旧时代的中国是一个农耕文明的社会，我们不像西方那样总是问“天是什么？”，而是更多关注于“天与人的关系”。所以古时候的人崇尚祭祀、占卜，观天象，这不仅仅是封建王权的象征，还是要更好地“顺应天道”。
如此一来，道士、占卜师、风水师也就应运而生。他们通过一些奇门遁甲之术帮助贵族趋避福祸，更有甚者能够窥探未来、改变历史。
历代的封建王朝当中更是不乏这些“术士”的参与，有些还专门为这些“术士”设置了官位，比如唐代的太史局、宋代的司天监、清朝的钦天监。今天我们要说的这个人物就是历史上赫赫有名的一位占卜师——袁天罡。
他在占卜上的建树是流传千古的《推背图》。《推背图》是唐朝贞观年间，应唐太宗李世民的命令，袁天罡与他的朋友李淳风通过演算大唐的气运而作成的。
但是相传这副《推背图》不仅推算了大唐气运，甚至推算了唐代以后各个封建王朝的沉浮，因此也被历朝历代的统治者们所禁。后来袁天罡死后，竟再没有一位占卜师能出其右。
而袁天罡下葬的地方也很奇特，我们都知道近代以来盗墓的行为极其猖獗，甚至皇家帝陵也都被盗墓贼光顾过，可是这位占卜师的墓地多年来没有盗墓贼进入过，这里面究竟有什么奥秘呢？
在历史上，唐朝是个各种事物的发展都极其鼎盛的朝代。从电影《妖猫传》中我们看出唐朝的繁华程度，在那个辉煌的盛世里，不仅有才华横溢的诗人、妩媚多情的女子，更有玄妙至极的相术、变幻莫测的阵法。
这里不像战国“子不语怪力乱神”，也不像东汉“苍天已死，黄天当立”，唐朝对于神学、算命一说可是非常尊敬且信赖的。我们常说：造就一个人的，不仅仅是他的能力、选择，还有他周围的环境，所以说袁天罡出生的可谓是恰逢其时。
唐太宗刚继位那会儿，袁天罡就已经和京城里的豪门权贵“打成一片”了，其中以初唐窦轨为最。
在窦轨早年落魄的时候，袁天罡曾为他占卜过一回，说：“你的前额浑圆突出，下巴肥大，鼻梁挺拔且面相有隐隐明亮之感，宛如明珠蒙尘。卦象上显示你的机缘在益州、漳州这两个地方，若是阁下好好把握，假以时日必成大器。”
后来窦轨果真在益州跟随唐太宗起兵反秦，大获全胜。贞观六年，唐太宗听闻此人算卦神机妙算，从无遗漏，便宣召让袁天罡进宫，请他入太史局为官。
但是袁天罡本身淡泊名利，不愿意被束缚卷进官场之中，遂拒绝了唐太宗的好意。
结果李世民并未恼怒反而更加器重他。不久之后袁天罡被感动，成为了李世民的“智囊”，留居长安，以备垂询。
进了宫后，袁天罡用来占卜的器物更加精细，能查阅到的古籍也多了，所以袁天罡就不仅仅帮别人算命了，他还学习了周易风水、机关术等技能。在贞观十二年，李世民下令让袁天罡推演唐朝的气运，防患于未然。
要知道，在相术上有这样一种说法：预言之术，必遭反噬；窥探天机，恐遭天罚。算命师一般活不长久就是因为多次预言未来，而招致了上天的惩罚。因为在古人的说法中往往是“天机不可泄露”，占卜师其实是拿自己的命数换的“天机”。
给别人算命尚且如此，更何况是算“国运”呢？所以按理来说占卜师一般宁可冒着抗旨的风险也绝不担此重任，但是袁天罡却欣然应允了。
他说：“很早的时候我就知道自己的命数了，在贞观十九年的四月我的寿命就耗尽了，我这一生痴迷周易占卜，但是却连一件能供后人学习的作品都没留下。陛下此举正好全了我的心愿。”
接下来，袁天罡将下人们都赶了出去，只是告诉仆从每天按时送饭，其余的时候不要打扰，然后闭关数月，开始静心算卦。
据后世记载，袁天罡在推演国运时深感不易，他意识到仅仅凭借自己的力量恐怕无法窥探到天意，于是上书请求李世民派一个同样精通此道的术士与自己一同算卦。李世民欣然应允，任命太史局总管李淳风一同推演。
最终，经历了两年的时间，《推背图》横空出世。完成《推背图》后，袁天罡便预感到自己命不久矣，于是接下来的时间里他就上书辞官，请求出宫，为自己找一处风水好的墓地。
但令人没想到的是，在出宫的前一天，李淳风将袁天罡叫到自己的府里说：“我知道你是要出宫寻找百年之后安葬的地方，并且我为你算了一卦，发现你的墓地千年之内不会被盗窃，所以我想将自己的墓地挑选到你旁边，避免将来会有盗墓贼进入。”
看在两人同僚多年的份上，又一同推演了《推背图》，袁天罡答应了李淳风的请求。
贞观十八年，袁天罡开始用罗盘、龟甲等占卜之物推演墓地。在中国古代的封建王朝学派中，袁天罡隶属“术士”，应该是道家那一学派。可是据现代人所知道的，道家子弟都极其喜欢“茅山”这个地方，死后也多安葬在这里。
但是为什么袁天罡选的墓地不在茅山附近，反而却在跟茅山截然相反的西面呢？原来在道家中有几种极为忌讳的事情，这其中一种就是死后被人掘墓。
而袁天罡占卜出：在后世当中，茅山因为香火旺盛被许多盗墓贼惦记，几乎半数的墓穴都被洗劫一空，所以他并未选择茅山附近。最终经过七七四十九天的反复推敲，袁天罡最终选定了白鹤山天宫院，现在四川省的阆中古城当中。
因为与李淳风的约定，袁天罡将此地告诉他后，两人商量着将各自的墓地以白鹤山天宫院为界，各退五里。这样既不伤及多年的感情，又不会浪费了这个风水绝佳的地方。
选好墓地之后，袁天罡就隐居在了旁边的一座道观里。他像还没入宫之前一样，帮着平民百姓算卦，占卜。有的时候还去大旱的地方帮着做做法、求求雨，那一片的人都说道观里来了一个“活菩萨”，对他非常崇敬。
贞观十九年，袁天罡逝世。他临死的时候，紧握着道观里小童的手说：“我死后一定要将我葬在天宫院往西五里的地方。”小道士连连点头答应了，他才咽下最后一口气。
在袁天罡下葬之后，也正如他所期待的那样，白鹤山天宫院的墓地千年内未曾有盗墓贼进入过。至于原因，现在呼声比较高的有三种说法。第一种就是在上文提到过的：袁天罡此人善机关、风水之术。
举个例子来说，在考古学界内，秦始皇的陵墓至今没有全部开发出来，其中的一个原因就是人们对陵墓内的机关有所顾虑。盗墓的起源最早可以追溯到新时器时代，在春秋时期“礼崩乐坏”、周王式微后，盗墓的行为开始猖獗了起来。
而为了避免自己死后还不得安生，有条件的古人会给自己的陵墓设置一些机关来迷惑盗墓者。就比如说最普通的反盗墓的方式，就是将自己的陵墓通过地形走势隐藏起来，并且不在地面上做任何标记，从而使盗墓者不知其处。
比较高级的机关术一般用于贵族、皇室的墓穴中，比如：石椁铁壁、储水积沙、机弩飞箭、伏火毒烟。这些机关花样繁多且极其危险，稍有不慎就会受伤。
而袁天罡在机关术方面造诣颇深，唐朝冷兵器的研发又是封建时代的佼佼者，如此一来，机关大师的墓穴自然不是普通的盗墓贼可以造访的。
第二种说法是，古人认为袁天罡有“天命”在身。上文说过，袁天罡与唐朝重臣窦轨交情匪浅，又深得唐太宗器重。其实还没到武则天时期，袁天罡就相当于唐朝的半个国师了，朝中大臣没有一个人敢冒犯他的。
在《推背图》出世后众人对袁天罡的尊敬又是更上一层楼，并且《推背图》最后一卦中的颂曰：“万万千千说不尽，不如推背去归休”，引起了当时的激烈讨论。
这句话的意思是：天地万物在六道轮回中的运转太多了，说不清也说不尽，不如随着天意去运转吧！
本来很正常，没有犯什么忌讳。可是在当时有这样一则传闻：在李淳风与袁天罡两人推演唐朝气运的时候，李、袁两人盘腿相面而坐，紧闭双目，周围有白雾浮动，仿佛置身于梦境当中。
半天过去了，李淳风醒来气喘如牛，但是却看见袁天罡仍在算卦，于是就赶紧把他推醒怕窥探太多天机惹来上天的惩罚。
所以人们就说一定是袁天罡看到了太多的秘密，上天不让他说出来，所以才写下这么一句话，让后人不要太过于执着。而能窥探到“天机”的人又能是什么凡夫俗子呢？袁天罡去世之后，大家都认为他是被“天道”带走，当神仙去了。
神仙的墓地谁还敢盗取呢？第三种说法是袁天罡所选墓穴的位置非常有讲究。我们发现阆中古城这一带的风景秀美，有许多的古建筑，比如：张飞庙、永安寺、滕王阁、大佛寺等名胜古迹。
而且它的地势比较奇特、气候宜人，高粱小麦每年能熟两次，素有“天下粮仓”之称。对于古人来说，行军打仗过程当中吃饱肚子就是第一要紧的事。
阆中古城不仅曾经是巴蜀的军事重镇，在战国时代秦赵的长平之战如果没有这里粮食的接济，秦军怎么能与赵军对峙两年而取得胜利呢？所以这里历来是兵家的必争之地，不管在哪个朝代君王都派重兵把守这里。
别说是盗墓贼了，就是一只鸽子飞进来了都得被射下来。长征时期，阆中古城还成为了红四方面军驻扎的地方，治安管理可谓是非常森严。而新中国成立以后，国家加大了对出土的文物和墓穴的保护力度，因此袁天罡的墓穴至今保存地很好。
其实不管是哪种说法都有一定的存疑程度，但无论怎样，这样一位举世无双的占卜大师，给后人流传下来的著作也会在历史的长河中熠熠生辉。