱于奴隶人之手（助词，的）何陋之有（宾语前置的标志，不译）《陋室铭》莲之出淤泥而不染（主谓之间，取消句子的独立性，不译）《爱莲说》辍耕之垄上（动词，到）《陈涉世家》
【课文问题】1．本文以伯乐和千里马为喻，对在位者不识人才，甚至埋没、摧残人才的现象，表达了强烈的愤慨之情。
2．写法：托物言志或托物寓意。伯乐：喻重视人才、识别人才的人。千里马：喻有才能的人。食马者：喻不重视人才的封建统治者。（愚妄浅薄的封建统治者）
3．本文作者借千里马和伯乐的传说，巧妙地运用比喻的手法，表达作者愤慨的情感。说说伯乐，千里马和“食马者”、“策马者”分别比喻什么？答：伯乐：识别人才，利用人才的封建统治者。千里马：有才能的人。食马者和策马者：埋
没人才，愚妄浅薄的统治者。
4．首句“世有伯乐，然后有千里马”在文中有什么作用？指明了千里马和伯乐的什么关系？答提出中心论点，开篇点出论证的前提，有提挈全文的作用。指明千里马对伯乐的依赖关系。
5．“千里马常有，而伯乐不常有”揭示了当时怎样的社会现象？答：统治者昏庸浅薄，世上缺少识别人才的伯乐。
6． “千里马常有，而伯乐不常有”表达了作者怎样的思想感情？答：愤世嫉俗，对统治者不能识别和选拔重用人才的不满，对被压制折人才的同情，以及自
己怀才不遇的抑郁心情。
7． “世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”联系生活实际，谈谈你对这几句话的理解？答;有了伯乐，才会有千里马，如果没有伯乐，即使有千里马，也不能被人发现，也就等于
没有千里马，说明伯乐对千里马的命运起决定作用。
8． “安求其能千里也？”一句用了什么修辞方法？其作用是什么？答：反问。表达作者愤怒谴责“食马者”的思想感情，增强了语言的气势。
9．找出文中描写“食马者”平庸、愚妄浅薄的语句，并说明其所用的修辞方法有作用?答：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。排比，使文章具有辛辣的嘲讽，
把“食马者”的平庸无能写得淋漓尽致，增强了语言的气势。
10．读到“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马’时”你有什么感受？
答：对千里马的遭遇的深切同情，对封建统治者埋没人才，摧残人才表示强烈愤慨。
11．本文结尾两句，对全文有什么作用？点明文章主旨。“不知马”三个字是文章主旨所在。
12． “策之不以其道”中的“道”在文中具体指什么？答：千里马的特性。
13．你怎样理解文中表现的作者的思想感情？答：对封建统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的现象表达了强烈的愤慨
14．作者的人才观中什么？你对这种人才观是怎样看的？答：作者主张通过伯乐发现人才。这种人才观具有片面性，选拔人才可多途径多层次、多方
面选拔。
15．联系实际，谈谈你是如何看待人才和伯乐之间的关系的？答：可以围绕千里马应充实自己并主动抓住机遇展露才华，而伯乐应该是不拘一格来发现人
才。
16．龚自珍“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”和本文阐述的观点是否相矛盾？谈谈你的看法。
答：《马说》强调的是要善于发现人才，重用人才；而龚自珍则要不拘一格降人才，是呼唤能拯救天下的人才。
17． “世有伯乐，然后有千里马”，你是否同意作者的观点？请做简要阐述。答：言之成理即可。如：我认为千里马自身素质更重要。千里马应具备自人推销的能力，不
应一味等待伯乐的赏识，应主动地寻找机会展示自己。
18．根据本文内容，从千里马角度谈起，分别以“有志”和“无才”为首词，写一组不少于五言的对偶句。有志难成千里马；无才可作老黄牛。
19“世有伯乐，然后有千里马。”《三国演义》中，诸葛亮遇到刘备后，才有隆中决策，才有火烧连营，才有„„请根据课文内容和已有提示，
将下列对偶句补充完整。（补充后不少于七言）
有伯乐方显槽间千里马 无刘备岂有隆中决策人
20．根据文意，请尝试创作一组不少于五言的对联，对千里马或伯乐表达自己的心声。上联：伯乐识良马 下联：明主觅贤才
21．有人曾说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现。”对于千里马而言，伯乐自然是他永世的知音，遗憾的是在封建社会里，千里马很少能遇到伯乐。请你联系本文文意，给下面的
句子对一个下联。上联：良马有幸遇伯乐 下联：贤才无辜逢昏君。
22．有人曾说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现。”对于千里马而言，伯乐自然是他永世的知音，遗憾的是在封建社会里，千里马很少能遇到伯乐。请你联系本文文意，给下面的
句子对一个下联。上联：世上岂无千里马； 下联：人间难得九方皋
23．你认为要成为千里马应如何去做? 应从“普通马”做起，然后才能脱颖而出。24．学完《马说》后，你认为应该该去“识才和选才”。结合社会实际谈一谈。答：识才和选才的方法现在很多，如考试、自荐、组织推荐、竞争上岗等。
25．本文借千里马说明了伯乐的重要性，《三国演义》中称得上是千里马的是哪两匹马，其最终主人分别是谁？答：赤兔马主人是关羽；的卢马主人是刘备。
26．古往今来，曾有许多卓有才华的仁人志士被统治者埋没甚至迫害过，这些人也由衷地发出了无尽的感慨。请写出其中的两人及他们发出的感慨。
答：刘禹锡：斯是陋室，惟吾德馨。范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
27．在当今社会，你认为伯乐和千里马哪个更重要？请举例说明。答 认为千里马重要：因为社会发展需要人才，而千里马正是推动社会发展的巨大动力，试想如果没有爱迪生发明电灯，我们寻找光明的眼睛还要在黑暗中徘徊多久？
29．在当今社会，你认为“千里马”应该具备怎样的素质？答：首先应该具有良好的心理素质，具有坚强的意志。其次应该具有丰富的专业知识，这样
你于能在竞争中游刃有余。再次，还应该具有毛遂自荐的勇气，自信是成功的一半。
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