论语中说:礼之用，和为贵，先王之道斯为美，小大由之！
给我的小女儿买了一本论语选读是拼音版的，当时随便翻了翻，感觉解释的比较浅显，并且都带着拼音，书本也挺精美的，所以就买回来了，吃过饭以后我仔细的翻了一下，我怎么越感觉心里越不舒服，这里面的好多解释都是不对的，或者说解释的非常牵强！
就比如说的这个：礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之！
大部分的解释的意思是礼的作用，以遇事都讲究和谐为可贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。他们小事大事都讲究和谐，
我在百度上搜了一下，也是这个意思，网络上这个解释相对书本当中还好一点
不过我们今天讨论的重点也不在这里，我们就重点讨论一下和为贵的“和”到底是怎么解释？是不是像绝大多数解释的那样和就是和气的意思就是和谐的意思呢？
其实你再分析一下，这个解释也是很勉强的，如果礼之用和为贵的和是和谐的话，其实也就是霍稀泥的意思了呗！
可是你想一想，以孔子他老人家的思想境界，怎么可能比讲道理的时候来霍稀泥呢？
所以这个字的背后有另外一层意思！
“中庸”里说：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，中也者天下之大本也，和也者天下之达道也！
这里面的中字是天下之本源，和字是万事万物发展的一个状态，一种境界，一个分寸。
从中到和就是格局，就是一种程度，一种状态的程度。这是符合道德程度，也是一种最适合的程度！
论语中有一句话:恭近于礼，远耻辱也！这句话背后的意思就是如果你对一个人尊敬，但是一定要符合礼仪法，如果过分的对一个人恭敬的话，就成了谄媚，那么就会给自己带来耻辱，这个恭近于礼，意思是要懂得分寸，那么近到什么程度呢？就是“和”的程度。
“和”的程度就是最符合道的程度，也就是最好的分寸，这个和是一个量词，也是一个形容词。
因此礼之用，和为贵的和字绝对不是和稀泥的和谐，和气！而是一种极高的境界，所以才能当得起圣人，夸他一句“为贵”！
