最近陪孩子读了几篇著名漫画家蔡志忠先生的《漫画国学论语》，虽然漫画形式已经很具有趣味性了，但是读到一些关于诸侯间政事的情节时，对于一个六岁多的孩子来说，还是有些难以理解。或者说他并不关心诸侯国之间的纷争。为了让孩子拾起阅读兴趣，我灵光一闪，想起最近收藏了撒贝宁参演的《典籍里的中国》节目，于是我打开电视，试着看能否以更加简单易懂的形式让《论语》的精华渗透一点儿进来给他。
不得不说我们中国老祖宗留给我们的璀璨文化是真正的财富，而孔子这一生，留给我们太多的智慧和影响。
从来没想过有一天会因为读到《论语》而蓄泪空垂，正如撒贝宁谈参演这节目的感受一样。看到眼前的古圣贤在你身边突然情感爆发的时候，像感受到冲击波一样控制不住，坦言说泪点低的人别看。
当然，这离不开节目的主创们，如国家话剧院院长，该节目艺术总监田沁鑫大师精心创作，谈话中透露着通身的文化底蕴。
还有王绘春、保剑锋等优秀演员的付出。为我们演绎了孔子的一生及其弟子们响应孔子号召，聚集在孔子周围一起追求这个世界仁义的盛宴。节目编排采用穿越剧模式，古今对话，借由不同时空坐标人与事，让经典照进现实。
小的时候读《论语》只能叫“道听途说”了。只知其然，不知其所以然，听到孔子周游列国，觉得是一件很轻松愉快的事情，简直是旅游嘛！现在才读懂，孔子周游列国的14年，历经磨难，到处碰壁，“斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间”“累累若丧家之犬”， 甚至好几次差点送命，但是孔子却笑谈从不觉得苦。
临大难而不惧者，圣人之勇也。
在卫国，孔子一心想要推行仁政，德治。因卫国内政慌乱，礼仪废弛，有小人向卫灵公说孔子坏话，卫灵公派人监视孔子及弟子一行人，于是孔子决定离开卫国，去往陈国。
经过匡城的时候，孔子一行人被匡人误认为阳虎围困起来扬言杀之。阳虎，又名阳货。曾经把持鲁国政权，欺虐过框人，遭匡人仇恨。而孔子的长相有点像杨虎，恰巧替孔子赶车的弟子颜刻以前就是阳虎的车夫，孔子被围困五天之后，魏国官吏认出孔子才得以解围。
去往何处呢？
站在历史与现代边框之外的撒贝宁，仿佛带着自己与观众对孔子的心疼站立难安，可是这些仅仅是孔子周游列国中的九牛一毫,后面的遭际更是好几次差点送命。
去宋国，孔子体验民情，得知宋国大司马桓魋（tuí）劳民伤财修棺椁，忿忿地说：“始作俑者，断子绝孙”。桓魋见孔子及学生在大树下演习礼仪，便砍到大树要砸死孔子来报复，还派兵队人马加害孔子。性命攸关，孔子一行人在夜色庇护下逃出宋国前往郑国。
在去往郑国的路上，孔子一行人又遭遇了乱兵，兵荒马乱间孔子与弟子失散。晚霞绚丽如飘带，孔子的内心却失落无助；皓月当空，星辰拱之，孔子的内心却孤寂悲伤。疲惫，倒霉，伤感之下的孔子，被人嘲讽“累累如丧家之犬”。孔子却豁达笑称“真是对极了”。
孔子圣人之相，将所受之苦一笑而过，这才是真正的为师之道啊！此刻我才真正明白，撒贝宁及孔子弟子们，对孔子每每深拜不起的那些鞠躬仪式饱含了对孔子的尊敬与追随，更传递出了孔子在历经风雨岁月里的坚持不懈。
“ 君子固穷，小人穷斯滥矣。”出自《论语·卫灵公》。君子遭遇穷困能够坚持品格，小人便胡作非为。
战乱，孔子被困于陈蔡之间，粮食也断绝了。弟子仲由问孔子：“我们四处碰壁，是不是您对天下大道的要求太高了？”
孔子叹气说：“为了让别人接受，而降低自己的要求，恐怕也走不远啊！”
颜回拜孔子言道：“不被接受却依然坚守，才是真正的君子。”
何为坚守？孔子此时已经是个六七十岁的老人了。为了自己的志向，愿意做出那么多，贫而无怨，看着事件已经通透了：十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
世人能够了解孔夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中领悟到的境界——洗净铅华，不随波逐流，而初心不改。添水为粥的苦化为追寻大道的甜。
岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
这也是对孔子最好的写照。
孔子晚年，失去了两位心爱的弟子：颜回和仲由。
颜回曾经在学堂上问孔子关于死的问题，孔子没有回答他，觉得颜回还很年轻，却没想到颜回先自己而去。
颜回，14岁拜孔子为师，小孔子30岁，就像孔子的儿子一样，最为孔子钟爱，孔子褒奖他品德高尚“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，实际上是将他作为接班人看待的。
仲由，字子路。孔门十者之一，二十四孝之一，孔门七十二贤之一。子路为人伉直有勇，跟随孔子周游列国，做孔子侍卫。晚年死与卫国战乱。死时仍遵守孔子教给他的礼：“君子死，冠不免”，整理好帽子，维护最后的尊严。
人世间最为遗憾的莫过于分离。王绘春老师扮演的孔子形象很生动，演活了孔子，台下观众也频频感动落泪。
白发苍苍的孔子梦中与其弟子相见，这也是整部话剧中最催人泪下的场景了。
迟暮已老，孔子伏案看书。恍惚中听到两位弟子呼唤自己，于是操着已经不太灵活口吻说“快来，我给你们俩留着位置呢！”便佝偻着起身去接颜回、子路，明明已经步履蹒跚了，步伐却那么急切盼望。
欣喜中，等来的却是两位弟子的告别，痛哭不已！
“君子博学于文，约之以理，亦可以弗畔矣夫！”《论语·颜渊》。君子博学于文，以礼约束自己，便可以不背离大道。
颜回感谢孔子博之以文；仲由感谢孔子约之以礼。怎一句保重能承载的了孔子的不舍与悲痛呢？《论语·先进》中描写了孔子失去颜渊时的悲恸“天丧予，天丧予。”（真是要了我的命了。）
人生在世，终须一别！无奈之下，还有“朝闻道，夕死可矣”的无憾在强大的音乐背景之下余音绕梁，响彻心扉。这是孔子的精神信仰传下来了。
学者撒贝宁和两千多年前圣贤见面的光景，恰如论语世代传承的延续，一代又一代人继承了我们中华民族仁德智慧。所以当孔子听到后世学者从论语中读到人生追求，读忠恕之道、为人之道时会心的说：没有什么忧虑的了。我想孔子此刻的内心一定无比安宁了。
节目中有一条长长的时空甬道，连接了古代先贤与我们后世千年，隔空对话，振奋人心。让我们看到中华文明历经千年风吹雨打，依然挺立，生机勃勃，在人类文明的璀璨星河中熠熠生辉。
孟子继承孔子“杀身成仁”的理念，推出“名贵君轻”的思想，为我们后世留下“舍生取义”的信仰追求。
南宋朱熹，花费毕生时间为《论语》做注，解释其义，感叹孔子为人，天不生仲尼，万古如长夜！
“己所不欲，勿施于人。”《论语·颜渊》
自己不喜欢去做的事，不要强加在别人身上。
不光是我，也是我对孩子经常讲述的一句话。日本著名汉学家稻盛和夫在他的《母亲的教诲改变我的一生》书中也写到，母亲教他秉承这句话的做人之道；我们中学时代学习法国历史，《人权宣言》中也有己所不欲，勿施于人的思想……
“德不孤，必有邻。”《论语·里仁》
昔日孔子带领弟子周游列国，推行人的思想，今天《论语》带着中国古代思想和智慧周游世界。
看完节目，我说前半句《论语》，孩子可以自然地对答出后半句内容，我开心的笑着，心想这已经很好了，在传承了。
“学而时习之，不亦乐乎。”
“有朋自远方来，不亦乐乎。”
“人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语·学而》。
这些我们从小就朗朗上口的古人哲思，见证了我们中华民族的昨天，关照着我们“日新又新”的今天，也必将福泽我们“民族复兴”的明天，薪火相传！
不得不说《典籍里的中国》这一节目非常精彩，值得观看。
它让我们浩如烟海“遥不可及”的文化典籍变得“触手可得”，让“高冷”的历史故事变得“活”了起来，有历史的呼吸，有文明的跃动，还有一代代以个体命运接续文化传承的赤子们的火势心跳。
当我们这代人，尤其是我们这代年轻人，生活在当下浮躁的社会，每日在海量信息的轰炸下，更多的时间花在了手机的各种app上。
当我们真正的静下心来，给自己内心留一片宁静之处，去阅读古籍，倾听古人的智慧，停下脚步，才会看到这世界的每一处美好。关照我们自己的内心，抬头仰望璀璨银河。