8090后的年轻一代，对东北地区的许多民谚和传说了解甚少，在众多“邪门”的事情中，流传最广的莫过于“狗咬奉天、火烧船厂、风刮卜奎”这三大传说。从“风刮卜奎”这个谚语道出两个事实：第一，昔日东三省的省会可不是现在的沈阳、长春和哈尔滨，而是当年的盛京、吉林乌拉、齐齐哈尔，能看得出咱齐齐哈尔历史地位不低。第二，能看出来古往今来齐齐哈尔的风就是一个字“大”。相信很多人对这三个“传说”都有了好奇心，那今天就和我一起普及下这三段传奇故事。
风刮卜奎我的家在黑龙江省齐齐哈尔市，那里习惯把这座城叫做“鹤城”或“卜奎城”，之所以出现这个传说，原齐齐哈尔市政协文史学宣委员会主任张守生先生在《风刮卜奎传说的几个版本》一文中有详细说明：“风刮卜奎”传说与清代齐齐哈尔建城的历史源头确实有某种关联，与其他两个传说相比，风刮卜奎更具备传奇与人文色彩。关于风刮卜奎的传说，大致有四个版本。
图/话剧《风刮卜奎》剧照
据魏毓兰《龙城旧闻》记载：“齐齐哈尔城，每春日大风卷水，林木为摧，飞尘蔽日，白昼黄昏，沙陨如雨。居人相传，有风刮卜奎之谣。考清初，副都统霸奇兰屯兵江西之齐齐哈尔屯，规取江东。乘大风之夜，拔军渡江，驻卜奎站。掘沙土筑营垒，一夕而成。天明视之，荒凉旧站，忽呈壁垒之观，土人诧焉。以为此江西齐齐哈尔之兵营，昨夜大风竟被吹过江东来矣。嗣萨将军因土叠建木城，恭将军改木城为砖城，寂寞之乡，一变而为省会繁盛之域。居民每于大风中谈往事，犹以为今日之卜奎城系昔年被大风吹来者，亦神话类也”。为此，魏毓兰赋诗到：“奎站当年一僻乡，何来军垒矗朝阳。齐齐哈尔西风紧，直送沙城夜过江”。不用翻译成白话，这个版本内容离奇，情节生动。
“【版本二】达斡尔人保护摔跤场说
图/卜奎驿站最初的地址建华区王屯（黎明村）
顺治年间，达斡尔族人在嫩江西岸落户，耕牧渔猎，过着比较安稳的日子，还建起了摔跤场。康熙三十年(1691年)，朝廷派到黑龙江的安本（大官），带着兵丁和风水先生来到齐齐哈尔屯，又是测量，又是作法，拟建城池。不久，建筑施工人员抵达齐齐哈尔屯，在这里划线、定牌、楔木桩，并运来了一些沙石和木料，开始挖地基。村民找到达斡尔族苏都日哈拉的族长苏义老人商量办法，希望有可能保留摔跤场。苏义老人看看天象，说道：“日落西山胭脂红，晚上保准起大风，咱们就如此这般”，然后各自回去准备去了。傍晚，果然刮起了风，越刮越紧。待天黑透的时候，飞沙走石，不得睁眼。乘着官府建筑人员已进入营地休息，苏义老人带领年轻人，顺着大风，把摔跤场上的定牌、楔木桩、木线、沙石、木料，拔的拔、装的装、运的运，不多时就把官兵在这里设置好的东西搬到了江东卜奎村旁边，找个地势稍高而地面平坦的地方按原样弄好。第二天，大风平息了。当施工人员来到工地时，无不目瞪口呆，以为东西全部丢光了。安本命令手下四处寻找，好不容易才在江东发现了基址和物品。当看到这些东西摆放的模样时，安本以为这是神灵安排，于是将错就错，将城池建在了江东，于是就有了现在的卜奎城。
“【版本三】达斡尔人保护赛马场说
图/卜奎驿站
据传齐齐哈尔城原建筑在嫩江西岸的齐齐哈尔屯总管府的赛马场上，当地的达斡尔人舍不得这个赛马场，故在城基已划线定桩后，一夜之间把线桩偷偷移到江东卜奎村附近。施工人员来破土动工时，找不到线桩，又不敢报实情，就汇报说是一夜西北大风将线桩刮到江东去了，于是，齐齐哈尔城随之建在嫩江东岸了。
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【版本四】风刮图纸说
图/建城度官马布岱
这个版本是乌力斯•卫戎（吴维荣）先生收集到的。齐齐哈尔建城之际，在地点上存在很大争议。以协领古斯塔为代表的一部分安本主张在齐齐哈尔屯建城，另一部分安本则主张在卜奎驿站建城。结果，古斯塔派占了上风。于是，按照黑龙江将军衙门要求，组织人力画草图、拉街基、定方位、打木楔，做准备工作。就在这个当口，齐齐哈尔一带刮起大风，不少人家的房盖被掀开，树木也被折断，城市规划的草图也随风飘走。后来，古斯塔等安本派人寻找，最后在江东布库场（卜奎驿站附近的摔跤场）找到了。这种天象在当时人的眼中认为是神灵在宣示某种意图，于是，大家重新合议，确定将图纸发现处作为建城地点。这样，齐齐哈尔城最终建在了卜奎驿站附近。
传说毕竟是传说。事实上，当年黑龙江将军萨布素、索伦总管玛布岱呈请建城时，是倾向于齐齐哈尔屯的。因此，康熙皇帝口谕时，城名确定为“齐齐哈尔城”。但兵部在考虑建城基址时，认为城池必须建在驿路上，但拟建的齐齐哈尔城却隔着嫩江，确实不方便。于是，将城池基址定位在卜奎驿站附近，但城名是康熙爷口谕的，不宜更改，仍称齐齐哈尔城。但老百姓却不管这套，依旧按习惯将其称为卜奎城。
狗咬奉天【版本一】
图/奉天老照片
清代奉天（旧称盛京，今沈阳）是东北第一大都市，也是第一商府。全城钱庄、客栈、店铺、饭馆云集。为了防盗，家家养狗护院。入夜，一家狗叫就会带动全城的狗都叫起来。于是乎“狗咬奉天”的说法就传出来了。
“【版本二】
图/奉天鼓楼
清初，有个为人称道的勇将，常受箭伤，就找了一条大狗放在鞍前替他挡箭。没想到这狗会叼箭，救了主人。勇将向朝廷为狗请功，皇上没准。勇将一气之下辞官回到了沈阳，常到野外散心。有一次，狗误捕了“御鸦”，被官方警告。勇将不堪其辱，不久病亡。他的狗每天都到野外捕杀几只御鸦，为主人报仇，后被官兵追赶逃至鼓楼顶层，一到夜里就叫，大街小巷的大狗小狗也都一齐应和。自此沈阳便永远听到彻夜不绝的狗叫。
“【版本三】
图/奉天东陵
奉天是后金都城和清王朝的陪都，努尔哈赤是清朝创始者，死后葬在沈阳，他的陵墓就是通常说的沈阳东陵。努尔哈赤当年逃难时，得到过喜花、大青马、乌鸦的搭救，也得到黄犬的救难。凡是对努尔哈赤有过好处的人与动物，在称帝后他都给予了封赏、封神供祭以示悼念，但他却忘了救他的义犬的功劳，所以努尔哈赤称帝后，沈阳城里的狗都为义犬鸣不平，昼夜狂吠，特别是到晚上，各处的狗都汪汪地叫个不停。 努尔哈赤被吵得睡不好觉，就问封赏官是不是落下谁没封赏。封赏官一查，可不是嘛，把救主的义犬给忘了，于是努尔哈赤传下圣旨，封义犬为守护神，让满族子孙世世代代在祭祖时不要忘记义犬的功劳。从此，满族人传下了养狗、爱狗、珍视狗、不杀狗、不吃狗肉、不戴狗皮帽子和狗皮套袖的习俗，为的是不忘记当年大黄狗的搭救之恩！满族是个崇敬狗的民族，满族有句谚语：狗见人贫死也守，人见人贫亲也疏。“狗咬奉天”是说当年奉天城狗多，一到晚上满城狗叫。
火烧船厂【版本一】
图/吉林玄天岭避火图
吉林旧称船厂，清代船厂的造船工人多数都是从各地发配来的流放犯。由于长期的繁重劳动，吃不饱、睡不好，加上疾病，死人之事时常发生。当时船厂有个监工的总头，心狠手辣，工人常被他活活打死扔进松花江里，工人没有不恨他的。据说，有个老霍头儿不忍监工独眼蝎子的欺辱，把独眼蝎子给砸死了，老霍头儿也被官府处死。工友们将他的尸首埋在船厂附近的山岗上，当天夜里就听雷声轰鸣，从老霍头儿的坟里蹿出个大火球，带着风声将船厂点燃，船厂顷刻变成为一片火海。人们都说这是火神爷显圣，替老霍头儿打抱不平。旧时的大火，是火神爷替船厂贫苦老百姓打抱不平。从此吉林经常莫名其妙遭遇大火，甚至以少就是半座城，乾隆五十六年，有人在城北玄天岭按照八卦中代表水的“坎”的标记修建了一座“辟火图”又称“坎卦图石”来镇住莫名奇妙的大火。
“【版本二】
图/牛子厚，摄于1911年5月8日是此前船厂噩梦留存下来的唯一影像。
吉林城建于清朝康熙年间，初名“船厂”。当时以松木杆为城墙和城门，而且城内主要街路包括北大街、西大街以及河南街等都曾采用木材铺路。正因如此，吉林古城曾被称为“吉林木城”，历史上吉林木城曾多次着过大火，因而有“火烧船厂”之称。
例如，嘉庆十一年（1806年），一次大火把城内官、民房屋烧毁八千多间，吉林城几乎被大火洗劫一空。光绪十六年（1890年）三月二十五日，火烧船厂，大火从牛马行一直延烧至北大街、河南街，包括将军衙门在内共两千五百多间房屋尽成灰烬。“吉林将军长顺住宅亦被延烧”，但当“被火贫民沿街露处”时，身为吉林省最高长官的长顺却“欲藉此改拓增”建私宅，被朝廷斥责为“实属荒廖”而降级留任。吉林城自1759年至1930年先后被大火烧过六次，其中，少则“延烧商号民宅数百间”，多则“延烧房屋几殆三分之二，各衙署尽毁”、“纵横四五里，火二日夜始熄。”三次被烧光，三次大部分被烧毁。有一位灾民在逃难时写了一首诗：“去年大水灾谁抚，今年燃烧五千户，千家万户成焦土，残砖碎瓦伴尸骨。”可见，灾民遭灾后如此悲惨。
各式各样的版本大多都带有传奇色彩，也许我们无法考证这些故事的确切来源，但是我们有责任也有义务将这些传奇的故事继续传承下去，这也许会成为我们地方文化最宝贵、最重要的一部分。
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